{"id":942144,"date":"2023-04-04T11:44:12","date_gmt":"2023-04-04T14:44:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=942144"},"modified":"2023-04-04T11:44:51","modified_gmt":"2023-04-04T14:44:51","slug":"curas-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/curas-de-jesus\/","title":{"rendered":"Curas de Jesus"},"content":{"rendered":"

Dom Pedro Cipollini<\/strong>
\nBispo de Santo Andr\u00e9 (SP)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus realizou curas. Isto comprovam os Evangelhos e a exegese b\u00edblica. Milagres espetaculares que parecem n\u00e3o ter nada a ver com a vida cotidiana de crist\u00e3os hoje.\u00a0 Mas pela f\u00e9, sabemos que as curas que Jesus fez ele ainda faz entre n\u00f3s. E aqui entra a f\u00e9. Para quem tem f\u00e9 n\u00e3o precisa provar nada, para quem n\u00e3o tem f\u00e9 n\u00e3o adianta provar nada…\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Digo isto devido \u00e0s opini\u00f5es divergentes em rela\u00e7\u00e3o a milagres. S\u00e3o dois extremos dif\u00edceis: de um lado est\u00e3o os que subordinam sua vida crist\u00e3 a sinais, ou fatos prodigiosos que se imp\u00f5es pela for\u00e7a do espetacular. De outro lado, est\u00e3o os que adotam posi\u00e7\u00f5es racionalistas e excluem tudo o que ultrapassa a capacidade de compreender com o racioc\u00ednio l\u00f3gico. Enfim, de um lado o \u201cmilagrismo\u201d e de outro o racionalismo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O caminho mais seguro que leva \u00e0 f\u00e9 verdadeira, n\u00e3o s\u00e3o os milagres, em especial os de cura, mas o encontro com Jesus, no \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o. No entanto, nos relatos evang\u00e9licos, os milagres e curas ocupam lugar destacado. Mais que sinais de seu poder, eram sinais da validade da mensagem de Jesus, da salva\u00e7\u00e3o que veio operar. S\u00e3o sinais do mundo que vir\u00e1, no qual em Deus tudo \u00e9 poss\u00edvel.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Estes milagres e curas, n\u00e3o devem ser vistos e avaliados com os par\u00e2metros da ci\u00eancia, que explica s\u00f3 o que a raz\u00e3o pode entender. Mas com a for\u00e7a da presen\u00e7a de Deus na hist\u00f3ria humana, para conduzir \u00e0 salva\u00e7\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o. Enfim s\u00e3o sinais da chegada do Reino de Deus, Reino definitivo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

E aqui \u00e9 preciso notar que o momento mais elevado da raz\u00e3o humana, \u00e9 quando ela percebe que existem coisas que ultrapassam seu entendimento, pois est\u00e3o no \u00e2mbito do Mist\u00e9rio. Este s\u00f3\u00a0 \u00e9 poss\u00edvel quando acreditamos que a vida continua ap\u00f3s a morte. N\u00e3o se pode valorizar a vida o tempo todo, para que depois, ela se acabe no abismo da morte!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus curou muitas pessoas, com o toque de suas m\u00e3os e at\u00e9 mesmo \u00e0 dist\u00e2ncia. Ele curou febre e ressuscitou mortos, curou todo tipo de doen\u00e7as corporais. Por\u00e9m as maiores curas que Jesus operou, foi a cura psicol\u00f3gica e espiritual, capaz de conferir um novo rumo e sentido para a vida, e n\u00e3o somente dar mais vida.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o raro ele pergunta \u00e0 pessoa doente o que ela quer. Parece \u00f3bvia a resposta mas tem um sentido: de que mal voc\u00ea quer ser curado? Do que voc\u00ea quer ser livre? Qual seu desejo mais profundo agora?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Assim, o processo de cura f\u00edsica come\u00e7aria com o olhar para dentro de si mesmo, para seus pr\u00f3prios sofrimentos, incoer\u00eancias. \u00c9 dentro da pessoa que come\u00e7a a cura, n\u00e3o fora. E Jesus olha, revelando quem somos e o que procuramos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta presen\u00e7a curadora de Jesus se d\u00e1 tamb\u00e9m hoje no aqui e agora, quando nos aproximamos dele e dizemos: \u201c<\/span>Senhor se quiseres serei curado<\/span><\/i>\u201d(\u00a0\u00a0 Mc 1,40).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Curas de Jesus<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/942144"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=942144"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/942144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":942145,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/942144\/revisions\/942145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=942144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=942144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=942144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}