{"id":939734,"date":"2023-03-06T12:26:14","date_gmt":"2023-03-06T15:26:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=939734"},"modified":"2023-03-06T12:26:35","modified_gmt":"2023-03-06T15:26:35","slug":"a-ordem-de-jesus-e-a-campanha-da-fraternidade-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-ordem-de-jesus-e-a-campanha-da-fraternidade-2023\/","title":{"rendered":"A ordem de Jesus e a Campanha da Fraternidade 2023"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\nBispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\nJesus deu uma ordem para os seus disc\u00edpulos: \u201cDai-lhes v\u00f3s mesmos de comer\u201d(Mt 14,16), diante do pedido deles para que o Senhor despedisse a multid\u00e3o faminta para que ela fosse aos povoados comprar comida (Mt 14,15). Foi um imperativo de Jesus manifestando a sua autoridade como Messias, como Mestre de Deus junto ao seu povo, sobretudo aos seus disc\u00edpulos . \u00c9 tamb\u00e9m o Lema da Campanha da Fraternidade 2023. Jesus disse de uma forma decisiva a fim de que eles dessem comida \u00e0 multid\u00e3o. Os disc\u00edpulos disseram que tinham cinco p\u00e3es e dois peixes. Jesus agiu diante do pouco que eles apresentaram multiplicando os p\u00e3es e os peixes e toda a multid\u00e3o se saciou, ficou feliz diante de sua manifesta\u00e7\u00e3o misericordiosa, de a\u00e7\u00e3o bondosa e caritativa, em favor do povo necessitado.
\nOs sentimentos de Jesus e dos disc\u00edpulos.<\/p>\n

\nEles foram totalmente diferentes. Enquanto Jesus encheu-se de compaix\u00e3o ao ver a grande multid\u00e3o e curou os que estavam enfermos (Mt 14,14), os disc\u00edpulos queriam a despedida da multid\u00e3o. Jesus retrucou ao desejo dos disc\u00edpulos, uma vez que era o fim do dia, e o lugar era deserto. Enquanto os disc\u00edpulos pensavam no imediato sem os compromissos, Jesus pensava nas pessoas, na vida delas, porque ao longo do caminho poderiam desfalecer por n\u00e3o ter comido o p\u00e3o necess\u00e1rio. Sendo seus disc\u00edpulos e disc\u00edpulas somos chamados a ter os mesmos sentimentos de Jesus, de compaix\u00e3o em favor dos pobres e das pessoas que passam fome.<\/p>\n

\nDai-lhes v\u00f3s mesmos de comer (Mt 14,16)
\nFoi a ordem de Jesus aos disc\u00edpulos para que eles tamb\u00e9m agissem em favor dos outros. Era claro que Jesus foi o protagonista da multiplica\u00e7\u00e3o, como enviado do Pai, e como o Messias verdadeiro, que tamb\u00e9m alimentaria o povo faminto. Deste modo Jesus agiu em favor dos pobres, das pessoas necessitadas. Mas ele quis a colabora\u00e7\u00e3o humana, os seus disc\u00edpulos a fim de que esses n\u00e3o permanecessem na indiferen\u00e7a frente ao sofrimento do povo de modo que eles colaboraram na distribui\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es, feita por Jesus na multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es.<\/p>\n

\nCompaix\u00e3o e A\u00e7\u00e3o<\/p>\n

A compaix\u00e3o do Senhor o fez agir, pela cura aos doentes, daquele povo que o seguia, e esse estava com fome. Jesus agiu para o bem de toda a multid\u00e3o faminta, dando-lhes a comida, o p\u00e3o necess\u00e1rio e os peixes. Hoje ele nos pede para que assumamos atitudes de solidariedade porque s\u00e3o milh\u00f5es os brasileiros e as brasileiras que passam pela necessidade da comida e inseguran\u00e7a alimentar. O fato \u00e9 que se hoje as pessoas tenham comida, n\u00e3o teriam amanh\u00e3 a certeza de ter um prato de comida. Como Jesus somos chamados a ter compaix\u00e3o porque as pessoas passam fome e solicitam a comida, mas tamb\u00e9m somos chamados amenizar o flagelo da fome no Brasil e no mundo. \u00c9 preciso agir em a\u00e7\u00f5es que resultam vida sobre a fome de muitas pessoas.
\nResponsabilidade m\u00fatua.<\/p>\n

\nA ordem de Jesus para os disc\u00edpulos era para que eles n\u00e3o fossem indiferentes diante da fome do povo. Ela visava a responsabilidade m\u00fatua, a uma conclama\u00e7\u00e3o \u00e0 a\u00e7\u00e3o, a fim de que os disc\u00edpulos constatassem as necessidades dos que estariam ao seu redor, em virtude do caminho eclesial, da vida fraterna, n\u00e3o se eximiriam da compaix\u00e3o e da responsabilidade. A ordem de Jesus une interioridade e exterioridade, esp\u00edrito e pr\u00e1tica. O disc\u00edpulo e a disc\u00edpula do Senhor que est\u00e3o em comunh\u00e3o com Ele, \u00e9 chamado a imitar a sua a\u00e7\u00e3o, pelo fato de que a compaix\u00e3o o impele \u00e0 a\u00e7\u00e3o porque a percep\u00e7\u00e3o da realidade por parte dos que seguem a Jesus lev\u00e1-los-\u00e1 para atitudes objetivas em favor das pessoas famintas .<\/p>\n

\nO lema da Campanha da Fraternidade 2023
\nEle aponta a pessoa e a comunidade para a a\u00e7\u00e3o. O fato \u00e9 que a fome n\u00e3o \u00e9 um dado ocasional, mas \u00e9 um fen\u00f4meno social, coletivo, estrutural, que produz desigualdades, para a manuten\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria em vista de perpetua\u00e7\u00e3o do poder . \u00c9 tamb\u00e9m uma quest\u00e3o pol\u00edtica , porque \u00e9 poss\u00edvel super\u00e1-la com pol\u00edticas p\u00fablicas. \u00c9 poss\u00edvel amenizar a fome no Pa\u00eds se houver a vontade pol\u00edtica, porque este sendo um grande exportador de gr\u00e3os, de alimentos, n\u00e3o seria poss\u00edvel que internamente milh\u00f5es passem fome. No entanto \u00e9 uma realidade o flagelo da fome no pa\u00eds. A responsabilidade m\u00fatua que constitui a ordem de Jesus supera o tratamento pelo medo do pobre, que no texto o chama de aporofobia, sendo a avers\u00e3o e desprezo aos pobres, aos famintos e vulner\u00e1veis. \u00c9 o tratamento para as pessoas que s\u00e3o descart\u00e1veis pela sua condi\u00e7\u00e3o de classe que vivem nos centros urbanos ou recorrem \u00e0 migra\u00e7\u00e3o para fugir da fome e da guerra . O lema da CF 2023 ajuda para a\u00e7\u00f5es em favor das pessoas que passam fome e n\u00e3o se afastar das mesmas.
\nJesus, superior a Mois\u00e9s.<\/p>\n

\nA narrativa do milagre da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es tem uma refer\u00eancia ao deserto, onde o povo foi alimentado pelo pr\u00f3prio Deus, com o man\u00e1, no qual Ele disse a Mois\u00e9s que fez chover para o povo o p\u00e3o do c\u00e9u na qual o povo recolhia uma por\u00e7\u00e3o di\u00e1ria (Ex 16, 4). Mateus colocou Jesus como o novo Mois\u00e9s, superior a ele, porque ele proveu o sustento mesmo diante da aparente impossibilidade . Jesus, sendo o novo Mois\u00e9s, colocou o ensinamento que Deus continua a alimentar os seus filhos e suas filhas n\u00e3o mais com o man\u00e1 que cai dos c\u00e9us, mas pela responsabilidade fraterna daqueles que se fazem disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus. Jesus n\u00e3o agiu sozinho, mas contou com a colabora\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos ao saber que tinha cinco p\u00e3es e dois peixes de modo que ele fez a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es e fez os disc\u00edpulos darem \u00e0 multid\u00e3o (Mt 14,19). Jesus quis que os seus disc\u00edpulos se sentissem interpelados pelas necessidades das pessoas quando disse que era para eles darem de comer \u00e0 multid\u00e3o faminta (Mt 14,16).
\nJesus, superior a Eliseu.<\/p>\n

\nO texto de Mateus (Mt 14,13-21) referia-se tamb\u00e9m a uma outra narrativa do Antigo Testamento (2 Rs 4,42-44) onde Eliseu com a gra\u00e7a de Deus alimentou com vinte p\u00e3es cem pessoas, Jesus saciou uma multid\u00e3o mais de cinco mil pessoas com cinco p\u00e3es e dois peixes. Jesus \u00e9 superior a Eliseu, \u00e9 maior que ele. Ele \u00e9 profeta por excel\u00eancia, aquele que alimentou com a palavra, pela confian\u00e7a inabal\u00e1vel em Deus, e anuncia a salva\u00e7\u00e3o para as pessoas que permanecem fi\u00e9is a ele e trabalham em favor da dignidade humana .
\nA ordem de Jesus na patr\u00edstica.<\/p>\n

\nSanto Ambr\u00f3sio, Bispo de Mil\u00e3o e Padre da Igreja colocou tamb\u00e9m a ordem de Jesus em dar ao povo o p\u00e3o. Falando ao p\u00fablico o bispo dizia que os fi\u00e9is possu\u00edam o alimento dos ap\u00f3stolos do Senhor. Era para eles comerem o p\u00e3o material para tamb\u00e9m alimentar-se do alimento de Cristo, ao alimento do corpo do Senhor, aquele c\u00e1lice que d\u00e1 vida e o veste da alegria que nasce pela remiss\u00e3o dos pecados .
\nO alimento em abund\u00e2ncia na eternidade.<\/p>\n

\nO poeta crist\u00e3o Prud\u00eancio, o mais importante da Igreja Antiga, s\u00e9culos IV e V, afirmou que a multiplica\u00e7\u00e3o dos cinco p\u00e3es e dos dois peixes fez a multid\u00e3o se saciar de modo que avan\u00e7aram doze cestos cheios de peda\u00e7os da multiplica\u00e7\u00e3o, ao que o milagre do Senhor colocou a abund\u00e2ncia das coisas, dos alimentos na mesa celeste para todos os que na terra realizaram a partilha do p\u00e3o a quem mais tem necessidade .<\/p>\n

\nA ordem de Jesus continua na realidade atual de dar de comer a quem mais precisa do p\u00e3o e de engajamento por pol\u00edticas p\u00fablicas que favore\u00e7am os pobres, os famintos. A indiferen\u00e7a n\u00e3o pode ocorrer diante da realidade de uma multid\u00e3o faminta, na qual o Senhor pediu aos seus disc\u00edpulos de dar de comer. Com os cinco p\u00e3es e os dois peixes fez Jesus a multiplica\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso trabalhar com o pouco que se tem para melhorar as condi\u00e7\u00f5es de pessoas que passam por necessidades. A Palavra de Jesus continua a ressoar nos nossos ouvidos e cora\u00e7\u00f5es para que tenhamos como ele compaix\u00e3o e agimos em favor dos pobres e de pessoas famintas na fam\u00edlia, na comunidade e na sociedade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA)   Jesus deu uma ordem para os seus disc\u00edpulos: \u201cDai-lhes v\u00f3s mesmos de comer\u201d(Mt 14,16), diante do pedido deles para que o Senhor despedisse a multid\u00e3o faminta para que ela fosse aos povoados comprar comida (Mt 14,15). Foi um imperativo de Jesus manifestando a sua autoridade como Messias, …<\/p>\n

A ordem de Jesus e a Campanha da Fraternidade 2023<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/939734"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=939734"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/939734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":939735,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/939734\/revisions\/939735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=939734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=939734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=939734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}