{"id":945624,"date":"2023-06-02T11:00:52","date_gmt":"2023-06-02T14:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=945624"},"modified":"2023-06-02T11:01:09","modified_gmt":"2023-06-02T14:01:09","slug":"gloria-ao-pai-e-ao-filho-e-ao-espirito-santo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/gloria-ao-pai-e-ao-filho-e-ao-espirito-santo-2\/","title":{"rendered":"Gl\u00f3ria ao Pai e ao Filho e ao Esp\u00edrito Santo"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A Igreja festeja a Trindade Santa, que \u00e9 eterna, manifestada como o Deus Uno e Trino, o mist\u00e9rio dos mist\u00e9rios que encerra a vida humana, d\u00e1 sentido a toda a obra criadora, redentora, iniciada pelo Pai, assumida pelo Filho e completada pelo Esp\u00edrito Santo. O ser humano \u00e9 convidado a adorar a Deus em tr\u00eas Pessoas e tr\u00eas Pessoas num \u00fanico Deus. Gl\u00f3rias sejam dadas ao Pai e ao Filho e ao Esp\u00edrito Santo, sendo o fundamento da exist\u00eancia humana e para que um dia as pessoas participem da vida eterna, em comunh\u00e3o com o Deus Uno e Trino. A seguir dar-se-\u00e1 uma vis\u00e3o a partir dos santos padres, os primeiros escritores crist\u00e3os a respeito da Trindade Santa.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Batismo em nome da Sant\u00edssima Trindade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os crist\u00e3os se distinguiram dos judeus e dos pag\u00e3os porque admitiam os convertidos \u00e0 comunidade de Jesus Cristo e eram batizados em nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo (Mt 28,19). S\u00e3o Justino de Roma, padre da Igreja, s\u00e9culo II disse que os catec\u00famenos eram conduzidos num lugar onde havia \u00e1gua em vista da regenera\u00e7\u00e3o e na recep\u00e7\u00e3o de um banho invocando o nome de Deus, Pai soberano do universo, e de Salvador Jesus Cristo e do Esp\u00edrito Santo<\/span>1<\/span>. A f\u00e9 batismal na Trindade Santa teve as suas ra\u00edzes na experi\u00eancia pascal das comunidades primitivas, experi\u00eancia fundada na pessoa de Jesus Cristo que estava unido ao Pai em falar de seu nome, de morrer segundo a sua vontade pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade e tamb\u00e9m pela esperan\u00e7a da vinda do Messias na efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo<\/span>2<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Trindade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 batismal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Ireneu de Li\u00e3o refor\u00e7ou a Trindade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9 das pessoas que recebiam o batismo. Nas comunidades os catequistas falavam que os convertidos ao cristianismo acreditassem no Deus Pai, incriado, invis\u00edvel, \u00fanico Deus, Criador do Universo. Como segundo artigo de f\u00e9 os educadores tinham presentes o Verbo, Filho de Deus, Jesus Cristo que apareceu aos profetas e assumiu a economia da salva\u00e7\u00e3o disposta pelo Pai, que por meio dele foi criado o universo e no final dos tempos vir\u00e1 para recapitular todas as coisas, destruir a morte, restabelecer a comunh\u00e3o entre Deus e o ser humano (cfr. Ef 2,13-18). O terceiro artigo era o Esp\u00edrito Santo, de cujo poder os profetas profetizaram e os Padres instru\u00edram-se com rela\u00e7\u00e3o a Deus, a todas as pessoas que realizaram o bem, mas que veio para renovar a face da terra e o ser humano para Deus (cfr. Sl 104 (103), 30<\/span>3<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A igualdade das Pessoas na Trindade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Or\u00edgenes, padre da Igreja em Alexandria, s\u00e9culos II e III afirmou que na Trindade h\u00e1 igualdade das Pessoas, superando a id\u00e9ia de diferen\u00e7as entre as mesmas. A gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo \u00e9 comunicada a quem \u00e9 digno, transmitida por Cristo e \u00e9 operada pelo Pai, segundo o merecimento das pessoas que a acolham em seus cora\u00e7\u00f5es. O autor alexandrino disse que o ap\u00f3stolo Paulo indicou a igualdade de opera\u00e7\u00f5es ao afirmar que h\u00e1 uma s\u00f3 e mesma pot\u00eancia na Trindade, pois se h\u00e1 diferen\u00e7as nos dons, o Esp\u00edrito \u00e9 o mesmo; h\u00e1 distin\u00e7\u00f5es nas a\u00e7\u00f5es, no entanto, o Deus \u00e9 o mesmo que faz as coisas em todos (1 Cor 12,4-7). O ap\u00f3stolo ensinou com clareza que na Trindade n\u00e3o h\u00e1 nenhuma separa\u00e7\u00e3o, mas h\u00e1 a igualdade nas Pessoas, pois o dom do Esp\u00edrito vem do minist\u00e9rio do Filho, \u00e9 operado por Deus Pai e \u00e9 repartido a cada um conforme quem o quer (1 Cor 12,11)<\/span>4<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Trindade fez o ser humano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tertuliano, padre da Igreja em Cartago, s\u00e9culos II e III afirmou que a Trindade fez o ser humano. O fato foi que o Senhor Deus disse: \u201cFa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem e semelhan\u00e7a: homem e mulher os fez\u201d (Gn 1,126). O verbo utilizado foi no plural de modo que o Senhor n\u00e3o disse no singular como se fosse uma \u00fanica Pessoa divina, sendo o Pai e o Filho e o Esp\u00edrito Santo de modo que falou ao plural, as tr\u00eas Pessoas divinas. O Deus Criador, o Pai j\u00e1 tinha consigo a segunda Pessoa, o Filho, a sua Palavra e a terceira Pessoa, o Esp\u00edrito Santo de modo que disse ao plural \u201cfa\u00e7amos\u201d. Com quem Deus o fazia semelhante? Ele o fazia semelhante ao Filho, que assumiria a natureza humana com o Esp\u00edrito Santo que a santificaria j\u00e1 falava na unidade da Trindade como com ministros e testemunhas<\/span>5<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Criados e santificados por meio da Trindade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Crom\u00e1cio de Aquil\u00e9ia, bispo nos s\u00e9culos IV e V, disse que o ser humano foi criado e santificado por meio da Sant\u00edssima Trindade. Da mesma forma como a primeira cria\u00e7\u00e3o foi feita por meio da Trindade, assim tamb\u00e9m a segunda cria\u00e7\u00e3o foi feita tamb\u00e9m pela Trindade. O Pai enviou o seu Filho ao mundo e veio tamb\u00e9m o Esp\u00edrito Santo, de modo que uma e id\u00eantica foi a gra\u00e7a da Trindade. O ser humano foi salvo por meio da Trindade, porque esta gra\u00e7a n\u00e3o existiria se ao principio n\u00e3o fosse criado pela Trindade<\/span>6<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Unidade e a Trindade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Bas\u00edlio de Cesareia, bispo no s\u00e9culo IV disse que a f\u00e9 crist\u00e3 leva \u00e0 pessoa adorar a unidade e a trindade em Deus. Desta forma n\u00e3o existem tr\u00eas princ\u00edpios, mas apenas um principio, em que o Pai criou as coisas pelo Filho e aperfei\u00e7oou pelo Esp\u00edrito Santo. O Pai faz tudo por meio do Filho e o Filho perfaz por meio do Esp\u00edrito. A Sagrada Escritura confirma esta unidade na Trindade. O evangelista Jo\u00e3o diz que no principio estava com Deus e o Verbo era Deus (Jo 1,1); o Sopro da boca de Deus \u00e9 o Esp\u00edrito da Verdade que vem do Pai (Jo 15,26)<\/span> 7<\/span> e do Filho.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Sant\u00edssima Trindade, amiga do ser humano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Damasceno, monge e sacerdote do s\u00e9culo VIII teve presente que a Sant\u00edssima Trindade \u00e9 amiga do ser humano. S\u00e3o Tr\u00eas Pessoas co-eternas, mas um \u00fanico Senhor Deus, refor\u00e7ando-se a unidade da natureza divina, pois com f\u00e9 as pessoas aclamam a Majestade divina, a Trindade Santa, liberte os servos que seguem a Trindade das tribula\u00e7\u00f5es deste mundo. O povo pede que a Sant\u00edssima Trindade, in\u00edcio da vida estabele\u00e7a as pessoas nos bens que n\u00e3o mudam, mas quem ficam eternamente. O fiel suplica que a Trindade Santa, amiga do ser humano tenha piedade e tenha miseric\u00f3rdia das pessoas pecadoras, ilumina a todas pela sua benignidade<\/span>8<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Unidade na Trindade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Agostinho, bispo de Hipona, dos s\u00e9culos IV e V refor\u00e7ou a unidade na Trindade. O ser humano \u00e9 convidado a acreditar no Pai e no Filho e no Esp\u00edrito Santo, como um s\u00f3 e \u00fanico Deus, onipotente, grande, bom, justo, misericordioso, Criador de todas as coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis, conforme a capacidade humana. Quando se tem presente as Pessoas uma n\u00e3o est\u00e1 desligada das outras. Em rela\u00e7\u00e3o ao Pai, como um s\u00f3 Deus, n\u00e3o se separe o Filho e o Esp\u00edrito Santo: o mesmo argumento \u00e9 dado ao Filho como um s\u00f3 Deus, n\u00e3o seja separado do Pai e do Esp\u00edrito Santo: da mesma forma \u00e9 dito do Esp\u00edrito Santo como um s\u00f3 Deus, n\u00e3o seja separado do Pai e do Filho. N\u00e3o se trata de tr\u00eas deuses, mas de uma \u00fanica ess\u00eancia, um s\u00f3 Deus em tr\u00eas Pessoas<\/span>9<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A gl\u00f3ria seja dada ao Pai e ao Filho e ao Esp\u00edrito Santo, Deus Uno e Trino. O louvor e o agradecimento v\u00e3o \u00e0s tr\u00eas Pessoas divinas num \u00fanico Deus. A unidade e a trindade revigoram as atividades humanas, o engajamento familiar, comunit\u00e1rio, social, as pastorais, os movimentos, os servi\u00e7os vida da Igreja, no mundo e um dia na eternidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0   A Igreja festeja a Trindade Santa, que \u00e9 eterna, manifestada como o Deus Uno e Trino, o mist\u00e9rio dos mist\u00e9rios que encerra a vida humana, d\u00e1 sentido a toda a obra criadora, redentora, iniciada pelo Pai, assumida pelo Filho e completada pelo Esp\u00edrito Santo. O ser …<\/p>\n

Gl\u00f3ria ao Pai e ao Filho e ao Esp\u00edrito Santo<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945624"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=945624"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945624\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":945625,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945624\/revisions\/945625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=945624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=945624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=945624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}