{"id":941113,"date":"2023-03-23T16:47:29","date_gmt":"2023-03-23T19:47:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=941113"},"modified":"2023-03-23T16:49:52","modified_gmt":"2023-03-23T19:49:52","slug":"a-grande-alternativa-deus-ou-o-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-grande-alternativa-deus-ou-o-nada\/","title":{"rendered":"A grande alternativa: Deus ou o nada"},"content":{"rendered":"

Dom Jacinto Bergmann<\/strong>
\nArcebispo de Pelotas (RS)<\/strong>
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A grande alternativa fundamental: “Deus ou o Nada\u201d, j\u00e1 foi formulado pelo fil\u00f3sofo, F. H. Jacobi. Ele introduziu-a no \u00faltimo ano do s\u00e9culo XVIII, com a entrada da tem\u00e1tica do niilismo na \u00e1rea da filosofia. Em nosso tempo, essa alternativa ganha um car\u00e1ter de gravidade e de urg\u00eancia particulares.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A alternativa p\u00f5e, de um lado, uma “vida sem sentido”, ou seja, o niilismo, sendo que, atrav\u00e9s dele, est\u00e1 o ate\u00edsmo; e, do outro, uma “vida com sentido”, ou seja, uma vida de f\u00e9, enquanto fundado no mist\u00e9rio do Deus verdadeiro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A f\u00f3rmula metaf\u00edsica da “vida sem sentido” \u00e9: viemos do Nada e voltamos para o Nada; a da “vida com sentido” \u00e9: viemos de Deus e voltamos para Deus. A primeira op\u00e7\u00e3o descreve uma par\u00e1bola inicialmente ascendente – viemos do nada para a vida, e que continua finalmente ascendente – da vida voltamos para o nada. O nada aqui, sob a forma da morte, afivela o fim com o in\u00edcio da exist\u00eancia. J\u00e1 a segunda op\u00e7\u00e3o descreve a par\u00e1bola inicialmente descendente – viemos de Deus para a exist\u00eancia, e acaba acendendo finalmente para Deus – da exist\u00eancia voltamos para Deus. Aqui, Deus \u00e9 o alfa e o \u00f4mega de toda a exist\u00eancia, amarrando as duas pontas. Por fim, \u00e9 preciso ter presente nas duas op\u00e7\u00f5es: O devir \u00e9 um <\/span>intermezzo<\/span><\/i>, ou seja, um processo que transcorre entre dois polos. Depende de cada pessoa, em sua liberdade, por qual polo optar: por Deus ou pelo Nada.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Optando por Deus, est\u00e1 tamb\u00e9m em jogo a rela\u00e7\u00e3o com Deus. Deus s\u00f3 proporciona \u201csentido\u201d, quando \u00e9 “sentido” existencialmente como verdade, ou seja, quando \u00e9 experienciado espiritualmente como liberdade e seguido eticamente como vida. Ent\u00e3o, o “sentido de Deus” \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para o “sentido da vida”. Quanto mais Deus verdadeiro, tanto mais sentido pleno. Melhor, quanto mais uma f\u00e9 \u00e9 experienciada e assumida com liberdade e vida, tanto mais a vida se enche de sentido. Ao contr\u00e1rio, quanto mais uma f\u00e9 se restringe ao plano meramente exterior usufruindo-se de um deus falso, tanto mais perde subst\u00e2ncia significante e deixa de “encher” a vida de sentido.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Imp\u00f5e-se uma pergunta: Como experienciar o Deus verdadeiro, confrontando-se com a experi\u00eancia do niilismo que est\u00e1 t\u00e3o presente nos tempos atuais? Ele, o niilismo, n\u00e3o deixa de ser um \u201c<\/span>pathos\u201d <\/span><\/i>do tempo de hoje, criando uma crise de sentido: a vida perde valor, primeiro no seu todo, e, depois em suas partes. O niilismo n\u00e3o diz respeito apenas ao sentido \u00faltimo da vida, mas tamb\u00e9m ao sentido pen\u00faltimo, o das realidades ordin\u00e1rias e comuns.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De fato, a vida como um todo e, tamb\u00e9m, estas realidades ordin\u00e1rias e comuns, desligadas de um sentido absoluto, v\u00e3o perdendo (a) gra\u00e7a. Ocorre, ent\u00e3o, um sentimento de decad\u00eancia existencial e de entropia valorial, que atinge, em primeiro lugar, a vida como um todo e, em segundo, tamb\u00e9m as coisas da vida em sua singularidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando se examina a causa derradeira da perda de energia vital que ocorre simplesmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s atividades e rela\u00e7\u00f5es do dia a dia, descobre-se que a causa \u00e9 a falta da dimens\u00e3o espiritual da vida, dimens\u00e3o essa que encerra e custodia a fonte de todo sentido. Claro, quando a fonte seca, seca tamb\u00e9m o rio \u00c9 s\u00f3 uma quest\u00e3o de tempo. Da\u00ed as equa\u00e7\u00f5es: vida sem Deus = vida sem sentido, “morte de Deus” = morte do sentido.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Estamos diante da grande alternativa fundamental: “Deus ou o Nada”!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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