{"id":944080,"date":"2023-05-03T10:46:04","date_gmt":"2023-05-03T13:46:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=944080"},"modified":"2023-05-03T10:46:33","modified_gmt":"2023-05-03T13:46:33","slug":"ele-vos-precede-na-galileia-mc-16-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/ele-vos-precede-na-galileia-mc-16-7\/","title":{"rendered":"\u201cEle vos precede na Galileia\u201d (Mc 16, 7)"},"content":{"rendered":"
Dirceu de Oliveira Medeiros<\/strong><\/div>\n
Bispo de Cama\u00e7ari-BA<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
Escrevo este pequeno artigo inspirado pelo livro Periferias: crise e novidade para a Igreja, de Andrea Riccardi, recentemente lan\u00e7ado pela Edi\u00e7\u00f5es CNBB. O conceito de \u201cperiferia\u201d \u2013 tema central da obra \u2013 indica uma importante chave de leitura do pontificado do Papa Francisco. Partilho aqui alguns aspectos que me pareceram fundamentais nesta leitura. Que este artigo seja um aperitivo, do latim aperire: para abrir nosso apetite para este assunto t\u00e3o necess\u00e1rio em nossos dias.<\/div>\n

Partindo dos Evangelhos, o autor retoma a ideia da Galileia enquanto periferia n\u00e3o s\u00f3 geogr\u00e1fica, mas tamb\u00e9m teol\u00f3gica e existencial. Situada ao norte da terra de Jesus, a Galileia, al\u00e9m de ser rota de passagem de muitos povos e etnias na \u00e9poca, era tamb\u00e9m lugar de gente que, por ter se miscigenado e se conectado a outros povos e culturas, estava distante do ideal de pureza racial que vigorava na gente do sul pr\u00f3xima a Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Dois textos deixam entrever essa peculiaridade do povo do norte, isto \u00e9, da periferia. Em Jo\u00e3o 1,46, Natanael deixa transparecer esta mentalidade quando, ao se encontrar com Jesus, por meio de Filipe, pergunta a ele: \u201cDe Nazar\u00e9 pode sair algo de bom?\u201d. Assim, Natanael, torna-se porta-voz de uma mentalidade reinante e excludente.<\/p>\n

Tamb\u00e9m em Mateus 26,73, algumas pessoas se aproximam de Pedro e percebem logo seu sotaque galileu e afirmam: \u201c\u00e9 claro que tu tamb\u00e9m \u00e9s um deles, pois teu sotaque te denuncia\u201d (Mt 26,73). O sotaque aqui n\u00e3o \u00e9 somente uma mera caracter\u00edstica lingu\u00edstica, mas \u201crevela o rastro do meio de onde se prov\u00e9m\u201d. O lugar do qual viemos nunca nos deixa, ainda que estejamos distantes.<\/p>\n

Andrea Riccardi tamb\u00e9m deixa claro que os Evangelhos s\u00e3o un\u00e2nimes em afirmar que a Galileia se tornou o ponto de partida e irradia\u00e7\u00e3o da Boa-Nova de Jesus. Em outras palavras, Deus entra na hist\u00f3ria de seu povo por meio de uma mensagem oriunda da periferia, uma mensagem vivida, primeiramente, por pessoas da periferia com sotaque galileu. No relato de Lucas, encontramos uma particularidade, uma vez que o ponto de partida \u00e9 o mesmo \u2013 a Galileia \u2013, por\u00e9m o escopo da miss\u00e3o \u00e9 mais amplo: \u201csereis minhas testemunhas em Jerusal\u00e9m, em toda a Judeia e na Samaria, at\u00e9 os confins da terra\u201d (At 1,8).<\/p>\n

Lucas descreve a a\u00e7\u00e3o de Jesus como uma grande viagem. Faz-nos recordar o conceito judaico de Aliyah que, em hebraico, quer dizer \u201csubida\u201d ou \u201cperegrina\u00e7\u00e3o\u201d a Jerusal\u00e9m. A literatura rab\u00ednica vai dizer que \u201ca Jerusal\u00e9m sempre se sobe\u201d. Inevitavelmente vem \u00e0 mem\u00f3ria os salmos das subidas ou degraus que os judeus, ao peregrinar a Jerusal\u00e9m, recitavam enquanto se dirigiam \u00e0 Cidade santa.<\/p>\n

O livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos narra tamb\u00e9m esse mesmo movimento, uma vez que o itiner\u00e1rio da evangeliza\u00e7\u00e3o se d\u00e1 de Jerusal\u00e9m, a partir do epis\u00f3dio de Pentecostes, at\u00e9 o cora\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio romano, a cidade de Roma. Ocorre uma mudan\u00e7a de eixo, mas a l\u00f3gica \u00e9 a mesma.<\/p>\n

Com isso, n\u00e3o resta d\u00favida que o convite do Papa Francisco para irmos \u00e0s periferias existenciais \u00e9 um chamamento profundamente b\u00edblico que encontra seu fundamento na pr\u00e1xis de Jesus como relatam os Evangelhos.<\/p>\n

O segundo aspecto aponta para Galileia como lugar da gesta\u00e7\u00e3o e do primeiro amor. No livro do Apocalipse, o Ressuscitado reprova a Igreja de \u00c9feso justamente porque se esqueceu do primeiro amor. Assim lemos: \u201cTenho, por\u00e9m, algo contra ti: abandonaste o teu amor primeiro\u201d (Ap 2,4).<\/p>\n

Deixar de ir \u00e0s periferias existenciais e abrigar-se debaixo das torres de nossas Igrejas \u00e9 abandonar o primeiro amor e deixar de beber dessa fonte que \u201crestaura nossa juventude\u201d. Tudo come\u00e7a na Galileia e tudo recome\u00e7ar\u00e1 sempre de l\u00e1. Daquela periferia que se tornou o centro irradiador da Mensagem de Jesus. L\u00e1 os primeiros disc\u00edpulos foram chamados, sinais e milagres foram realizados e ensinamentos foram dados, atestando o advento do Reino. Mas tamb\u00e9m a comunidade pascal encontra ali sua for\u00e7a propulsora para a Miss\u00e3o. No dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, Jesus exorta seus disc\u00edpulos: \u201cide anunciar a meus irm\u00e3os que se dirijam \u00e0 Galileia. L\u00e1 me ver\u00e3o\u201d (Mt 28,10). Igualmente, em Marcos 16,7 ressoa a mesma exorta\u00e7\u00e3o: \u201cEle vai \u00e0 vossa frente para a Galileia\u201d.<\/p>\n

Por fim, neste tempo de pandemia e sempre, n\u00e3o nos descuidemos de seguir a intui\u00e7\u00e3o do Papa Francisco, pois assim seremos fi\u00e9is ao apelo de Jesus. Ir \u00e0s periferias para encontrar os ca\u00eddos e necessitados de cura, de modo a, assim como o bom samaritano, encontrar aqueles que foram descartados e est\u00e3o \u00e0 beira do caminho. Desse modo, teremos a oportunidade de retomar sempre o encanto do primeiro amor, sem perder a paix\u00e3o pelo Reino de Deus e por sua Mensagem sempre atual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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