Dom Antonio de Assis
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/b><\/p>\n
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N\u00e3o s\u00e3o poucos os p\u00e1rocos que acusam o afastamento dos jovens logo ap\u00f3s a crisma. Parece que a celebra\u00e7\u00e3o da crisma \u00e9 uma meta a ser alcan\u00e7ada e, da\u00ed basta, entra-se em f\u00e9rias da Igreja. H\u00e1 um grupo que continua, mas se afastam da viv\u00eancia dos sacramentos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Esse \u00e9 um fato que merece ser refletido com esp\u00edrito cr\u00edtico sobre a metodologia da catequese, seu conte\u00fado e o andamento da gest\u00e3o da Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 Vida Crist\u00e3 na par\u00f3quia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n As Par\u00f3quias, s\u00e3o chamadas a ser, de verdade, \u201cespa\u00e7os da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, da educa\u00e7\u00e3o e celebra\u00e7\u00e3o da f\u00e9, abertas \u00e0 diversidade de carismas, servi\u00e7os e minist\u00e9rios, organizadas de modo comunit\u00e1rio e respons\u00e1vel, integradoras de movimentos de apostolado j\u00e1 existentes, atentas \u00e0 diversidade cultural de seus habitantes, abertas aos projetos pastorais e supra-paroquiais e \u00e0s realidades circundantes\u201d (Aparecida, 170).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u201c<\/span>Uma comunidade que assume a inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 renova sua vida comunit\u00e1ria e desperta seu car\u00e1ter mission\u00e1rio. Isso requer novas atitudes pastorais por parte dos bispos, presb\u00edteros, di\u00e1conos, pessoas consagradas e agentes de pastoral\u201d (Aparecida, 291).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida crist\u00e3 promovida pela pastoral catequ\u00e9tica, partindo de Jesus Cristo, passa pela acolhida da dignidade humana (voca\u00e7\u00e3o humana), encara os desafios \u00e0 maturidade humana, se alimenta da Palavra de Deus, se robustece atrav\u00e9s da participa\u00e7\u00e3o na Eucaristia, estimula formas de engajamento na comunidade eclesial e social, apresenta formas de experi\u00eancias de solidariedade e cresce no fervor mission\u00e1rio (cf. Aparecida, 292).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Continuando uma s\u00e9rie de reflex\u00f5es j\u00e1 publicadas sobre a catequese, retomemos esse assunto na perspectiva da Doutrina Social da Igreja que tem muito a oferecer \u00e0 catequese. A sensibilidade da Doutrina Social da Igreja enriquece profundamente a Catequese. N\u00e3o podemos pensar numa Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 Vida Crist\u00e3 sem a assimila\u00e7\u00e3o das exig\u00eancias do Pai Nosso. Isso n\u00e3o deve ser reduzido a um puro rito. N\u00e3o \u00e9 uma experi\u00eancia puramente intelectual, mas deve ser socioafetiva. A crise da pastoral juvenil em muitas par\u00f3quias, a meu ver, tem uma direta rela\u00e7\u00e3o com o dinamismo da pastoral catequ\u00e9tica. Nesta primeira reflex\u00e3o, observemos alguns horizontes da catequese sens\u00edvel \u00e0 Doutrina Social da Igreja.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A catequese busca apresentar e aprofundar a <\/span>identidade da f\u00e9 crist\u00e3<\/span><\/b>, seu dinamismo e seus efeitos na vida do disc\u00edpulo de Jesus Cristo. A experi\u00eancia da f\u00e9 n\u00e3o dispensa a raz\u00e3o. A f\u00e9 n\u00e3o pode ser irracional. F\u00e9 e raz\u00e3o se complementam. A raz\u00e3o livra a f\u00e9 da supersti\u00e7\u00e3o e aliena\u00e7\u00e3o; e esta, por sua vez, preserva a raz\u00e3o da prepot\u00eancia e da cegueira. Sem a catequese a f\u00e9 se torna mal-educada, m\u00edope, enganosa, agressiva, intolerante, contrariando a Deus. Todavia, a catequese n\u00e3o deve se limitar com a dimens\u00e3o meramente doutrinal, mas deve se abrir ao dinamismo que brota da sensibilidade da Doutrina Social da Igreja (cf. Aparecida, 299).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A f\u00e9 tem <\/span>muitas dimens\u00f5es:<\/span><\/b> cognitiva, afetiva, celebrativa, moral, comunit\u00e1ria, social. Seria insignificante uma experi\u00eancia de f\u00e9 aprisionada no \u00edntimo do crente. Por isso diz S\u00e3o Tiago: \u201cA f\u00e9 sem obras \u00e9 morta\u201d (Tg 2,17). Jesus alertou seus disc\u00edpulos dizendo-lhes: \u201cN\u00e3o basta dizer: Senhor, Senhor\u201d (Mt 7,21). Isso nos fala de vida, atitudes, experi\u00eancias!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A catequese n\u00e3o \u00e9 somente estudo e reflex\u00e3o sobre doutrina, mas deve ser sempre um <\/span>processo<\/span><\/b> de inicia\u00e7\u00e3o no dinamismo da vida da Igreja e do Reino de Deus; isso significa que o catequizando deve fazer a experi\u00eancia dos m\u00faltiplos compromissos que brotam da f\u00e9, mantendo seu v\u00ednculo com a Igreja. Dependendo da sua situa\u00e7\u00e3o existencial, \u00e9 chamado a estar engajado e servindo com alegria. Para muitos, por motivos de doen\u00e7as ou outras situa\u00e7\u00f5es, eles mant\u00e9m seu sentido de perten\u00e7a atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o. Isso tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de engajamento. Contudo, n\u00e3o \u00e9 admiss\u00edvel um crist\u00e3o, reduzir seu dinamismo de f\u00e9 ao conhecimento, assumindo uma postura doutrinalista, criticista e sem amor \u00e0 Igreja com a sua totalidade de dimens\u00f5es como serva do Reino de Deus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A catequese \u00e9 uma atividade que est\u00e1 a servi\u00e7o da <\/span>miss\u00e3o da Igreja<\/span><\/b>. O Reino de Deus tem uma dimens\u00e3o social, porque onde se evangeliza tamb\u00e9m se deve estimular a promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a, da paz, da solidariedade; a luta contra a mis\u00e9ria, a fome e a corrup\u00e7\u00e3o; o combate \u00e0 viol\u00eancia, a todas as formas de opress\u00e3o e escravid\u00e3o. A catequese, portanto, tem uma irrenunci\u00e1vel dimens\u00e3o social. O Reino de Deus \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o do mundo segundo a vontade de Deus, em vista da Civiliza\u00e7\u00e3o do Amor.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A catequese est\u00e1 a servi\u00e7o da promo\u00e7\u00e3o da vida e da miss\u00e3o do disc\u00edpulo de Jesus Cristo que est\u00e1 inserido numa<\/span> hist\u00f3ria<\/span><\/b> concreta<\/span><\/b> com sua cultura, economia, pol\u00edtica etc. Por isso dever\u00e1, onde vive, ser \u201csal e luz\u201d, sabendo testemunhar sua f\u00e9 em Jesus Cristo. Ele pediu ao Pai para n\u00e3o tirar seus disc\u00edpulos do mundo: \u201c<\/span>N\u00e3o pe\u00e7o que os tires do mundo, mas que os guardes do Maligno. Assim como eu n\u00e3o sou do mundo, eles tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00e3o. Que eles sejam teus por meio da verdade; a tua mensagem \u00e9 a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, eu tamb\u00e9m os enviei\u201d <\/span><\/i>(Jo 17,15-23).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A dimens\u00e3o social da Catequese nos apresenta os <\/span>m\u00faltiplos desafios<\/span><\/b> da f\u00e9 presentes na sociedade: a f\u00e9 tem uma direta rela\u00e7\u00e3o com todas as realidades da vida da pessoa humana e da sociedade. O crist\u00e3o n\u00e3o deve viver no anonimato, indiferente a tudo, demonizando as realidades mundanas (t\u00edpicas do mundo). Hoje h\u00e1 muitos e graves fen\u00f4menos sociais que agridem a dignidade humana. A catequese n\u00e3o pode ficar a alheia a esses fen\u00f4menos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A dimens\u00e3o social da Catequese tem seu fundamento na <\/span>Sagrada Escritura.<\/span><\/b> O amor a Deus \u00e9 insepar\u00e1vel do amor ao pr\u00f3ximo; isso aparece muito claramente na literatura dos <\/span>profetas,<\/span><\/b> com forte sensibilidade social em todos eles e culmina com a vida de Jesus Cristo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Nos Atos dos Ap\u00f3stolos, vemos que da Ascens\u00e3o do Senhor, brota uma advert\u00eancia \u00e0 <\/span>responsabilidade social <\/span><\/b>da f\u00e9 dos disc\u00edpulos de Jesus Cristo. Ap\u00f3s a ascens\u00e3o de Jesus os ap\u00f3stolos continuavam olhando para o c\u00e9u, mas foram advertidos por dois homens vestidos de branco: \u201chomens da Galil\u00e9ia, por que ficam a\u00ed, parados, olhando para o c\u00e9u?\u201d (At 1,11). Quem tem f\u00e9 n\u00e3o deve ficar parado, acomodado, olhando para o alto, ou seja, sem fazer nada e esperando a Salva\u00e7\u00e3o. O tempo da f\u00e9 \u00e9 tamb\u00e9m o tempo da pr\u00e1tica do amor! A compreens\u00e3o desse dinamismo de f\u00e9 \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia para os nossos catequizandos, sobretudo, adolescentes e jovens crismandos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A religi\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o deve ser alienada, negando os <\/span>compromissos concretos<\/span><\/b> consequentes do amor ao pr\u00f3ximo que se faz luta pela justi\u00e7a, promo\u00e7\u00e3o e defesa da dignidade humana. \u00c9 necess\u00e1rio sim, buscar as coisas do alto (cf. Cl 3,1), mas sendo dinamizados pela Esperan\u00e7a lutando pela transforma\u00e7\u00e3o das realidades deste mundo, sendo assim, \u201csal da terra e luz do mundo\u201d (Mt 5,13-14). Esse \u00e9 o compromisso da Igreja com o Reino de Deus (cf. Rm 12,2). Por outro lado, a catequese dando aten\u00e7\u00e3o \u00e0 dignidade humana, deve tamb\u00e9m fazer objeto de reflex\u00e3o o grave problema da baixa autoestima, do vazio existencial, da automutila\u00e7\u00e3o, tentativas de suic\u00eddio, drogadi\u00e7\u00e3o etc, que vivem muitos adolescentes e jovens crismandos. Por isso a catequese deve fazer-se ajudar pela psicologia. H\u00e1 muitas formas de atividades como servi\u00e7o da psicologia \u00e0 catequese.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A contempla\u00e7\u00e3o divina e o culto religioso n\u00e3o podem ser est\u00e9reis, sem impacto social, sem compaix\u00e3o, sem a experi\u00eancia da <\/span>\u201cboa samaritanidade\u201d<\/span><\/b> (cf. Lc 10,35-46). Ai de n\u00f3s se exaltarmos o nome de Jesus, mas formos ego\u00edstas, avarentos, frios diante dos necessitados; seremos rejeitados (cf. Mt 25,31-46). Quando a Catequese \u00e9 bem assimilada em sintonia com a Doutrina Social da Igreja promove-se cat\u00f3licos engajados nas pastorais, l\u00edderes sens\u00edveis, pessoas dispon\u00edveis a trabalhar, abertas \u00e0 missionariedade, atentas aos desafios da sociedade… Em muitas comunidades cat\u00f3licas (e par\u00f3quias) j\u00e1 \u00e9 not\u00f3rio o envelhecimento das lideran\u00e7as. A catequese deve ser fonte de rejuvenescimento das for\u00e7as vivas da par\u00f3quia.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n Na sua par\u00f3quia como est\u00e1 o percentual de jovens que se afastam ap\u00f3s a Crisma?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Aos p\u00e1rocos: os catequistas da sua par\u00f3quia j\u00e1 receberam alguma forma\u00e7\u00e3o sobre a Doutrina Social da Igreja, s\u00e3o portadores dessa sensibilidade?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel catequizar sem levar em conta a situa\u00e7\u00e3o existencial do catequizando: sim, n\u00e3o, por qu\u00ea?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dom Antonio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) N\u00e3o s\u00e3o poucos os p\u00e1rocos que acusam o afastamento dos jovens logo ap\u00f3s a crisma. Parece que a celebra\u00e7\u00e3o da crisma \u00e9 uma meta a ser alcan\u00e7ada e, da\u00ed basta, entra-se em f\u00e9rias da Igreja. H\u00e1 um grupo que continua, mas se …<\/p>\n