{"id":945863,"date":"2023-06-07T11:42:08","date_gmt":"2023-06-07T14:42:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=945863"},"modified":"2023-06-07T11:43:10","modified_gmt":"2023-06-07T14:43:10","slug":"o-corpus-christi-e-a-eucaristia-como-fonte-e-apice-da-vida-crista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-corpus-christi-e-a-eucaristia-como-fonte-e-apice-da-vida-crista\/","title":{"rendered":"O Corpus Christi e a Eucaristia como fonte e \u00e1pice da vida crist\u00e3"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA) <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

O <\/span>Corpus Christi<\/span><\/i>, o Corpo de Cristo \u00e9 a grande manifesta\u00e7\u00e3o p\u00fablica da eucaristia. \u00c9 a f\u00e9 na presen\u00e7a no p\u00e3o e no vinho consagrados sendo o corpo e o sangue de Cristo que caminha pelas ruas das cidades, vilas, nas comunidades dos campos, das florestas., concedendo-lhes as b\u00ean\u00e7\u00e3os divinas pela passagem do sant\u00edssimo sacramento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0O Conc\u00edlio Vaticano II afirmou que a eucaristia \u00e9 fonte e \u00e1pice da vida crist\u00e3 (LG 11), porque ela norteia toda a vida sacramental e a sua rela\u00e7\u00e3o com a fam\u00edlia, comunidade e sociedade. Ela alimenta os seguidores e as seguidoras de Jesus Cristo, da Igreja em vista de uma atua\u00e7\u00e3o melhor no mundo e para a gl\u00f3ria de Deus Uno e Trino. Jesus Cristo fez diversas ceias em sua vida como o grande evangelizador do Pai. No entanto uma permaneceu para sempre, que foi a \u00faltima ceia, onde ele disse aos seus disc\u00edpulos para que tomassem de seu corpo atrav\u00e9s do p\u00e3o e tomassem do c\u00e1lice com vinho, atrav\u00e9s de seu sangue (Mt 26,26-29). Jesus ficou com o seu povo para sempre: \u201cFazei isto em mem\u00f3ria de mim\u201d (Lc 22,19). \u00c9 muito importante uma vida de unidade e de amor conforme a eucaristia que se recebe na fam\u00edlia, na comunidade e na sociedade. A eucaristia prepara as pessoas para a vida divina, pois a comunh\u00e3o realizada ajuda a viver bem neste mundo, estando ao lado das pessoas, sobretudo das mais necessitadas e um dia na eternidade. Uma vis\u00e3o ser\u00e1 dada a partir dos padres da Igreja, os primeiros escritores crist\u00e3os.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A eucaristia celebrada na Comunidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Didaqu\u00e9, escrito no s\u00e9culo I afirmou a import\u00e2ncia da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica para o bem das pessoas e do Senhor Jesus na comunidade. Era preciso dizer sobre o c\u00e1lice o agradecimento a Deus Pai por causa da vinha do servo Davi, que foi revelada por meio do seu Servo Jesus. A ele, a gl\u00f3ria para sempre. Em rela\u00e7\u00e3o ao p\u00e3o partido o ministro dizia um agradecimento a Deus Pai por causa da vida e do conhecimento que revelou por meio do seu Servo Jesus. A ele a gl\u00f3ria para sempre. Na mesma forma como o p\u00e3o partido semeado sobre as colinas, e depois foi recolhido para se tornar um, da mesma forma a Igreja est\u00e1 reunida desde os confins da terra no seu reino, por meio de Jesus Cristo, para sempre<\/span>1<\/span>. A eucaristia visa a unidade das pessoas e com o Senhor Jesus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O culto agrad\u00e1vel a Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Carta de Barnab\u00e9, escrito do s\u00e9culo II afirmou a palavra da Escritura, sobretudo dos profetas, que Deus n\u00e3o tem necessidade de sacrif\u00edcios, nem de holocaustos e nem de ofertas. O Senhor est\u00e1 farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de cordeiros e tamb\u00e9m n\u00e3o quer o sangue de touros e de bodes, para que assim n\u00e3o se apresentem essas coisas diante dele (Is 1,11-15). O Senhor n\u00e3o pediu que ao sa\u00edrem do Egito oferecessem holocaustos (Jr 7,22-23). O culto que agrada a Deus \u00e9 um cora\u00e7\u00e3o contrito; de convers\u00e3o, de volta para Deus e para as pessoas. O perfume de suave odor para o Senhor \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o que glorifica o Criador (Sl 51,17) <\/span>2<\/span>. O Senhor se compraz das pessoas que o amam acima de tudo e amam os necessitados, os pobres.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A eucaristia tinha o sentido de agradecimento, a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as. As pessoas agradeciam ap\u00f3s a comunh\u00e3o elevando ao Senhor um louvor pela comida e bebida espirituais em vista da vida eterna. A ora\u00e7\u00e3o era dirigida tamb\u00e9m para a Igreja em vista da sua unidade e da sua santifica\u00e7\u00e3o<\/span>3<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A eucaristia anunciou a nova P\u00e1scoa.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, bispo de Constantinopla, s\u00e9culos IV e V afirmou que Jesus celebrou a P\u00e1scoa na Nova Alian\u00e7a assumida por ele, mostrando a nova realidade sobre o seu mesmo altar de imola\u00e7\u00e3o e de vida que se daria na cruz. Ele tomou o p\u00e3o e depois tomou o vinho, tornando-se o seu corpo e o seu sangue. Cristo, nossa P\u00e1scoa foi imolado por n\u00f3s (1 Cor 5,7) e toda a vez que as pessoas comam daquele p\u00e3o e bebam daquele c\u00e1lice, \u00e9 anunciada a morte do Senhor (1 Cor 11,26) e a sua ressurrei\u00e7\u00e3o. A oferta que a Igreja faz em todos os momentos faz mem\u00f3ria da \u00faltima ceia, aquela que anunciou a nova P\u00e1scoa<\/span>4<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00danico p\u00e3o, \u00fanico corpo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Agostinho, bispo dos s\u00e9culos IV e V afirmou a unidade do corpo de Cristo que a pessoa recebe em si e com os outros. Aquilo que se v\u00ea h\u00e1 um aspecto material, enquanto aquilo que se entende, possui um aspecto espiritual. As pessoas formam o corpo de Cristo e os seus membros: mas sobre a mesa do Senhor coloca-se o mist\u00e9rio que est\u00e1 nos fieis, a recep\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio da f\u00e9, pela eucaristia. Quando o fiel ouve: O corpo de Cristo, a pessoa responde: Am\u00e9m. \u00c9 muito importante, dizia o bispo que a pessoa seja um membro do corpo de Cristo, para que assim o seu Am\u00e9m seja verdadeiro. Tudo isso \u00e9 dado no p\u00e3o consagrado porque como diz o Ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo muitas coisas formam o \u00fanico p\u00e3o, um \u00fanico corpo (1 Cor 10,17)<\/span>5<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O dia natal\u00edcio dos m\u00e1rtires.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Agostinho percebeu a import\u00e2ncia de celebrar a eucaristia a respeito do dia natal\u00edcio dos m\u00e1rtires, no sentido de que a comunidade fizesse a devida mem\u00f3ria. O fato era que as pessoas recordassem o seu her\u00f3ico testemunho de f\u00e9, de esperan\u00e7a e de caridade. Os m\u00e1rtires estavam saciados pelo sagrado banquete<\/span>6<\/span> na eternidade junto com o Senhor. Os altares erguidos na unidade de suas mem\u00f3rias serviram para a celebra\u00e7\u00e3o da eucaristia<\/span>7<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Senhor d\u00e1 a todas as pessoas o seu p\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Agostinho afirmou que as pessoas pedem no pai-nosso o p\u00e3o cotidiano, sendo um p\u00e3o que restaura o corpo, na qual o Senhor o d\u00e1 n\u00e3o somente para aqueles que o louvam, mas tamb\u00e9m aqueles que o blasfemam, ele que faz surgir o sol sobre os maus e sobre os bons, e faz chover sobre os justos e o sobre os injustos (Mt 5,45). Ele \u00e9 dito p\u00e3o cotidiano, o p\u00e3o nosso de cada dia, sem o qual n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel viver. \u00c9 preciso pedir a Deus o p\u00e3o cotidiano. O Senhor d\u00e1 tamb\u00e9m outro alimento, que \u00e9 o seu corpo para todas as pessoas que o queiram segui-lo e p\u00f5em em pr\u00e1tica a sua palavra de salva\u00e7\u00e3o, de amor, ajudando-as em vista da vida eterna. Assim o p\u00e3o cotidiano \u00e9 tamb\u00e9m nesta terra a Palavra do Senhor, o seu corpo, para que as pessoas vivam unidas, n\u00e3o separadas do altar, ou seja da eucaristia<\/span>8<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O corpo, comida; o sangue, bebida e a vida de Cristo permanece integra.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Santo Agostinho tinha dito que quem o come e quem bebe de seu sangue, permanece nele e Ele na pessoa (Jo 6,54-56). Ele falou de seu corpo e do seu sangue, chamando alimento o corpo e bebida o sangue. Jesus recomendou o alimento e a bebida no sentido de quem n\u00e3o comer a sua carne e nem beber o seu sangue, n\u00e3o ter\u00e1 nele a vida (Jo 6,53) o fazia pelo fato de que somente Ele tem a vida em si mesmo, de modo que as pessoas s\u00e3o convidadas a comer da sua carne e a beber de seu sangue. O Senhor deu o seu corpo e o seu sangue como comida salutar em vista da integridade da sua pessoa. Quando se recebe o p\u00e3o consagrado \u00e9 o Senhor da vida que se recebe, o corpo de Cristo. A pessoa \u00e9 convidada a comer e a beber da vida, que \u00e9 Jesus e assim ela ter\u00e1 a vida e a esta permanece integra, pois ela participar\u00e1 da verdadeira vida<\/span>9<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A eucaristia \u00e9 a presen\u00e7a do Senhor no p\u00e3o e no vinho consagrados. Ela torna-se fonte de vida porque se trata da Pessoa de Jesus Cristo, dado como alimento para o momento presente e um dia na eternidade. Todos os ministros, os fieis e o povo de Deus s\u00e3o chamados a viver o esp\u00edrito da comunh\u00e3o eucar\u00edstica fazendo-os entrar em unidade com as pessoas que mais sofrem, vivendo assim o amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a si mesmo neste mundo e um dia na eternidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA)   \u00a0 O Corpus Christi, o Corpo de Cristo \u00e9 a grande manifesta\u00e7\u00e3o p\u00fablica da eucaristia. \u00c9 a f\u00e9 na presen\u00e7a no p\u00e3o e no vinho consagrados sendo o corpo e o sangue de Cristo que caminha pelas ruas das cidades, vilas, nas comunidades dos campos, das florestas., …<\/p>\n

O Corpus Christi e a Eucaristia como fonte e \u00e1pice da vida crist\u00e3<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945863"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=945863"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945863\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":945865,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/945863\/revisions\/945865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=945863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=945863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=945863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}