{"id":945694,"date":"2023-06-05T11:12:38","date_gmt":"2023-06-05T14:12:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=945694"},"modified":"2023-06-05T11:13:03","modified_gmt":"2023-06-05T14:13:03","slug":"sentido-da-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/sentido-da-misericordia\/","title":{"rendered":"Sentido da miseric\u00f3rdia\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Paulo Mendes Peixoto
\nArcebispo de Uberaba (MG)<\/strong><\/p>\n

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A miseric\u00f3rdia tem uma grande variedade de sentidos, como o perd\u00e3o, a benevol\u00eancia e a bondade. Ela pode ser vista em diversos aspectos, sejam \u00e9ticos, religiosos, sociais e at\u00e9 legais. Quando n\u00f3s falamos de um \u201cDeus misericordioso\u201d, estamos nos referindo a v\u00e1rias religi\u00f5es. Citamos aqui o caso do Cristianismo, do Juda\u00edsmo e do Islamismo. Nessas religi\u00f5es, a miseric\u00f3rdia sup\u00f5e experi\u00eancia de f\u00e9.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As atitudes de Jesus ao encontrar pobres e pecadores, que o cercavam, revelam pr\u00e1tica concreta de miseric\u00f3rdia. N\u00e3o \u00e9 por acaso que ele ia tomar refei\u00e7\u00e3o nas casas de publicanos e de pecadores. Tamb\u00e9m olhava para essas pessoas com amor e as interpretava como empobrecidas, exclu\u00eddas, pecadoras, que n\u00e3o davam espa\u00e7o para Deus, e carentes da miseric\u00f3rdia infinita do Senhor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0A miseric\u00f3rdia \u00e9 express\u00e3o de f\u00e9 em Deus e fruto da forma de relacionamento que temos com as pessoas na comunidade, vendo nelas sinais que irradiam a dignidade divina. Isso tem significado de compromisso com o outro, muito mais do que simplesmente cumprir preceitos cultuais. Na verdade, o nosso modo de vida deve estar mais pautado na miseric\u00f3rdia do que em pr\u00e1ticas rituais intimistas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Judeu-crist\u00e3os da \u201cvelha guarda\u201d n\u00e3o conseguiam entender a miseric\u00f3rdia a n\u00e3o ser a partir das obras da Lei. Davam \u00e0 Lei uma dimens\u00e3o que ultrapassava os limites de seu poder, inclusive acima da pr\u00e1tica de f\u00e9 em Deus. O Ap\u00f3stolo Paulo teve que enfrentar corajosamente essa quest\u00e3o, ao dizer, que para ser crist\u00e3o n\u00e3o era necess\u00e1rio cumprir os preceitos da Lei judaica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Com o passar do tempo, sentimos uma real relativiza\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica externa da Lei do juda\u00edsmo, justamente porque ela n\u00e3o tinha fundamento e nem raiz na f\u00e9 e na miseric\u00f3rdia. Naturalmente, os convertidos do paganismo e do juda\u00edsmo ao cristianismo passaram a ser recebidos para uma pr\u00e1tica crist\u00e3 isenta de condicionamentos legalistas e com mais liberdade na f\u00e9 e na miseric\u00f3rdia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na pr\u00e1tica crist\u00e3, o agir seja de acolhida e de miseric\u00f3rdia, diferente dos fariseus, porque eles viviam murmurando e criticando os crist\u00e3os. Diziam que Jesus estava contaminado pelos impuros, pelo seu relacionamento com os pecadores p\u00fablicos, com quem Ele agia com miseric\u00f3rdia. Por isto disse aquela frase: \u201cN\u00e3o s\u00e3o as pessoas com sa\u00fade que precisam de m\u00e9dico, mas os doentes\u201d (Lc 5,31).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Paulo Mendes Peixoto Arcebispo de Uberaba (MG) \u00a0 A miseric\u00f3rdia tem uma grande variedade de sentidos, como o perd\u00e3o, a benevol\u00eancia e a bondade. Ela pode ser vista em diversos aspectos, sejam \u00e9ticos, religiosos, sociais e at\u00e9 legais. Quando n\u00f3s falamos de um \u201cDeus misericordioso\u201d, estamos nos referindo a v\u00e1rias religi\u00f5es. Citamos aqui o …<\/p>\n

Sentido da miseric\u00f3rdia\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945694"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=945694"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":945695,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945694\/revisions\/945695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=945694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=945694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=945694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}