{"id":945020,"date":"2023-05-23T11:42:11","date_gmt":"2023-05-23T14:42:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=945020"},"modified":"2023-05-23T11:42:32","modified_gmt":"2023-05-23T14:42:32","slug":"pecados-capitais-da-lideranca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/pecados-capitais-da-lideranca\/","title":{"rendered":"Pecados capitais da lideran\u00e7a"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA)<\/span><\/b><\/p>\n

<\/p>\n

PECADOS CAPITAIS DA <\/span><\/b>LIDERAN\u00c7A (Parte 16)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

H\u00e1 v\u00edcios que inviabilizam plenamente a possibilidade de uma lideran\u00e7a efetiva e eficaz, tornando-a est\u00e9ril, amarga, opressora, injusta e assim o l\u00edder, \u00e0s claras se torna \u201cpersona non grata\u201d, ou seja, pessoa n\u00e3o aceita, indesejada, malquista. Isso produz graves consequ\u00eancias e n\u00e3o importa em qual \u00e1rea esteja atuando.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Certa vez num interior, visitando as comunidades de uma par\u00f3quia, encontrei uma \u201ccomunidade\u201d com apenas tr\u00eas pessoas, e a capela estava abandonada. Fiquei assustado, triste, indignado. As pessoas presentes na missa eram a coordenadora da comunidade, uma filha e uma amiga. Ap\u00f3s algumas perguntas sobre a vida da comunidade a l\u00edder condenou a todos, inclusive seus parentes. No entanto, na vila havia cerca de 25 fam\u00edlias e a coordenadora estava h\u00e1 26 anos na lideran\u00e7a daquela pobre comunidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por causa da sua postura possessiva, fria e carregada de outras limita\u00e7\u00f5es, quase todos abandonaram a comunidade e praticamente ficou sozinha e a capela semiabandonada. Essa situa\u00e7\u00e3o se repete em outros lugares; uns atraem, re\u00fanem, capacitam pessoas, promovem novas estruturas pastorais, formam lideran\u00e7as, estimulam progresso e a converg\u00eancia da comunidade, e ela cresce, se robustece, fica exuberante.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao contr\u00e1rio, com outros l\u00edderes, s\u00f3 h\u00e1 preju\u00edzos de todo tipo: promo\u00e7\u00e3o da antipatia, ruptura dos v\u00ednculos afetivos, demoli\u00e7\u00e3o do passado, deprecia\u00e7\u00e3o das lideran\u00e7as presentes, ferimentos, descontentamento generalizado, sucateamento pastoral, paulatino esvaziamento etc. As consequ\u00eancias s\u00e3o dram\u00e1ticas. Quando \u00e9 uma empresa vai \u00e0 fal\u00eancia, se for uma institui\u00e7\u00e3o p\u00fablica cai na insignific\u00e2ncia social, quando \u00e9 uma par\u00f3quia, comunidade ou pastoral, perde o seu vigor sociopastoral e entra em choque com a miss\u00e3o da Igreja, servidora, que \u00e9 a promo\u00e7\u00e3o do Reino de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o podemos negar essa triste realidade nas Igrejas em geral e, por sua gravidade, deve ser objeto de honesta reflex\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 em n\u00edvel eclesial, mas tamb\u00e9m civil porque esse mal atinge sobretudo a esfera p\u00fablica. Quando isso acontece, n\u00e3o \u00e9 consequ\u00eancia de um erro isolado, mas \u00e9 efeito de um persistente comportamento err\u00f4neo, inadmiss\u00edvel para quem tem a miss\u00e3o de acolher, cuidar, proteger, promover o rebanho. A din\u00e2mica da lideran\u00e7a eclesial s\u00f3 pode ser entendida e exercida se for na perspectiva do dinamismo do Reino de Deus. Desse modo ser\u00e1 um servi\u00e7o de amor, verdadeiro, fraterno, construtivo. Vejamos alguns males que conflitam com esse horizonte e por isso, s\u00e3o merecedores de cont\u00ednua vigil\u00e2ncia, aten\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A autorreferencialidade: <\/span><\/b>trata-se do personalismo, da atitude de vaidade do l\u00edder que s\u00f3 faz refer\u00eancia a si mesmo. Os l\u00edderes personalistas, autorreferenciais, ditadores, seguem as pr\u00f3prias ideias, n\u00e3o se importam com diretrizes, planos, projetos comuns; dizem que<\/span> s\u00f3 sabem fazer se for do jeito deles, apelam para os pr\u00f3prios dons, estudos, compet\u00eancias, t\u00edtulos, gostos, carismas, experi\u00eancias etc. S\u00e3o arrogantes e desobedientes. Desse jeito negam o dinamismo do esp\u00edrito comunit\u00e1rio, sinodal, institucional e se isolam impondo-se os sobre os outros. O l\u00edder, empreendedor solit\u00e1rio, por ser individualista, atenta contra o princ\u00edpio da corresponsabilidade eclesial. A autorreferencialidade \u00e9 uma forma de narcisismo, de infantilidade na lideran\u00e7a, pois nega a contribui\u00e7\u00e3o dos outros, ou a deprecia. Esse mal deve ser evitado!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O populismo: <\/span><\/b>\u00e9 a<\/span> arte de manipular as pessoas atrav\u00e9s do aliciamento afetivo, econ\u00f4mico, material, l\u00fadico etc. O l\u00edder populista \u00e9 habilidoso em desviar seus liderados daquilo que \u00e9 mais importante levando-os ao contentamento com aquilo que \u00e9 secund\u00e1rio. Escamoteia-se para n\u00e3o ser cobrado. O l\u00edder populista \u00e9 portador da \u201cs\u00edndrome de Pilatos\u201d pois \u00e9 incapaz de contrariar uma parte, por isso, n\u00e3o toma decis\u00f5es porque n\u00e3o quer descontentar ningu\u00e9m. Com essa atitude covarde, estimula a injusti\u00e7a e favorece a promo\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O espontane\u00edsmo:<\/span><\/b> \u00e9 uma atitude que revela a concep\u00e7\u00e3o do l\u00edder como uma figura puramente simb\u00f3lica, sem o dever de a\u00e7\u00e3o concreta. O l\u00edder espontane\u00edsta n\u00e3o se preocupa com nada, simplesmente segue a espontaneidade do rebanho, mas nada direciona, n\u00e3o orienta, n\u00e3o decide, nunca corrige; \u00e9 uma pe\u00e7a decorativa. O espontane\u00edsmo na lideran\u00e7a dispensa a necessidade de diretrizes, projetos, protocolos, procedimentos, discernimento, avalia\u00e7\u00e3o, decis\u00f5es. O espontane\u00edsmo nega a ordem de necessidades, prioridades e uma import\u00e2ncia de uma escala de valores; promove a dispers\u00e3o, a perda do foco para onde se deve caminhar. Em geral nos ambientes onde h\u00e1 um clima espontane\u00edsta acontece a anarquia, a desordem e uns poucos acabam dominando. O espontane\u00edsmo administrativo \u00e9 uma grave atitude de irresponsabilidade. L\u00edderes espontane\u00edstas s\u00e3o negligentes e acomodados.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cegueira ou miopia:<\/span><\/b> \u00e9 a falta de percep\u00e7\u00e3o das realidades, das exig\u00eancias dos compromissos, dos erros, oportunidades, amea\u00e7as, urg\u00eancias etc. A cegueira ou a miopia na lideran\u00e7a deixa os liderados numa cont\u00ednua situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade, de incerteza, de riscos. A cegueira administrativa de um l\u00edder \u00e9 a falta de vis\u00e3o da realidade que revela, como consequ\u00eancia, a aus\u00eancia de horizontes. A miopia administrativa na lideran\u00e7a \u00e9 a vis\u00e3o curta, dificuldade de compreender as exig\u00eancias de processos. Em geral l\u00edderes cegos ou m\u00edopes s\u00e3o manipulados por espertalh\u00f5es interesseiros, ou grupos, que se aproveitam da ingenuidade alheia. L\u00edderes cegos ou m\u00edopes facilmente s\u00e3o enganados por falta de conhecimento daquilo que devem fazer e por isso tornam-se dependentes.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O democratismo: <\/span><\/b>o l\u00edder democratista \u00e9 aquele que s\u00f3 segue a voz ou aplauso da maioria; todavia, nem tudo na lideran\u00e7a \u00e9tica deve ser objeto de decis\u00e3o da maioria. O l\u00edder que na gest\u00e3o das suas responsabilidades, s\u00f3 ouve o parecer da maior parte, n\u00e3o tem consci\u00eancia das suas responsabilidades e nem se deixa orientar por s\u00e9rios princ\u00edpios. Valores como verdade, justi\u00e7a, respeito, a vida, a dignidade humana etc. n\u00e3o podem ser objeto de vota\u00e7\u00e3o. Quando o l\u00edder tem consci\u00eancia da pr\u00f3pria miss\u00e3o e est\u00e1 claro, definido e escrito o que deve fazer, n\u00e3o deve perguntar. Nem sempre a maioria est\u00e1 correta e nem tudo \u00e9 objeto de decis\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O extremismo: <\/span><\/b>\u00e9 uma atitude radicalmente unilateral, que n\u00e3o considera a diversidade, o essencial nas rela\u00e7\u00f5es humanas e nem a import\u00e2ncia do discernimento coletivo na resolu\u00e7\u00e3o dos problemas. O l\u00edder extremista assusta, \u00e9 intransigente, rompe rela\u00e7\u00f5es, n\u00e3o se deixa orientar por valores \u00e9ticos, \u00e9 agressivo. Na cabe\u00e7a e no cora\u00e7\u00e3o do l\u00edder extremista n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para a espera, a toler\u00e2ncia, a miseric\u00f3rdia, o di\u00e1logo, muito menos, a aten\u00e7\u00e3o \u00e0s circunst\u00e2ncias para saber o que \u00e9 mais conveniente, justo, sem preju\u00edzos. H\u00e1 muitas formas de extremismos na lideran\u00e7a como, por exemplo: o tradicionalismo, modernismo, conservadorismo, reformismo, modismo, ativismo,\u00a0 integrismo, machismo, feminismo, fanatismo… Os extremistas, sem o senso do meio termo, seguem a l\u00f3gica do \u201ctudo ou nada\u201d. Todavia, entre o real e o ideal, h\u00e1 o poss\u00edvel; a necessidade da justa e coerente negocia\u00e7\u00e3o faz parte da arte de liderar.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O medo:<\/span><\/b> esse \u00e9 outro mal que muito atrapalha o dinamismo da miss\u00e3o de um l\u00edder. Esse sentimento tende a gerar paralisia, aprisionamento, fuga, ang\u00fastia, inseguran\u00e7a, incerteza, d\u00favida, desconfian\u00e7a, incapacidade de investir e arriscar. O medo provoca o afogamento (cf. Mt 14,30), fuga da responsabilidade <\/span>(\u201ctive medo e fui esconder teu talento na terra\u201d<\/span><\/i> – Mt 25,25; Lc 19,21), o medo provoca o des\u00e2nimo e a fal\u00eancia (cf. Lc 21,26). Todos esses sentimentos se op\u00f5em radicalmente \u00e0 luta, ao desenvolvimento integral das pessoas e ao progresso pastoral. Bons l\u00edderes s\u00e3o sempre promotores do crescimento dos liderados, isso pressup\u00f5e firmeza, coragem, ousadia.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Qual desses males \u00e9 o mais cr\u00edtico para voc\u00ea?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quais outros males atrofiam a lideran\u00e7a que merecem reflex\u00e3o?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que h\u00e1 l\u00edderes que persistem nas mesmas atitudes negativas, apesar da evid\u00eancia dos seus preju\u00edzos?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Ribeiro Bispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA) PECADOS CAPITAIS DA LIDERAN\u00c7A (Parte 16)\u00a0 H\u00e1 v\u00edcios que inviabilizam plenamente a possibilidade de uma lideran\u00e7a efetiva e eficaz, tornando-a est\u00e9ril, amarga, opressora, injusta e assim o l\u00edder, \u00e0s claras se torna \u201cpersona non grata\u201d, ou seja, pessoa n\u00e3o aceita, indesejada, malquista. Isso produz graves …<\/p>\n

Pecados capitais da lideran\u00e7a<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945020"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=945020"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":945022,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945020\/revisions\/945022"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=945020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=945020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=945020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}