{"id":944197,"date":"2023-05-05T12:02:26","date_gmt":"2023-05-05T15:02:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=944197"},"modified":"2023-05-05T12:03:05","modified_gmt":"2023-05-05T15:03:05","slug":"a-dignidade-do-trabalho-na-igreja-antiga-e-no-mundo-atual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-dignidade-do-trabalho-na-igreja-antiga-e-no-mundo-atual\/","title":{"rendered":"A dignidade do trabalho na Igreja antiga e no mundo atual"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini<\/strong>
\nBispo de Marab\u00e1 \u2013 PA<\/strong><\/p>\n

O m\u00eas de maio iniciou com uma festa importante, S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio. Ela foi institu\u00edda pelo Papa Pio XII para dar \u00e0 festa do trabalho, celebrada pelas na\u00e7\u00f5es, um protetor, um modelo de artes\u00e3o que foi S\u00e3o Jos\u00e9, pai adotivo, e esposo de Maria Sant\u00edssima. A palavra trabalho vem do latim lavorare, trabalhar, cujo significado \u00e9 uma explica\u00e7\u00e3o de energia voltada a um fim determinado, atividade humana em vista de um bem comum para obter um produto de utilidade individual ou geral1. O trabalho \u00e9 fundamental na exist\u00eancia social, pois lhe d\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de realiza\u00e7\u00e3o pessoal, comunit\u00e1ria. N\u00f3s estamos unidos com todos os desempregados e as desempregadas no nosso Pa\u00eds e no mundo, bem como tamb\u00e9m com as pessoas que fornecem o trabalho a milhares de pessoas para assim ganharem o p\u00e3o de cada dia. A seguir ver-se-\u00e1 o trabalho a partir do Senhor Jesus, na patr\u00edstica e nos documentos atuais.<\/p>\n

A unidade de Jesus com o Pai.<\/p>\n

Jesus afirmou a import\u00e2ncia do trabalho, porque assim como o Pai trabalha sempre, ele tamb\u00e9m trabalha (Jo 5,17). Ele manifestou com estas palavras a sua unidade com o Pai, em vista da salva\u00e7\u00e3o do ser humano. Como Verbo de Deus encarnado, Jesus aprendeu em casa, a trabalhar percebendo a import\u00e2ncia do trabalho na vida humana, junto com Jos\u00e9 e Maria, os seus pais adotivos. Ele como enviado do Pai, revelador de sua imagem viu o trabalho como colabora\u00e7\u00e3o do ser humano \u00e0 obra criadora de Deus. O Senhor criou todas as coisas numa forma bonita, correta que servisse para a humanidade, ao homem e \u00e0 mulher, e tamb\u00e9m possibilitasse vida digna pelo trabalho. Jesus ensinou a todos os seus disc\u00edpulos, disc\u00edpulas o trabalho para a gloria de Deus e a dignidade humana.<\/p>\n

A comunidade primitiva.<\/p>\n

S\u00e3o Lucas colocou a vida da comunidade primitiva no sentido do trabalho como fator fundamental da vida, atrav\u00e9s da unidade, da perseveran\u00e7a em ouvir o ensinamento dos ap\u00f3stolos, na comunh\u00e3o fraterna, na fra\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e nas ora\u00e7\u00f5es (At 2,42). Todas essas fun\u00e7\u00f5es e miss\u00f5es especificaram o trabalho realizado pelos ap\u00f3stolos e tamb\u00e9m pela comunidade primitiva. O an\u00fancio do Kerigma, de Jesus morto e ressuscitado, pela presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo animava a comunidade para viver a Palavra de Deus, a eucaristia e o anuncio do Senhor para outras pessoas.<\/p>\n

O testemunho do trabalho nas comunidades crist\u00e3s.<\/p>\n

As comunidades crist\u00e3s estavam se constituindo no Imp\u00e9rio romano com o passar dos anos e dos s\u00e9culos. Elas viviam o mandamento da lei de Deus, do amor e do trabalho, de modo que \u00e9 fundamental ver como o trabalho foi visto na concep\u00e7\u00e3o da vida humana e no plano da reden\u00e7\u00e3o trazida por Jesus Cristo.<\/p>\n

Santo Ireneu de Li\u00e3o, bispo nos s\u00e9culos II e III disse que o ser humano recebeu de Deus, na sua profunda sabedoria, dons para serem cultivados para o bem comum, como o olho para ver, o ouvido para escutar e m\u00e3o para tocar e trabalhar no sentido de transformar a cria\u00e7\u00e3o de Deus para uma vida digna2.<\/p>\n

A Carta a Diogneto, s\u00e9culo II, refor\u00e7ou a import\u00e2ncia do engajamento comunit\u00e1rio e social dos crist\u00e3os em vista da eternidade, feito pelo trabalho pessoal e comunit\u00e1rio. Os crist\u00e3os n\u00e3o se distinguiam dos outros seres humanos, nem por sua terra, nem por l\u00edngua ou costumes. Eles n\u00e3o moravam em cidades pr\u00f3prias, nem falavam l\u00edngua estranha nem levavam um modo especial de viver. Eles viviam em cidades gregas e b\u00e1rbaras testemunhando um modo de vida social admir\u00e1vel pelas pessoas e pelos povos. Eles viviam na sua p\u00e1tria como forasteiros, e participavam de tudo como crist\u00e3os e suportavam de uma forma geral como estrangeiros3. O trabalho era fundamental na unidade da vida comunit\u00e1ria e social.<\/p>\n

Santo Aristides de Atenas, fil\u00f3sofo convertido ao cristianismo no s\u00e9culo II, foi na mesma dire\u00e7\u00e3o que a Carta a Diogneto sobre o testemunho dos crist\u00e3os e das crist\u00e3s, no sentido de um trabalho familiar, comunit\u00e1rio e social, feito com alegria e com amor. As pessoas crist\u00e3s n\u00e3o adulteravam, n\u00e3o fornicavam, n\u00e3o levantavam falso testemunho, n\u00e3o cobi\u00e7avam as coisas alheias, honravam o pai e m\u00e3e, amavam o seu pr\u00f3ximo e julgavam com justi\u00e7a. N\u00e3o desprezavam a vi\u00fava e nem o \u00f3rf\u00e3o; Aquele que possu\u00eda, fornecia de uma forma abundante para aquele que nada tinha de modo que se eles vissem um forasteiro, acolhiam-no sob o seu teto e mantinham uma alegria com ele como verdadeiro irm\u00e3o, porque se chamavam desta forma n\u00e3o segundo a carne, mas segundo a alma. Eles estavam dispostos a dar a vida por Cristo, pois guardavam os seus mandamentos dando gra\u00e7as pelos alimentos que recebiam e doavam aos outros4. O trabalho era vista como fator fundamental de unidade na diversidade da vida crist\u00e3.<\/p>\n

Pessoas que passavam por frio e sem trabalho.<\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, Bispo de Constantinopla, s\u00e9culos IV e V, afirmou que ao passar pelas pra\u00e7as, encontrava pessoas de um lado, pobres, passando por necessidades e de outro lado, outras tinham a possibilidade de algum trabalho. Alguns constru\u00edam casas, outros cavavam a terra, outros navegavam pelo mar, de modo que por esses trabalhos obtinham o que mais precisavam, o p\u00e3o cotidiano. S\u00e3o Jo\u00e3o reconhecia que a situa\u00e7\u00e3o no inverno, a luta das pessoas necessitadas era mais dura por todos os lados. Quando mais precisavam do necess\u00e1rio, n\u00e3o trabalhavam porque ningu\u00e9m os empregava e nem eram chamados os miser\u00e1veis para os servi\u00e7os. O bispo continuou no seu discurso que a comunidade ajudava estas pessoas sem trabalho, sem comida. Seguindo os passos de S\u00e3o Paulo, o bispo afirmou que era preciso fazer a coleta para os pobres, os trabalhadores e trabalhadoras assim como o ap\u00f3stolo fez, determinando \u00e0s<\/p>\n

Igrejas da Gal\u00e1cia, de faz\u00ea-la no primeiro dia da semana, que certamente era o domingo (1 Cor 16,1.2 )5.<\/p>\n

O trabalho e a atividade humana.<\/p>\n

A Constitui\u00e7\u00e3o Gaudium et Spes (GS), do Conc\u00edlio Vaticano II, realizado na d\u00e9cada de 1960 teve presentes o trabalho e a atividade humana em vista de melhores condi\u00e7\u00f5es de vida, correspondendo ao plano de Deus, pois o homem e a mulher foram criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. Eles receberam a ordem do Criador de submeter a terra com tudo o que nela existe, de governar o mundo com justi\u00e7a e santidade (Gn 1, 26-27; Sb, 9,2-3), no reconhecimento a Deus como Criador de tudo, de modo que as coisas sendo sujeitas ao ser humano o nome de Deus seja glorificado em toda a terra (Sl 8,7.10)6.<\/p>\n

Esta Constitui\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m ressaltou a import\u00e2ncia dos trabalhos cotidianos, pois estes ervem para o sustento para as pessoas e suas fam\u00edlias. Os homens e as mulheres exercem suas atividades de tal forma que servem de uma forma conveniente \u00e0 sociedade e com raz\u00e3o, consideram com o seu trabalho, o desenvolvimento pela obra do Criador, ocupando-se com as necessidades de seus irm\u00e3os e irm\u00e3s, e com a sua a\u00e7\u00e3o pessoal, contribuem para a realiza\u00e7\u00e3o do plano divino da hist\u00f3ria7.<\/p>\n

A dignidade humana pelo trabalho.<\/p>\n

Em 2020, por ocasi\u00e3o do dia internacional do trabalho, o Papa Francisco afirmou a import\u00e2ncia da festa de S\u00e3o Jos\u00e9 e o dia dos trabalhadores, sendo tamb\u00e9m um dia de ora\u00e7\u00e3o pelos trabalhadores e trabalhadoras. O trabalho seja para todas as pessoas, tendo tamb\u00e9m a justa retribui\u00e7\u00e3o, gozando da dignidade do trabalho e da beleza do repouso. O Papa tamb\u00e9m afirmou que o trabalho humano \u00e9 a voca\u00e7\u00e3o recebida por Deus, tornando o ser humano semelhante a Deus, porque com o trabalho ele lhe d\u00e1 a capacidade de criar e lhe d\u00e1 a dignidade de vida8.<\/p>\n

O trabalho foi criado por Deus como um bem para todas as pessoas de modo que rezemos para que os empregos sejam priorizados e assim as pessoas vivam o amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a si mesmo. O trabalho humano completa a obra do Deus Criador e Redentor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 \u2013 PA O m\u00eas de maio iniciou com uma festa importante, S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio. Ela foi institu\u00edda pelo Papa Pio XII para dar \u00e0 festa do trabalho, celebrada pelas na\u00e7\u00f5es, um protetor, um modelo de artes\u00e3o que foi S\u00e3o Jos\u00e9, pai adotivo, e esposo de Maria Sant\u00edssima. A palavra …<\/p>\n

A dignidade do trabalho na Igreja antiga e no mundo atual<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/944197"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=944197"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/944197\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":944198,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/944197\/revisions\/944198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=944197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=944197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=944197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}