{"id":942298,"date":"2023-04-10T10:55:15","date_gmt":"2023-04-10T13:55:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=942298"},"modified":"2023-04-10T10:57:00","modified_gmt":"2023-04-10T13:57:00","slug":"a-campanha-da-fraternidade-2023-e-a-realidade-da-fome-nos-padres-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-campanha-da-fraternidade-2023-e-a-realidade-da-fome-nos-padres-da-igreja\/","title":{"rendered":"A Campanha da Fraternidade 2023 e a realidade da fome nos Padres da Igreja"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

O tema da fome em tempo de Quaresma, numa Campanha da Fraternidade, est\u00e1 sendo tratada pela terceira vez na Igreja no Brasil<\/span>1<\/span>. \u00c9 sinal que \u00e9 uma realidade familiar, comunit\u00e1ria e social para ser enfrentada com ajudas de alimentos para quem tem fome, mas tamb\u00e9m por pol\u00edticas p\u00fablicas por parte dos governos. Jesus disse para os disc\u00edpulos: \u201cDai-lhes v\u00f3s mesmos de comer\u201d (Mt 14,16), impulsionando a eles pela responsabilidade social. Jesus multiplicou os p\u00e3es a partir dos p\u00e3es que eram levados pelo publico. \u00c9 preciso trabalhar pelo flagelo da fome que atinge mais de trinta milh\u00f5es de pessoas no Brasil.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A realidade da fome estava presente nos padres da Igreja, os primeiros escritores crist\u00e3os. Eles a enfrentavam pelas homilias dirigidas ao p\u00fablico, ao povo de Deus, mas, sobretudo por a\u00e7\u00f5es concretas que visavam \u00e0 sa\u00edda daquela situa\u00e7\u00e3o da fome. Eles eram muito sol\u00edcitos pela partilha dos alimentos, para que as pessoas trouxessem para as comunidades e haveria a entrega de alimentos. Veremos a seguir a import\u00e2ncia do tema da fome nos padres da Igreja.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Jer\u00f4nimo e S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O texto base teve presentes as considera\u00e7\u00f5es de S\u00e3o Jer\u00f4nimo, presb\u00edtero dos s\u00e9culos IV e V afirmando que a gl\u00f3ria do bispo \u00e9 ajudar a necessidade dos pobres sendo a ignor\u00e2ncia de todo o sacerdote afanar-se, trabalhar ativamente pelas suas riquezas<\/span>2<\/span>. O nosso tempo exige atitudes de compaix\u00e3o, solidariedade de uma vida conforme o pr\u00f3prio Cristo<\/span>3<\/span>. Outro autor da Patr\u00edstica foi S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, bispo de Constantinopla dos s\u00e9culos IV e V afirmando a incoer\u00eancia das pessoas que participavam na eucaristia na Igreja, pois quando elas saiam da comunidade ao contemplar pobres formando muralhas em ambos os lados, passavam longe sem alguma como\u00e7\u00e3o, pois elas veriam colunas e n\u00e3o corpos humanos, apressando o passo para n\u00e3o ver os pobres<\/span>4<\/span>. O bispo tamb\u00e9m dizia que se as pessoas tinham presentes os compromissos advindos da participa\u00e7\u00e3o da Eucaristia ao afirmar a honra do Corpo de Cristo, o fiel n\u00e3o o desprezaria nos seus membros, isto \u00e9, nos pobres que n\u00e3o tem o que vestir e ele n\u00e3o seria honrado no templo com vestes de seda, enquanto ele \u00e9 abandonado l\u00e1 fora no frio e \u00e0 nudez. Qual seria o proveito do fiel estar com a mesa de Cristo coberta de ta\u00e7as de ouro, se ele morre de fome nas pessoas dos pobres? O pobre \u00e9 tamb\u00e9m um templo a ser considerado com amor<\/span>5<\/span>. As considera\u00e7\u00f5es destes padres ajudam a viver o seguimento a Cristo junto aos mais necessitados de alimento material e espiritual.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Repartir o p\u00e3o com o faminto.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Bas\u00edlio de Cesar\u00e9ia, bispo, s\u00e9culo IV real\u00e7ou a generosidade de Deus em rela\u00e7\u00e3o ao cultivo do campo, \u00e0 agricultura. No entanto da parte do ser humano h\u00e1 a dureza do cora\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m ele \u00e9 chamado a dividir o sup\u00e9rfluo entre os indigentes, realizando a palavra do Senhor que pede de seus fi\u00e9is n\u00e3o negar um benef\u00edcio ao necessitado (Pr 3,27). \u00c9 preciso repartir o p\u00e3o com o faminto (Is 58,7)<\/span>6<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A doa\u00e7\u00e3o aos pobres.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Bas\u00edlio tamb\u00e9m dizia que o p\u00e3o que a pessoa retinha pertencia \u00e0 pessoa faminta, o manto que a pessoa guardava no arm\u00e1rio era de quem de fato estaria nu; os sapatos que estavam apodrecendo na casa pertenciam ao descal\u00e7o; o dinheiro enterrado era do necessitado. Muitas coisas poderiam ser feitas para socorrer a quem mais precisa, sobretudo os pobres e os famintos<\/span>7<\/span>. Percebe-se ent\u00e3o a convic\u00e7\u00e3o de Bas\u00edlio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade da fome que era necess\u00e1rio realizar a\u00e7\u00f5es caritativas para favorecer os pobres e aqueles que passavam a situa\u00e7\u00e3o da fome.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As palavras do Mestre no sentido pela participa\u00e7\u00e3o ou n\u00e3o do Reino de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Bas\u00edlio tamb\u00e9m dizia que os sofrimentos dos pobres nos quais as pessoas o socorreram com algum alimento ser\u00e3o lembrados no dia do ju\u00edzo dado pelo Senhor. Ele dir\u00e1 que os justos s\u00e3o benditos do seu Pai, tomando posse do Reino preparado para eles desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo, porque ele teve fome e as pessoas deram de comer, teve sede e as pessoas deram de beber, ele estava nu e as pessoas o vestiram (Mt 25,34-36).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Bispo de Cesar\u00e9ia tamb\u00e9m colocou quanto terror, quais trevas envolver\u00e3o as pessoas ao ouvir a condena\u00e7\u00e3o pelo afastamento do Mestre, porque ele teve fome e as pessoas n\u00e3o deram de comer, teve sede e as pessoas n\u00e3o deram de beber, ele estava nu e as pessoas n\u00e3o o vestiram (Mt 25, 41-42. 30. A pessoa ego\u00edsta \u00e9 condenada por n\u00e3o ter feito a partilha, e n\u00e3o ter ajudado a quem mais necessitasse de ajuda sobretudo com a alimenta\u00e7\u00e3o.<\/span>8<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A fome, vergonha, e a maior das desventuras humanas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco tem presente que a fome n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma trag\u00e9dia, mas \u00e9 tamb\u00e9m uma vergonha, porque \u00e9 provocada por uma distribui\u00e7\u00e3o desigual dos frutos da terra, muitas vezes pela falta de investimentos no setor agr\u00edcola, mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, aumento dos conflitos em v\u00e1rias regi\u00f5es do planeta, al\u00e9m das toneladas de alimentos descartados. Ele insiste para n\u00e3o ficar insens\u00edveis diante desta realidade, mas ele convoca todos \u00e0 responsabilidade comunit\u00e1ria e social<\/span>9<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Anteriormente ao Papa Francisco foi S\u00e3o Bas\u00edlio nesta mesma dire\u00e7\u00e3o quando ele dizia que a fome \u00e9 uma enfermidade espantosa, pois ela representa a maior das desventuras humanas; \u00e9 aquela que possui o fim mais miser\u00e1vel de todas<\/span>10<\/span>. Ele tamb\u00e9m fez uma an\u00e1lise das mortes que aconteciam na exist\u00eancia humana; aquelas que se sucediam com a espada em caso de guerra; outras tinham como conseq\u00fc\u00eancia a f\u00e9 professada e, portanto eram martirizados; outros morriam no fogo ou mesmo sofriam o naufr\u00e1gio. Todas estas formas de morte, ainda que indesej\u00e1veis \u00e0 vida humana tivessem uma caracter\u00edstica pr\u00f3pria: a sua rapidez. A fome, ao inv\u00e9s levava consigo uma situa\u00e7\u00e3o lenta, um sofrimento prolongado. S\u00e3o Bas\u00edlio chamava-a de doen\u00e7a que se instala no corpo humano de uma forma escondida, pois ela tem como fim uma morte eminente e sempre em atraso. Ela vai consumindo a umidade natural, esfriando a temperatura corp\u00f3rea. Tudo isto leva \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o do peso da pessoa, e atenua as suas for\u00e7as de uma forma gradativa<\/span>11<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A miseric\u00f3rdia para com os pobres.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nazianzo, bispo de Constantinopla, s\u00e9culo IV ao fazer uma interpreta\u00e7\u00e3o sobre a bem-aventuran\u00e7a da miseric\u00f3rdia de Jesus (Mt 5,7) referia-se ao pobre e ao indigente. Pessoa muito boa \u00e9 aquela que tem piedade, estenda a m\u00e3o e o dia todo o justo se compadece e empresta. A pessoa tornar-se-\u00e1 compassiva, compressiva e assim boa. A benignidade n\u00e3o pode sofrer demora. \u00c9 preciso repartir o p\u00e3o com o faminto e aos pobres sem teto para que assim eles e elas entrem na casa. A pessoa que pratica a miseric\u00f3rdia tenha sempre presente a alegria, pois ser\u00e1 reduplicado o benef\u00edcio feito por causa da prontid\u00e3o, pela bondade. A aurora ficar\u00e1 luzente e a sa\u00fade da pessoa depressa surgir\u00e1 (Mt 5,7; Sl 40,1). Para o bispo, levanta ele uma pergunta: ser\u00e1 que a pessoa seguidora do Senhor e da Igreja n\u00e3o desejaria a sa\u00fade e a cura?<\/span>12<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ajuda aos pobres.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Greg\u00f3rio, Bispo de Nissa, s\u00e9culo IV, irm\u00e3o de S\u00e3o Bas\u00edlio e amigo de S\u00e3o Greg\u00f3rio de Nazianzo afirmava a import\u00e2ncia da ajuda aos pobres. Ainda que a pessoa dissesse que era pobre, mas ela era aconselhada a dar daquilo que tivesse, pois Deus n\u00e3o quer aquilo que est\u00e1 acima das for\u00e7as. Porque se alguma pessoa d\u00e1 um p\u00e3o, o outro uma roupa, ter\u00e1 como resultado \u00e1 contribui\u00e7\u00e3o de muitos acabando com a desgra\u00e7a de outros. Assim n\u00e3o ser\u00e1 para desprezar os prostrados como indignos de qualquer coisa, pois eles tem valor, porque aquelas pessoas est\u00e3o revestidas com a face do Salvador<\/span>13<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As pra\u00e7as estavam com os pobres.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo teve presentes as pra\u00e7as cheias de necessitados e de pobres. Ao se aproximar da Igreja recebeu ele uma incumb\u00eancia para que fosse relatada ao povo de Deus, a vida dos pobres mesmos, habitantes da cidade. N\u00e3o era tanto pelas palavras mas pela vista dos desventurados e amargurados. O bispo viu logo nas esquinas muitos deitados, uns cobertos de chagas e feridas incur\u00e1veis, expondo os males extremos nos membros que seria preciso encobrir por serem purulentos. O bispo considerou ser a \u00faltima das desumanidades n\u00e3o conversar sobre eles com a caridade do povo de Deus estimulando a\u00e7\u00f5es em favor da mesma. \u00c9 preciso falar sobre a miseric\u00f3rdia para que se fale da caridade em nome do Senhor pelas pessoas mais necessitados, pobres, famintas<\/span>14<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Campanha da Fraternidade 2023 est\u00e1 em unidade com toda a Igreja que reza ao Senhor\u00a0 para que haja a partilha dos alimentos, vida digna na qual Jesus veio dar para toda a humanidade. Os padres da Igreja trabalharam pela vida de seu povo diante da realidade da fome. Eles concretizaram a palavra de Jesus: \u201cDai-lhes v\u00f3s mesmo de comer\u201d (Mt 14,16).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0     O tema da fome em tempo de Quaresma, numa Campanha da Fraternidade, est\u00e1 sendo tratada pela terceira vez na Igreja no Brasil1. \u00c9 sinal que \u00e9 uma realidade familiar, comunit\u00e1ria e social para ser enfrentada com ajudas de alimentos para quem tem fome, mas tamb\u00e9m …<\/p>\n

A Campanha da Fraternidade 2023 e a realidade da fome nos Padres da Igreja<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/942298"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=942298"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/942298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":942299,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/942298\/revisions\/942299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=942298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=942298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=942298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}