{"id":946943,"date":"2023-06-26T15:18:38","date_gmt":"2023-06-26T18:18:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=946943"},"modified":"2023-06-26T15:19:02","modified_gmt":"2023-06-26T18:19:02","slug":"os-pensamentos-sociais-e-eucaristicos-em-tertuliano-e-em-origenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/os-pensamentos-sociais-e-eucaristicos-em-tertuliano-e-em-origenes\/","title":{"rendered":"Os pensamentos sociais e eucar\u00edsticos em Tertuliano e em Or\u00edgenes"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Tertuliano e Or\u00edgnes, Padres da Igreja dos s\u00e9culos II e III, viveram no mesmo per\u00edodo da Igreja antiga, o primeiro no Ocidente e o segundo no Oriente, tendo pontos conjuntos, importantes em rela\u00e7\u00e3o aos pensamentos sociais e tamb\u00e9m eucar\u00edsticos. Tertuliano era do Norte da \u00c1frica. Em Roma formou-se no Direito romano, e depois de convertido defendeu o cristianismo na sua terra, Cartago colocando na comunidade pontos sociais, evang\u00e9licos e eucar\u00edsticos. Or\u00edgenes era tamb\u00e9m da \u00c1frica, No Egito, de Alexandria. Ele teve mais presente a Sagrada Escritura sendo tamb\u00e9m um Educador em Alexandria, levou as pessoas ao conhecimento da Palavra de Deus, a parte social e a eucaristia. Os dois padres colocaram a f\u00e9 em Cristo Jesus pela eucaristia visava \u00e0 realidade social, de bem, de amor para com todas as pessoas sobretudos as necessitadas. Em seguida ver-se-\u00e1 estes pontos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os bens recebidos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na quest\u00e3o social disse Tertuliano, seguindo a Sagrada Escritura, que os bens materiais passam de modo que \u00e9 preciso ater-se aos bens espirituais (Mt 6,20). Esta ensina a todas as pessoas para que em cada passo da vida n\u00e3o se d\u00ea tanto valor aos bens materiais, devido a sua transitoriedade. O pr\u00f3prio Senhor n\u00e3o possuiu nada para a sua sobreviv\u00eancia. Ele sempre defendeu os pobres e condenou aos que possu\u00edam riquezas(Lc 12,20)<\/span>1<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O valor da comunidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tertuliano disse ainda na quest\u00e3o social a import\u00e2ncia da comunidade para toda a pessoa que segue Cristo e a Igreja. A comunidade era formada por muitas pessoas, que rezavam pelos Imperadores, por seus minist\u00e9rios e por seus poderes, pelo estado presente do mundo, pela paz e pelo adiamento do fim. A comunidade reunia-se tamb\u00e9m para ler as Sagradas Escrituras, e a nutrir-se por elas, pela f\u00e9, pela esperan\u00e7a, reafirmando a confian\u00e7a, a disciplina, a caridade<\/span>2<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tudo vem de Deus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tertuliano disse que tudo vem de Deus, do qual tamb\u00e9m as pessoas provieram neste mundo. Desta forma \u00e9 fundamental para a pessoa que segue a Jesus deixar-se levar pelas coisas celestes para assim n\u00e3o agarrar-se demais as coisas terrenas. A Palavra de Deus diz que \u00e9 preciso dar alguma roupa para quem n\u00e3o a tem (Lc 3,11), ou mesmo o manto e a pr\u00f3pria t\u00fanica para a pessoa necessitada (Mt 5,40). \u00c9 preciso doar para n\u00e3o perecer com as coisas. Diferentemente das pessoas gananciosas, Tertuliano diz que \u00e9 preciso sacrificar o dinheiro pela alma, seja doando de uma forma espont\u00e2nea, seja suportando pacientemente as perdas<\/span>3<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ceia do Senhor e a f\u00e9 na Igreja.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Seguindo tamb\u00e9m a Palavra de Deus Tertuliano dizia que a comunidade crist\u00e3 n\u00e3o comia das coisas sacrificadas aos \u00eddolos, tamb\u00e9m em honra dos mortos, porque ela era convidada a comer a ceia do Senhor para alimentar-se bem em sua vida<\/span>4<\/span>. Ele dizia tamb\u00e9m que a Igreja de Roma ensinou muitas coisas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 eucaristia das quais as Igrejas Africanas estavam unidas a ela. Ele tinha presente o Credo apost\u00f3lico, na qual as pessoas acreditavam em um s\u00f3 Deus e Senhor, Criador do Universo e em Jesus Cristo, nascido da Virgem Maria, Filho de Deus Criador e Aquele que o ressuscitou dos mortos. A Igreja uniu a Lei e os Profetas tendo presentes tamb\u00e9m os escritos evang\u00e9licos e apost\u00f3licos para que as pessoas bebam desta f\u00e9, amparada pelo Esp\u00edrito Santo que nutre com a eucaristia a Igreja e tamb\u00e9m exorta ao mart\u00edrio, pela doa\u00e7\u00e3o da vida da pessoa ao Senhor<\/span>5<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cristo \u00e9 o p\u00e3o da vida e o cotidiano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tertuliano disse que na ora\u00e7\u00e3o do Pai nosso as pessoas pedem ao Pai o p\u00e3o cotidiano. Cristo \u00e9 vida e o p\u00e3o da vida de modo que \u00e9 p\u00e3o a sua palavra que desce do c\u00e9u (Jo 6,35), sendo o seu corpo, p\u00e3o (Mt 26,26). As pessoas pedem o p\u00e3o cotidiano, tamb\u00e9m o p\u00e3o espiritual para assim n\u00e3o estarem separados do seu corpo<\/span>6<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A carne nutre-se do corpo e do sangue de Cristo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tertuliano colocou a realidade da natureza humana, a carne, que se nutre do corpo e do sangue de Cristo. Esta realidade insignificante recebe junto de Deus uma dignidade grande, em vista da salva\u00e7\u00e3o da mesma, a sua ressurrei\u00e7\u00e3o. Quando a carne \u00e9 ligada Deus, tamb\u00e9m a alma vai junto nesta unidade. \u00c9 sobre a carne que \u00e9 dada o sinal da cruz para que a alma seja defendida; \u00e9 sobre a carne que \u00e9 dada a imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os, para que a alma seja iluminada pelo Esp\u00edrito Santo; \u00e9 a carne que se nutre do corpo e do sangue de Cristo, para que tamb\u00e9m a alma seja saciada de Deus. Desta forma ser\u00e1 tamb\u00e9m a recompensa final onde as duas subst\u00e2ncias unidas viver\u00e3o a vida eterna pela sua unidade neste mundo<\/span>7<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Uma moral comum.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na quest\u00e3o social disse Or\u00edgenes que Deus semeou no cora\u00e7\u00e3o, nas almas de todos os seres humanos o que ele ensinou pelos profetas, pelo Salvador para que ningu\u00e9m encontre desculpa no ju\u00edzo divino, pois todo ser humano tem a exig\u00eancia da lei inscrita no seu cora\u00e7\u00e3o<\/span>8<\/span>, o amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a si mesmo. Todos s\u00e3o chamados a viver o respeito, o amor de verdade para que Deus seja amado sobre todas as coisas e as pessoas o respeitem, sobretudo nas humildes, simples e pobres.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Senhor foi enviado \u00e0s pessoas pecadoras.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ainda no contexto social disse Or\u00edgenes que o Senhor foi enviado \u00e0s pessoas pecadoras e por isso foi criticado pelos fariseus e doutores da lei, as pessoas consideradas puras, mas na realidade eram tamb\u00e9m pecadoras. O Deus Logos foi enviado como m\u00e9dicos aos pecadores, aos doentes (Mt 9, 12-13) como Mestre dos divinos mist\u00e9rios \u00e0s pessoas necessitadas de vida e de evangeliza\u00e7\u00e3o<\/span>9<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A eucaristia, sendo bem recebida e a realidade do Senhor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Or\u00edgenes afirmou a import\u00e2ncia da recep\u00e7\u00e3o da eucaristia, o corpo do Senhor. Nada se perdesse, uma vez que a eucaristia era dada nas m\u00e3os de modo que nenhuma migalha ca\u00edsse no ch\u00e3o ao receber o corpo de Cristo<\/span>10<\/span>. O padre alexandrino tamb\u00e9m disse a respeito da presen\u00e7a de Cristo sob as esp\u00e9cies eucar\u00edsticas. Tendo presente a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es em Mateus que Jesus ap\u00f3s ter curado doentes, os deu para eles, para que recuperada a sa\u00fade, tomassem participantes dos p\u00e3es da ben\u00e7\u00e3o espiritual (Mt 14,14-21)<\/span>11<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O p\u00e3o e o vinho, a Palavra do Verbo de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Or\u00edgenes tamb\u00e9m dizia que o p\u00e3o que o Verbo de Deus na carne confessou de ser seu corpo \u00e9 a palavra que alimenta as almas, palavra que procede dele e p\u00e3o proveniente do p\u00e3o celestial que foi posto sobre a mesa. O vinho que o Verbo de Deus confessa de ser seu sangue, \u00e9 a Palavra que apaga a sede e sacia os cora\u00e7\u00f5es das pessoas que o tomam, bebida de salva\u00e7\u00e3o<\/span>12<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tertuliano e Or\u00edgenes foram importantes na Igreja antiga e d\u00e3o luzes \u00e0 atualidade por serem pessoas de comunidades vivas que atuaram como protagonistas da Palavra de Deus, seguindo o Evangelho de Jesus Cristo, dando valor aos pensamentos sociais e eucar\u00edsticos, porque um n\u00e3o estava desligado do outro. A f\u00e9 em Cristo nas esp\u00e9cies do p\u00e3o e do vinho consagrados, na pessoa que os recebia impulsionava-a \u00e0s obras de caridade com as pessoas necessitadas e pobres na fam\u00edlia, na comunidade e na sociedade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0 Tertuliano e Or\u00edgnes, Padres da Igreja dos s\u00e9culos II e III, viveram no mesmo per\u00edodo da Igreja antiga, o primeiro no Ocidente e o segundo no Oriente, tendo pontos conjuntos, importantes em rela\u00e7\u00e3o aos pensamentos sociais e tamb\u00e9m eucar\u00edsticos. Tertuliano era do Norte da \u00c1frica. Em Roma …<\/p>\n

Os pensamentos sociais e eucar\u00edsticos em Tertuliano e em Or\u00edgenes<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946943"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=946943"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946943\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":946945,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/946943\/revisions\/946945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=946943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=946943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=946943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}