{"id":947900,"date":"2023-07-14T11:23:26","date_gmt":"2023-07-14T14:23:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=947900"},"modified":"2023-07-14T11:23:56","modified_gmt":"2023-07-14T14:23:56","slug":"doutrina-social-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/doutrina-social-da-igreja\/","title":{"rendered":"Doutrina Social da Igreja"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin
\nArcebispo de Santa Maria (RS)<\/strong><\/p>\n

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Os problemas sociais n\u00e3o s\u00e3o estranhos \u00e0 legitima preocupa\u00e7\u00e3o da Igreja, vista como institui\u00e7\u00e3o religiosa, justamente porque n\u00e3o se pode reduzir o fato religioso \u00e0 esfera exclusiva do privado. Embora somente ap\u00f3s o Papa Le\u00e3o XIII se tenha desenvolvido um corpo doutrinal<\/span>–<\/span><\/b>social, a Igreja sempre se interessou pela dimens\u00e3o do agir humano na sociedade. O Evangelho alarga e d\u00e1 significado pela reconcilia\u00e7\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o, pela justi\u00e7a e paz, pela pessoa, pelas rela\u00e7\u00f5es sociais e por toda a Cria\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O ensinamento da Igreja sobre as realidades sociais se revela aberto ao tempo hist\u00f3rico e, simultaneamente, projetado para um sentido superior, al\u00e9m da visibilidade desse mundo que passa.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A <\/span>Doutrina Social da Igreja<\/span><\/i> n\u00e3o \u00e9, portanto, um c\u00f3digo social que elenca as regras sobre o viver comum no Planeta. Tampouco \u00e9 uma proje\u00e7\u00e3o social de um humanismo fechado sobre uma religi\u00e3o ou cren\u00e7a.\u00a0 Trata-se, na verdade, de uma indica\u00e7\u00e3o sint\u00e9tica e germinal, de um humanismo que tem sua fonte no mist\u00e9rio insond\u00e1vel da cria\u00e7\u00e3o do mundo e na reden\u00e7\u00e3o mediante a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo. Esse novo humanismo \u00e9 definido no comp\u00eandio <\/span>Doutrina Social da Igreja<\/span><\/i> como integral e solid\u00e1rio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A<\/span> Doutrina Social da Igreja<\/span><\/i> \u00e9 um conjunto de princ\u00edpios de reflex\u00e3o, de crit\u00e9rios de julgamento e diretrizes de a\u00e7\u00e3o cujo objeto principal \u00e9 a dignidade da pessoa humana, imagem de Deus, e a defesa de seus direitos inalien\u00e1veis.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A <\/span>Igreja tem a miss\u00e3o de propor uma nova ordem \u00e0 pr\u00e1tica do consumo, de rever a manipula\u00e7\u00e3o dos seres e das coisas. De acordo com a l\u00f3gica da encarna\u00e7\u00e3o, a Igreja acolhe, em Cristo, os riscos de assumir um compromisso social baseado no amor. Esse gesto comporta incompreens\u00e3o, rejei\u00e7\u00e3o e banaliza\u00e7\u00e3o. Esses entraves, contudo, n\u00e3o conseguem paralisar a a\u00e7\u00e3o p\u00fablica da Igreja.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A presen\u00e7a da Igreja na sociedade se traduz pela l\u00f3gica da gratuidade. Ela estimula cada crist\u00e3o a encontrar o adequado comportamento no uso das riquezas, do poder, da sexualidade e do Planeta. Estimula, tamb\u00e9m, a cria\u00e7\u00e3o de obras e institui\u00e7\u00f5es que expressem a caridade, preferindo aqueles que est\u00e3o exclu\u00eddos da l\u00f3gica hegem\u00f4nica. Nesse caso, a Igreja foge \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de ter uma presen\u00e7a apenas espiritual diante de uma marginalidade ut\u00f3pica que a modernidade lhe concede.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Constantemente<\/span>,<\/span><\/b> a Igreja precisa inventar modalidades que v\u00e3o al\u00e9m do culto e da doutrina. Isso pode levar ao compromisso tempor\u00e1rio com responsabilidades e iniciativas que visualizem sua miss\u00e3o numa determinada sociedade. Muitas s\u00e3o as express\u00f5es da a\u00e7\u00e3o social da Igreja para remediar situa\u00e7\u00f5es de extrema mis\u00e9ria.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A op\u00e7\u00e3o pelos pobres \u00e9 fundamental para a Doutrina Social da Igreja. Os pobres e os fracos t\u00eam o primeiro direito de reivindica\u00e7\u00e3o perante a consci\u00eancia e as pr\u00e1ticas eclesiais. Essa express\u00e3o foi a espec\u00edfica contribui\u00e7\u00e3o da Igreja latino-americana para toda a comunidade cat\u00f3lica. Ela foi absorvida pela Igreja na sua totalidade como explicita\u00e7\u00e3o atual do Cap\u00edtulo 25 de Mateus que preconiza o ju\u00edzo final a partir do envolvimento com os pequenos e pobres.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A solidariedade \u00e9 o princ\u00edpio definidor da forma\u00e7\u00e3o do mundo novo. \u00c9 uma express\u00e3o moral de interdepend\u00eancia de que somos uma s\u00f3 fam\u00edlia, sejam quais forem as diferen\u00e7as de ra\u00e7a, nacionalidade, ou poder econ\u00f4mico. Os povos das terras mais distantes n\u00e3o s\u00e3o inimigos ou intrusos; os pobres n\u00e3o s\u00e3o fardos, mas irm\u00e3os e irm\u00e3s, com direitos \u00e0 vida e \u00e0 dignidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Doutrina Social da Igreja<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/947900"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=947900"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/947900\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":947901,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/947900\/revisions\/947901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=947900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=947900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=947900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}