{"id":946429,"date":"2023-06-19T11:49:25","date_gmt":"2023-06-19T14:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=946429"},"modified":"2023-06-19T11:50:16","modified_gmt":"2023-06-19T14:50:16","slug":"a-religiosidade-popular-e-o-sao-joao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-religiosidade-popular-e-o-sao-joao\/","title":{"rendered":"A religiosidade popular e o S\u00e3o Jo\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Dom Dirceu de Oliveira Medeiros
\nBispo de Cama\u00e7ari (BA)\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Estamos em junho. M\u00eas marcado pela devo\u00e7\u00e3o aos Santos Juninos e de modo particular a S\u00e3o Jo\u00e3o Batista. No Nordeste dizemos: \u201c\u00e9 S\u00e3o Jo\u00e3o!\u201d Cabe uma palavra sobre a riqueza da religiosidade popular. A premissa do Documento de Aparecida \u00e9 clara: \u201ca piedade popular \u00e9 lugar de encontro com Jesus Cristo.\u201d O Documento destaca a rica e profunda religiosidade popular, na qual aparece a alma dos povos latino-americanos, e a apresentou como \u201co precioso tesouro da Igreja Cat\u00f3lica\u201d. Entre as express\u00f5es dessa espiritualidade contam-se: as festas patronais, as novenas, os ros\u00e1rios e vias-sacras, as prociss\u00f5es, os c\u00e2nticos do folclore religioso, o carinho para com a M\u00e3e de Jesus, aos santos e aos anjos, as promessas, as ora\u00e7\u00f5es em fam\u00edlia, dentre outras.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Durante muito tempo e tamb\u00e9m sob uma leitura rasa do Conc\u00edlio Vaticano II, a religiosidade popular foi vista com desconfian\u00e7a ou como algo a ser superado.\u00a0 Mas eu diria: ao contemplar esse rico patrim\u00f4nio, recordamos da doutrina do <\/span>Logos<\/span><\/i> Sperm\u00e1tikos<\/span><\/i>, isto \u00e9, a concep\u00e7\u00e3o de que encontramos, nos meandros de cada cultura, as sementes do Verbo de Deus. Naturalmente que esse processo est\u00e1 conectado \u00e0 <\/span>receptio <\/span><\/i>do Querigma.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Aqui, salvo melhor ju\u00edzo, n\u00e3o se trata nem de demonizar e nem mesmo de exaltar de modo acr\u00edtico a piedade popular como se ela n\u00e3o carecesse de purifica\u00e7\u00e3o e n\u00e3o estivesse sujeita a absorver elementos estranhos \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3. O pr\u00f3prio Documento diz: \u201cQuando afirmamos que \u00e9 necess\u00e1rio evangeliz\u00e1-la ou purific\u00e1-la, n\u00e3o queremos dizer que esteja privada de riqueza evang\u00e9lica\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mas voltemos ao S\u00e3o Jo\u00e3o. Salta aos olhos a for\u00e7a dessa festa no querido Nordeste. N\u00e3o se trata de algo perif\u00e9rico \u00e0 cultura, mas de algo abrangente e capaz de influenciar profundamente as express\u00f5es culturais. Poder\u00edamos dizer que o S\u00e3o Jo\u00e3o alcan\u00e7a os cinco sentidos, portanto, um evento enraizado na cultura e de profunda relev\u00e2ncia popular. Alcan\u00e7a o paladar, pois as comidas t\u00edpicas s\u00e3o apreciadas e fartas, alcan\u00e7a os ouvidos, afinal \u00e9 ineg\u00e1vel a beleza da m\u00fasica. Igualmente alcan\u00e7a o tato, o olfato, a vis\u00e3o, uma vez que as dan\u00e7as, o espocar dos fogos e as fogueiras encantam a todos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Finalmente atinge a f\u00e9. Dizem que ao visitar as casas o fiel pergunta: \u201cS\u00e3o Jo\u00e3o passou por aqui\u201d? Essa pergunta lhe d\u00e1 o direito de saborear a comida boa e em grande quantidade, variada em sabores oferecida por todos. Algo semelhante com o mercado de Isa\u00edas (Is. 55, 1-2) A festa da abund\u00e2ncia e da fartura.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No n\u00facleo deste evento forte est\u00e1 a figura robusta de Jo\u00e3o Batista, a voz que grita no deserto, que preparou os caminhos do Senhor, apontou o Cordeiro aos disc\u00edpulos e foi o maior dentre os nascidos de mulher. Redescubramos essa imagem forte. As fogueiras que acendemos, de certa forma, sinalizam para n\u00f3s que Jo\u00e3o Batista, com sua presen\u00e7a, foi aquele que acendeu a luz e apontou para n\u00f3s o Cristo Jesus, a luz do mundo! Viva S\u00e3o Jo\u00e3o!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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A religiosidade popular e o S\u00e3o Jo\u00e3o<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":149,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946429"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/149"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=946429"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":946430,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946429\/revisions\/946430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=946429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=946429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=946429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}