{"id":946062,"date":"2023-06-12T11:09:32","date_gmt":"2023-06-12T14:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=946062"},"modified":"2023-06-12T11:10:06","modified_gmt":"2023-06-12T14:10:06","slug":"vida-como-tesouro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/vida-como-tesouro\/","title":{"rendered":"Vida como tesouro\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Paulo Mendes Peixoto
\nArcebispo de Uberaba (MG)<\/strong><\/p>\n

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Apesar das atitudes destruidoras e depreciativas referentes \u00e0 identidade e beleza da palavra \u201cvida\u201d, principalmente humana, ela n\u00e3o deixa de ser mist\u00e9rio, tesouro escondido e valorizado como dom divino. Ao dizer vida humana, n\u00e3o podemos descartar a abrang\u00eancia e integralidade que lhes \u00e9 pr\u00f3pria, porque est\u00e1 presente em toda a natureza criada, assim como dos animais, dos vegetais etc.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A vida humana, como dom de Deus, tem uma miss\u00e3o no mundo, projetada para a felicidade das pessoas, que n\u00e3o termina na terra. Podemos at\u00e9 endossar a express\u00e3o de que Deus conta conosco para construir uma comunidade saud\u00e1vel e feliz. Fugir desse caminho \u00e9 causar sofrimento e morte, \u00e9 ir contra o objetivo contido no projeto divino da cria\u00e7\u00e3o, que tem a vida como verdadeiro tesouro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Devemos aqui dizer que a vida, enquanto est\u00e1 na condi\u00e7\u00e3o temporal, \u00e9 humana e sujeita aos condicionamentos do seu cotidiano. Portanto, \u00e9 via de constru\u00e7\u00e3o para proximidade da perfei\u00e7\u00e3o, que s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel na eternidade, mas precisa come\u00e7ar na diuturnidade. \u00c9 imposs\u00edvel atingir esse est\u00e1gio quando agimos na contram\u00e3o da vida, com amea\u00e7as e desrespeito com a integralidade da cria\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O povo da antiga Alian\u00e7a, amea\u00e7ado de morte pelos Fara\u00f3s do Egito, n\u00e3o teve uma outra sa\u00edda que n\u00e3o fosse a de fugir para o deserto, tendo que enfrentar o perigo de morte justamente para defender a vida. Mois\u00e9s, com toda sua fragilidade, exerceu a miss\u00e3o de guia e abriu caminho para que a vida fosse considerada. Para ele a vida pertence ao Senhor e deveria ser privilegiada com determina\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil defender a vida de quem \u00e9 justo, porque isto sup\u00f5e doa\u00e7\u00e3o, desprendimento e trabalho. Ainda mais, proteger aqueles que s\u00e3o injustos. Por outro lado, \u00e9 fundamental entender as atitudes exemplares de Jesus Cristo, pois ele agiu em defesa dos pecadores, que tamb\u00e9m t\u00eam direito \u00e0 vida, n\u00e3o s\u00f3 de viver, mas com dignidade. Significa reconhecer a primazia desse tesouro divino.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O pastor quer o bem para as ovelhas, tanto para as sadias, como para as doentes, porque o que importa \u00e9 a vida delas. Essa era a conduta de Jesus diante de um povo desprotegido, ferido em sua dignidade, sem prop\u00f3sitos e nem objetivos. A perda da esperan\u00e7a diminui quantitativa e qualitativamente o sentido belo da vida e fere sua condi\u00e7\u00e3o divino-humana, deixando de ser vida como tesouro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Paulo Mendes Peixoto Arcebispo de Uberaba (MG)   Apesar das atitudes destruidoras e depreciativas referentes \u00e0 identidade e beleza da palavra \u201cvida\u201d, principalmente humana, ela n\u00e3o deixa de ser mist\u00e9rio, tesouro escondido e valorizado como dom divino. Ao dizer vida humana, n\u00e3o podemos descartar a abrang\u00eancia e integralidade que lhes \u00e9 pr\u00f3pria, porque est\u00e1 …<\/p>\n

Vida como tesouro\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946062"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=946062"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":946063,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946062\/revisions\/946063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=946062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=946062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=946062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}