[1]<\/a>. Esta matriz cultural cat\u00f3lica dio bases firmes a la cultura nacional.<\/p>\nJes\u00fas respondi\u00f3 a Tom\u00e1s:\u00a0\u201cYo soy el Camino, la Verdad y la Vida, nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u201d<\/i>. \u00a0Aqu\u00ed, amados y amadas de Dios est\u00e1 el coraz\u00f3n del Evangelio. Jes\u00fas se revela como \u201cYo soy\u201d.\u00a0 Esta expresi\u00f3n sin atributo, identifica directamente a Jes\u00fas con la revelaci\u00f3n del Horeb (8, 24.28. 58; 13,19). En estos textos, con la f\u00f3rmula \u201cEgo eimi\u201d, Jes\u00fas se atribuye el nombre divino revelado a Mois\u00e9s (Ex 23, 14), Jes\u00fas da a conocer su ser y actuar divino; \u00c9l se presenta as\u00ed como el Revelador definitivo del Nuevo Testamento.\u00a0\u00c9l tiene, en efecto, consciencia de que su presencia entre los hombres significa una intervenci\u00f3n actual de Iahweh de una importancia decisiva para los destinos de la humanidad<\/i>. El propio Jes\u00fas es la realidad que viene y va a vivificar a los seres humanos. En su persona est\u00e1n todas las promesas divinas, las esperanzas mesi\u00e1nicas. \u201cYo soy\u201d significa que \u201cYo soy y act\u00fao de la misma manera que Dios es y act\u00faa\u201d.\u00a0 \u00c9l es el Camino que nos conduce al Padre. \u00c9l nos indica el camino, \u00c9l es el camino. Quien lo sigue tiene el camino de Dios, no se pierde delante de los diversos caminos de la historia. Pues, como dice la\u00a0Gaudium et Spes<\/i>\u00a022:\u00a0\u201cEn realidad, el misterio del hombre s\u00f3lo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado […]. Cristo, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocaci\u00f3n\u201d<\/i>. En \u00c9l, el ser humano encuentra su camino, el ser humano sabe lo que es el ser humano y c\u00f3mo vivir como ser humano. A un ser humano que corre el riesgo de perder el sentido de lo que es ser hombre, pues va perdiendo su origen y su destino, la Iglesia le presenta a Cristo, \u00c9l es el sentido del hombre. Solamente, en \u00c9l encontramos nuestra verdadera vocaci\u00f3n. De aqu\u00ed emerge una Iglesia que tiene los ojos fijos en Cristo. Que no se pierde delante de los caminos de la historia, pues es contempladora del rostro de Cristo, est\u00e1 fija en \u00c9l.<\/i><\/p>\n
\u00c9l es la verdad de Dios para nosotros. La Verdad para el hombre y la mujer de fe no es una filosof\u00eda, una idea, una ideolog\u00eda, sino el propio Jesucristo. San Agust\u00edn, que busc\u00f3 la verdad con insistencia, muestra c\u00f3mo la verdad realiza la existencia. Dice \u00c9l: \u201cla vida feliz es la alegr\u00eda nacida de la verdad; pues es alegr\u00eda nacida de ti, que eres la Verdad, Dios, mi luz, la salvaci\u00f3n de mi rostro, oh Dios\u201d (Conf. 10,33). Jes\u00fas es la verdad que realiza la vida, la existencia. Que abre la existencia para la comunicaci\u00f3n de la verdad, para la misi\u00f3n.<\/p>\n
Fue delante del sagrario que Monse\u00f1or Jacinto Vera descubre que la \u00fanica manera de pacificar el pa\u00eds dividido por las discordias y luchas pol\u00edticas era la misi\u00f3n. No busca la pacificaci\u00f3n a trav\u00e9s de la pol\u00edtica, de otros medios, sino a partir de la verdad de la fe. La fe pac\u00edfica. Ella, anunciada por la boca y por los gestos del beato ayud\u00f3 a pacificar el pa\u00eds.<\/p>\n
Jes\u00fas es vida. Este concepto abraza la salvaci\u00f3n, contiene en s\u00ed todo lo que el Redentor trae a los hombres. Jes\u00fas es la vida que no pasa, por eso \u00c9l es vida y abre la vida humana para una dimensi\u00f3n de eternidad. \u00c9l por ser la vida, ancla nuestra pobre vida en el absoluto de Dios, en la vida definitiva de Dios. el Documento de Aparecida nos recuerda que\u00a0\u201cla importancia \u00fanica e insubstituible de Cristo para nosotros, para la humanidad consiste en que Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida. \u201cSi no conocemos a Dios en Cristo y con Cristo, toda la realidad se torna en un enigma indescifrable; no hay camino y no habiendo camino, no hay vida ni verdad\u201d<\/i>\u00a0(DA, 22).<\/p>\n
A Felipe que pide a Jes\u00fas que les muestre el Padre, Jes\u00fas le responde \u201cquien me ve, ve al Padre\u201d y lo exhorta a la fe. Felipe debe creer que Jes\u00fas est\u00e1 en el Padre y que el Padre est\u00e1 en \u00c9l, pero la exhortaci\u00f3n a la fe es para todos nosotros: \u201cquien cree en m\u00ed har\u00e1 las obras que hago y har\u00e1 hasta mayores que ellas…\u201d. Jes\u00fas va al Padre, pero contin\u00faa a operar a trav\u00e9s de los disc\u00edpulos. Los frutos de su redenci\u00f3n contin\u00faan realiz\u00e1ndose a trav\u00e9s de los disc\u00edpulos. La primera comunidad cristiana experiment\u00f3 la fuerza de la fe, como o\u00edmos en la primera lectura (At 6, 1-7), pero experimenta, tambi\u00e9n, los problemas pues los helenistas murmuran contra los hebreos porque sus viudas estaban descuidadas en la distribuci\u00f3n de los alimentos. All\u00e1 donde la fe se torna operativa, a trav\u00e9s de la caridad, da asistencia a los necesitados de los dos grupos que experimentan el desacuerdo. La soluci\u00f3n encontrada muestra c\u00f3mo la Iglesia debe estar atenta a los problemas concretos. Ellos no son indiferentes para la Iglesia; ellos exigen, siempre y nosotros, a la escucha del Esp\u00edritu. Escogen siete hombres llenos de fe y del Esp\u00edritu Santo. Es la instituci\u00f3n de los di\u00e1conos. El texto termina afirmando que la Palabra de Dios se propagaba y la Iglesia crec\u00eda. La misi\u00f3n conduce al crecimiento de la Iglesia. La misi\u00f3n nace de la fe, de nuestro amor a Jesucristo.<\/p>\n
Nosotros estamos aqu\u00ed como hombres y mujeres de fe. Es la fe que movi\u00f3 la vida de Monse\u00f1or Jacinto Vera y mueve, hoy, nuestra vida. La fe ancla nuestra existencia en el absoluto de Dios. La fe abre nuestra vida para una caridad operativa, para el anuncio y el testimonio de Jesucristo. Ella nos hace realizar obras mayores, porque nos injerta en lo absoluto de Dios, donde el propio Hijo de Dios opera a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n
La Fe nos injerta en la gran familia de los hijos e hijas de Dios, la Iglesia. San Pedro nos mostr\u00f3 que nosotros somos las piedras vivas, el edificio espiritual, para ejercer un sacerdocio santo y ofrecer sacrificios espirituales agradables a Dios por Jesucristo. Esta es nuestra identidad. Monse\u00f1or Jacinta ten\u00eda conciencia que todos nosotros somos la Iglesia y que tenemos que ser testigos de Jesucristo en todas las circunstancias, por eso \u00c9l afirmaba:\u00a0\u201csomos miembros de la Iglesia militante de esa Iglesia que fundada con la sangre de su divino Salvador ha sido y siempre lo ser\u00e1 hasta la consumaci\u00f3n de los tiempos\u201d<\/i>.<\/p>\n
Esa misma conciencia debe estar presente en todos los miembros de la Iglesia hoy. Nosotros somos la Iglesia, llamados a caminar juntos para la evangelizaci\u00f3n y para la misi\u00f3n como nos pide el Papa Francisco. El Documento de Aparecida tiene consciencia de que todo aquel que sigue a Jesucristo es disc\u00edpulo misionero de Jesucristo. En este sentido, Aparecida apuesta por una Iglesia madura, una Iglesia de disc\u00edpulos misioneros. El discipulado nace del encuentro con Cristo. Es a partir del encuentro personal con Cristo, que el ser humano se prepara para seguir a Jesucristo: dice:\u00a0\u00a0No se empieza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino a trav\u00e9s del encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con eso, una orientaci\u00f3n decisiva<\/i>\u00a0(DA, 243). Quien es disc\u00edpulo de Jesucristo, anuncia a Jesucristo, es testigo de Jesucristo. El amor por Jesucristo movi\u00f3 a monse\u00f1or Jacinto Vera a recorrer en nueve meses, junto a los sacerdotes Jos\u00e9 Letamendi e Inocencio las regiones de Durazno, Florida, Trinidad San Jos\u00e9, Rosario, Colonia, Carmelo, Nueva Palmira, San Salvador, Soriano, Mercedes. Gran misionero que nos inspira hoy, en el camino de la Evangelizaci\u00f3n y de la Misi\u00f3n.<\/p>\n
Hoy, en la consciencia de la Iglesia, la misi\u00f3n involucra a todos. El Papa Francisco ha enfatizado que cada miembro del Pueblo de Dios, en virtud del bautismo, se torna disc\u00edpulo misionero (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a028,19).\u00a0\u201cCada uno de los bautizados, cualquiera que sea su funci\u00f3n en la Iglesia y el grado de ilustraci\u00f3n de su fe, es un agente evangelizador, y ser\u00eda inadecuado pensar en un esquema de evangelizaci\u00f3n llevado adelante por actores calificados donde el resto del pueblo fiel sea s\u00f3lo receptivo de sus acciones\u201d<\/i>\u00a0(EG, 120). Cada cristiano es misionero en la medida en que se encuentra con el amor de Dios en Jesucristo.<\/p>\n
La Iglesia se va tornando evangelizadora, misionera cuando cada cat\u00f3lico asume su misi\u00f3n de disc\u00edpulo misionero de Jesucristo en su ambiente de trabajo, de estudio, de entretenimiento, etc. Es el testimonio bonito de Jesucristo que todos nosotros estamos llamados a dar. La autenticidad de la fe se manifiesta en el testimonio de Jesucristo, en la misi\u00f3n y en la caridad. Que este grande beato Monse\u00f1or Jacinto Vera nos ayude hoy, en el testimonio de la fe y en la misi\u00f3n. Que cada uno de nosotros renueve nuestra misi\u00f3n de disc\u00edpulos \u2013 misioneros, Am\u00e9n.<\/p>\n
[1]<\/a>\u00a0Discurso de Juan Pablo II a las autoridades acad\u00e9micas, 1988.<\/p>\nBreve biografia<\/h2>\n<\/h2>\n
Dom Jacinto Vera nasceu em 3 de julho de 1813 em um navio, no Oceano Atl\u00e2ntico, na costa do Brasil, quando sua fam\u00edlia estava indo para o Uruguai sa\u00edda das Ilhas Can\u00e1rias. Quando jovem trabalhou no campo com sua fam\u00edlia, em Maldonado e Toledo. Descobriu sua voca\u00e7\u00e3o aos 19 anos. Incorporado ao ex\u00e9rcito, foi dispensado pelo general Oribe para que pudesse continuar seus estudos sacerdotais. Na aus\u00eancia de forma\u00e7\u00e3o no Uruguai, mudou-se para Buenos Aires para estudar. Ali celebrou sua primeira Missa, em 6 de junho de 1841.<\/p>\n
Foi tenente e sacerdote e depois p\u00e1roco da Villa de Guadalupe de Canelones por 17 anos. Foi nomeado vig\u00e1rio apost\u00f3lico do Uruguai em 4 de outubro de 1859; consagrado bispo na Igreja Matriz de Montevid\u00e9u em 16 de julho de 1865. Participou do Conc\u00edlio Vaticano I em 1870. Primeiro bispo de Montevid\u00e9u desde 13 de julho de 1878.<\/p>\n
Faleceu durante uma miss\u00e3o que cumpria em Pan de Az\u00facar, em 6 de maio de 1881. Em seu sepultamento, o jovem Juan Zorrilla de San Mart\u00edn resumiu o sentimento de muitos: \u201c… as l\u00e1grimas neste momento inundam minha alma e o alma do povo uruguaio, enlutada e consternada… Pai! Professor! Amigo! \u2026 Senhores, irm\u00e3os, povo uruguaio: o santo morreu\u201d.<\/p>\n
Uma assinatura popular foi feita para erguer o monumento f\u00fanebre onde repousam seus restos mortais na catedral de Montevid\u00e9u. Em pouco tempo o dinheiro necess\u00e1rio foi arrecadado e o monumento foi inaugurado em 10 de dezembro de 1883, primeiro anivers\u00e1rio de sua morte. O slogan era que todos colocassem a mesma coisa: um centavo; para que pobres e ricos pudessem participar da mesma forma.<\/p>\n