{"id":940329,"date":"2023-03-14T13:43:39","date_gmt":"2023-03-14T16:43:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=940329"},"modified":"2023-03-14T13:43:54","modified_gmt":"2023-03-14T16:43:54","slug":"remedio-para-o-suicidio-de-sacerdotes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/remedio-para-o-suicidio-de-sacerdotes\/","title":{"rendered":"Rem\u00e9dio para o suic\u00eddio de sacerdotes"},"content":{"rendered":"

Dom Messias dos Reis Silveira
\nBispo de Te\u00f3filo Otoni (MG)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Todas as vezes que um padre se auto extermina muitos coment\u00e1rios s\u00e3o feitos. Quase sempre se procura um culpado. O encontro de um culpado parece que conforta e se parece com a atitude de Pilatos de lavar as m\u00e3os e n\u00e3o se comprometer. Quem \u00e9 o culpado? O Bispo? Os superiores? O presbit\u00e9rio? O Sacerdote? A fam\u00edlia? A Igreja? O sistema?\u00a0 Os questionamentos seguem quase sempre sem respostas geradoras de vida. Os fatos v\u00e3o se repetindo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Raramente se fala de um modo de viver que leva \u00e0 morte ou \u00e0 vida.\u00a0 \u00c9 preciso ao longo da vida encontrar o jeito de viver que esteja em sintonia com a alegria vocacional. Um modo de viver que faz o cora\u00e7\u00e3o arder e os p\u00e9s se colocarem a caminho (cf. Lc 24,32-33). Esse modo de viver n\u00e3o se constr\u00f3i de uma hora para outra.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Um modo de viver que n\u00e3o esteja em sintonia com o Projeto vocacional gera crises, culpabiliza\u00e7\u00f5es, reclama\u00e7\u00f5es e arrefecimento do ardor do cora\u00e7\u00e3o. Tudo parece estar errado e isso n\u00e3o gera v\u00ednculo dos vinhateiros com a vinha e principalmente com seu propriet\u00e1rio. Muitas vezes prepara-se para proteger dos perigos externos, mas esquece-se dos inimigos internos. Fervilham-se no interior muitos males, pois \u00e9 de dentro do cora\u00e7\u00e3o que eles vem (cf. Mt 15,19).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Recentemente o Papa Francisco, falando aos Bispos do Regional Leste 2 da CNBB na Visita <\/span>Ad Limina<\/span><\/i>, disse que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel formar presb\u00edteros da mesma forma que se formava h\u00e1 30 anos. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel formar bem, se n\u00e3o permitir aos seminaristas\u00a0\u00a0 mostrarem\u00a0 seus cora\u00e7\u00f5es fragilizados, suas marcas da hist\u00f3ria e suas inseguran\u00e7as. Como limpar o interior se n\u00e3o se pode abrir, por medo de puni\u00e7\u00e3o, ou temor das portas se fecharem? O mesmo vale para os sacerdotes, os quais escondem suas dificuldades por medo de puni\u00e7\u00e3o, ou rejei\u00e7\u00e3o. John Powell em seu livro \u201cPor Que Tenho Medo de Lhe Dizer Quem Sou?\u201d diz que, ao revelar a algu\u00e9m o seu interior, o ouvinte pode n\u00e3o gostar e rejeitar a pessoa. A rejei\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre um sentimento que impede crescimento. \u00c9 necess\u00e1rio um processo que gere confian\u00e7a.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Atr\u00e1s de um sacerdote ou de um agente religioso est\u00e1 um ser humano com todas as vicissitudes, mazelas e virtudes da \u201cnatureza\u201d humana. O modo de estar no mundo depende dos condicionamentos e das estruturas origin\u00e1rias em que cada um edificou a sua forma de existir para si mesmo e para os outros. Ainda que a gra\u00e7a de Deus atue na fragilidade de uma pessoa, a a\u00e7\u00e3o de Deus vai sempre supor o conjunto estrutural humano que carrega este dom. E quando h\u00e1 um processo de adoecimento estrutural humano-ps\u00edquico-afetivo-social e \u00e9tico, o arcabou\u00e7o religioso n\u00e3o se sustenta (\u201ca gra\u00e7a sup\u00f5e a natureza\u201d) e fica comprometida a liberdade verdadeira no seguimento ao projeto de Cristo na aposta vocacional. N\u00e3o se trata, portanto de aus\u00eancia de Deus, ou distanciamento dele.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Um modo de viver sacerdotal sem v\u00ednculo com o presbit\u00e9rio, sem comunh\u00e3o, sem cuidado da sa\u00fade f\u00edsica, emocional, relacional e espiritual conduz para a morte. E isto tem se tornado o grande desafio para a nossa miss\u00e3o de Bispos Pastores enquanto cuidadores do rebanho, desde a forma\u00e7\u00e3o inicial at\u00e9 a permanente. Gerar confian\u00e7a e ajudar a curar os cora\u00e7\u00f5es \u00e9 um caminho que n\u00e3o se pode dar por descontado. Necess\u00e1rio tamb\u00e9m \u00e9 evitar aquilo que precisa ser escondido.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Kant (citado pelo fil\u00f3sofo brasileiro M\u00e1rio Cortella em uma de suas palestras em seu canal no Youtube, 20\/02\/2020), refletindo sobre \u00e9tica e integridade, n\u00e3o querendo abolir a privacidade interior de ningu\u00e9m, disse que tudo o que n\u00e3o se puder contar aos outros n\u00e3o se deve fazer. Porque da\u00ed come\u00e7a ambiguidade da vida dupla (aquela com a qual eu me apresento a todos e aquela oposta e contradit\u00f3ria que s\u00f3 eu sei que vivo). Nosso eu, quando escondido, adoece fugindo do real. As satisfa\u00e7\u00f5es criadas pelo imagin\u00e1rio distanciam-se da realidade, colocam a pessoa no mundo irreal e v\u00e3o matando aos poucos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por um lado, ilumina-se o papel da Forma\u00e7\u00e3o Sacerdotal e Religiosa como lugar da percep\u00e7\u00e3o dos ind\u00edcios do adoecimento da pessoa, cujas manifesta\u00e7\u00f5es j\u00e1 se anunciam nos jogos e artimanhas psicol\u00f3gicas de defesa e escondimento. A Forma\u00e7\u00e3o precisa assumir, em parceria com os profissionais da \u00e1rea e outras institui\u00e7\u00f5es da sa\u00fade mental, a tarefa curadora de ressignifica\u00e7\u00e3o das experi\u00eancias existenciais, poss\u00edveis causas das depress\u00f5es escondidas, pois, se jogadas para debaixo do tapete, est\u00e1 aberto o caminho para que, uma vez fora das paredes protetoras da Institui\u00e7\u00e3o, o futuro sacerdote ou religioso se perca sozinho no embate com o mundo real que \u00e9 cruel e acaba por expor as fragilidades de um indiv\u00edduo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por outro lado, no cuidado da sa\u00fade relacional \u00e9 preciso criar rela\u00e7\u00f5es que edificam. Nunca se deve iniciar um relacionamento que n\u00e3o pode ser revelado aos outros. Rela\u00e7\u00f5es mal direcionadas podem matar, sejam elas com pessoas, com as coisas, com os bens materiais, com o poder, com as ilus\u00f5es imagin\u00e1rias e at\u00e9 consigo mesmo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Um sacerdote n\u00e3o ter\u00e1 boa sa\u00fade vocacional se deixar-se ser atra\u00eddo por situa\u00e7\u00f5es de pessoas maldosas que usam as redes sociais ou outros meios para viciar, extorquir, difamar e desconstruir um projeto vocacional que foi constru\u00eddo ao longo de muitos anos. Esses predadores est\u00e3o especialmente escondidos nas redes sociais escolhendo v\u00edtimas e esperando a hora certa para as atacar. Muitas vezes quando se percebe j\u00e1 se caiu na armadilha. Nestas situa\u00e7\u00f5es a impossibilidade de pagar o exigido, a dor e a vergonha aparecem\u00a0 e aumenta o\u00a0 risco de querer se esconder ainda mais, at\u00e9 mesmo\u00a0 eliminando a vida.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O problema do suic\u00eddio vem de longa data. O suic\u00eddio \u00e9 a culmin\u00e2ncia de um processo de adoecimento que vai tornando a vida um peso intranspon\u00edvel para a pessoa que lida com suas dificuldades, esmagada pela impossibilidade de sair do sofrimento. N\u00e3o \u00e9 uma escolha racional livre e descontaminada. \u00c9 a \u00fanica forma vi\u00e1vel dentro da l\u00f3gica de um cora\u00e7\u00e3o adoecido para abortar o sofrimento e, quem sabe, ser feliz, ainda que depois da morte.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Talvez n\u00e3o consigamos resolver o problema do suic\u00eddio de uma vez para sempre como gostar\u00edamos, mas \u00e9 preciso melhorar a baixa imunidade especialmente dos l\u00edderes espirituais e o rem\u00e9dio para essa melhoria \u00e9 criar rela\u00e7\u00f5es sadias consigo mesmo, com o presbit\u00e9rio, com a fam\u00edlia, com as pessoas, com a Igreja e com Deus, atrav\u00e9s de um bom enfrentamento das pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es e ilusionismos de falsas seguran\u00e7as ainda no per\u00edodo da forma\u00e7\u00e3o, o que deveria ser o papel da dimens\u00e3o humano-afetiva da forma\u00e7\u00e3o presbiteral e religiosa. Al\u00e9m do mais \u00e9 preciso sair da mesquinhez que aprisiona e n\u00e3o deixa o sacerd\u00f3cio crescer. Nossas pragas di\u00e1rias, como as do Egito, s\u00e3o um grito para que deixemos nosso sacerd\u00f3cio ir para servirmos ao Senhor. Mois\u00e9s falava ao Fara\u00f3 para deixar o povo ir. \u00c9 preciso libertar-se das escravid\u00f5es e deixar o sacerd\u00f3cio ir, pois o caminho \u00e9 longo. \u00c9 preciso tomar consci\u00eancia que se est\u00e1 escravo. Escravid\u00e3o tem cura.\u00a0 Assim, livres e radiantes, ser\u00e1 sempre prazeroso viver a voca\u00e7\u00e3o at\u00e9 mesmo no sofrimento por causa do Evangelho. Os riscos e problemas continuar\u00e3o a existir, mas haver\u00e1 um sentido para a vida que conduzir\u00e1 para o crescimento.\u00a0 Todos ser\u00e3o beneficiados com essa luz que se acender\u00e1.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A leveza da Cruz \u00e9 encontrada no amor. Cristo encontrou a leveza de seu sofrimento confiando no Pai e na alegria da reden\u00e7\u00e3o. Ver a humanidade toda redimida lhe trouxe grande alegria. Podemos dizer que Ele viveu a alegria da Cruz. Encarna\u00e7\u00e3o e Reden\u00e7\u00e3o s\u00e3o mist\u00e9rios que nos permitem equilibrar e desequilibrar entre passado e futuro. Dar passos \u00e9 sempre correr o risco de se equilibrar e se desequilibrar. \u00c9 seguir com os cora\u00e7\u00f5es ardendo no presente enquanto se faz e ama o caminho que leva para o amanh\u00e3, mesmo que seja um caminho com muitas surpresas e obst\u00e1culos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Rem\u00e9dio para o suic\u00eddio de sacerdotes<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/940329"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=940329"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/940329\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":940330,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/940329\/revisions\/940330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=940329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=940329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=940329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}