Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica\u00a0que o Papa Francisco dedica \u00e0 santa de Lisieux: “C’est la confiance”<\/a> (S\u00f3 a confian\u00e7a). Palavras que, segundo ele, “sintetizam a genialidade da sua espiritualidade e seriam suficientes para justificar o facto de ter sido declarada Doutora da Igreja”.<\/p>\nUma mensagem que faz parte do tesouro espiritual da Igreja<\/h2>\n Francisco explica a escolha de publicar a Exorta\u00e7\u00e3o no domingo, 15 de outubro, e n\u00e3o em uma data ligada \u00e0 vida da Santa conhecida e amada em todo o mundo, mesmo pelos n\u00e3o crentes. O motivo \u00e9 o desejo de que “a mensagem se situe al\u00e9m das ocorr\u00eancias e seja assumida como parte do tesouro espiritual da Igreja”. A data da publica\u00e7\u00e3o cai, por\u00e9m, na mem\u00f3ria de Santa Teresa de \u00c1vila para indicar Santa Teresinha como “fruto maduro” da espiritualidade da grande santa espanhola.<\/p>\n
Os reconhecimentos dos Pont\u00edfices<\/h2>\n O Papa Francisco reconstitui as etapas do reconhecimento do extraordin\u00e1rio valor do testemunho espiritual de Teresinha atrav\u00e9s das a\u00e7\u00f5es dos Pont\u00edfices: come\u00e7ando com o Papa Le\u00e3o XIII, que permitiu que ela entrasse no convento aos 15 anos; passando por Pio XI, que a proclamou santa em 1925 e, em 1927, padroeira das miss\u00f5es; at\u00e9 S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, que a declarou Doutora da Igreja em 1997. “Por fim”, lembra Francisco, “tive eu a alegria de canonizar os seus pais Lu\u00eds e C\u00e9lia durante o S\u00ednodo da fam\u00edlia e, recentemente, dediquei-lhe uma Catequese”.<\/p>\n
O amor por Jesus de uma alma mission\u00e1ria<\/h2>\n Em sua cela, a Santa de Lisieux havia escrito: “Jesus \u00e9 o meu \u00fanico amor” e, analisando sua experi\u00eancia espiritual, o Papa observa que o encontro com Jesus “a chamava para a miss\u00e3o”, tanto que n\u00e3o concebia “a sua consagra\u00e7\u00e3o a Deus sem a busca do bem dos irm\u00e3os”.<\/p>\n
Ela havia entrado no Carmelo, de fato, “para salvar as almas”. Teresinha expressou assim a sua alma mission\u00e1ria: “Estou certa de que quanto mais o fogo do amor abrasar o meu cora\u00e7\u00e3o, tanto mais (…) as almas que se aproximarem de mim (pobre pedacito de ferro in\u00fatil, se me afastasse do braseiro divino), correr\u00e3o, ligeiras, ao odor dos perfumes do seu Bem-amado, pois uma alma abrasada de amor n\u00e3o pode ficar inativa”.<\/p>\n
O\u00a0caminhito<\/i>\u00a0da confian\u00e7a e do amor<\/h2>\n Francisco vai ao cora\u00e7\u00e3o da espiritualidade de Teresa, aquele “pequeno caminho” tamb\u00e9m conhecido como o caminho da inf\u00e2ncia espiritual. Santa Teresa do Menino Jesus escreveu: “O ascensor que me h\u00e1 de elevar at\u00e9 ao C\u00e9u s\u00e3o os vossos bra\u00e7os, \u00f3 Jesus! Para isso n\u00e3o tenho necessidade de crescer; pelo contr\u00e1rio, \u00e9 preciso que eu permane\u00e7a pequena, e que me torne cada vez mais pequena”.<\/p>\n
O que conta para ela \u00e9 a a\u00e7\u00e3o de Deus, a gra\u00e7a, n\u00e3o os m\u00e9ritos pessoais, porque \u00e9 o Senhor que santifica. O Papa escreve: “Por isso, a atitude mais adequada \u00e9 depositar a confian\u00e7a do cora\u00e7\u00e3o fora de n\u00f3s mesmos, ou seja, na infinita miseric\u00f3rdia de um Deus que ama sem limites e que deu tudo na Cruz de Jesus. Da\u00ed que Teresa nunca usa a express\u00e3o, frequente no seu tempo, \u00abhei de fazer-me santa\u00bb”.<\/p>\n
O abandono nas m\u00e3os de um Pai<\/h2>\n Em nossa exist\u00eancia, onde muitas vezes, diz Francisco, “nos dominam os medos, o desejo de seguran\u00e7as humanas, a necessidade de ter tudo sob controle”, a confian\u00e7a e, portanto, o abandono em Deus que Teresa promove “liberta-nos de c\u00e1lculos obsessivos, da preocupa\u00e7\u00e3o constante com o futuro, dos medos que tiram a paz. (…) Se estamos nas m\u00e3os dum Pai que nos ama sem limites”, continua ela, isso ser\u00e1 verdade “venha o que vier havemos de o ultrapassar e, duma forma ou doutra, cumprir-se-\u00e1 na nossa vida o seu projeto de amor e de plenitude”.<\/p>\n
A “prova contra a f\u00e9” e a confian\u00e7a na miseric\u00f3rdia<\/h2>\n A vida espiritual da jovem carmelita n\u00e3o foi isenta de prova\u00e7\u00f5es e lutas, particularmente no \u00faltimo per\u00edodo de sua vida, ela experimentou a grande “prova\u00e7\u00e3o contra a f\u00e9”. Naquela \u00e9poca, o ate\u00edsmo moderno estava experimentando uma grande expans\u00e3o e ela “se sente irm\u00e3 dos ateus”, intercede e oferece a vida por eles, renovando o seu ato de f\u00e9. Ela acredita na infinita miseric\u00f3rdia de Deus e na vit\u00f3ria definitiva de Jesus sobre o mal: a sua confian\u00e7a obt\u00e9m a gra\u00e7a da convers\u00e3o na forca de um assassino m\u00faltiplo.<\/p>\n
Tudo em Deus \u00e9 amor, at\u00e9 mesmo a Justi\u00e7a. “Esta \u00e9 uma das descobertas mais importantes de Teresinha”, diz o Papa, “um dos maiores contributos que prestou a todo o Povo de Deus. De modo extraordin\u00e1rio, penetrou nas profundezas da miseric\u00f3rdia divina e, de l\u00e1, retirou a luz da sua ilimitada esperan\u00e7a”.<\/p>\n
A maior caridade na maior simplicidade<\/h2>\n Santa Teresa quer “alegrar” o Senhor, quer corresponder ao amor de Jesus. “tem a viva certeza de que Jesus a amou e conheceu pessoalmente na sua Paix\u00e3o”, escreve o Papa Francisco, “contempla o amor de Jesus por todos e por cada um como se fosse \u00fanico no mundo”. E sobre ela, continua: “vive a caridade na pequenez, nas coisas mais simples da exist\u00eancia de cada dia, e f\u00e1-lo em companhia da Virgem Maria, aprendendo d\u2019Ela que \u00abamar \u00e9 tudo dar, e dar-se a si mesmo\u00bb”.<\/p>\n
No Cora\u00e7\u00e3o da Igreja, minha M\u00e3e, serei o Amor<\/h2>\n De Santa Teresa de \u00c1vila, Teresinha herdou, lemos na Exorta\u00e7\u00e3o, “um grande amor pela Igreja, chegando a atingir as profundezas deste mist\u00e9rio”. Ela escreve em Hist\u00f3ria de Uma Alma<\/i>: “compreendi que a Igreja tinha um cora\u00e7\u00e3o e que esse cora\u00e7\u00e3o estava inflamado de amor. Entendi que somente o Amor fazia os membros da Igreja agirem”. E ent\u00e3o: “Sim, encontrei meu lugar na Igreja (…) No Cora\u00e7\u00e3o da Igreja, minha M\u00e3e, eu serei o Amor!”. O Papa Francisco comenta: “N\u00e3o \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o duma Igreja triunfalista, mas o cora\u00e7\u00e3o duma Igreja amante, humilde e misericordiosa”. Ele acrescenta: “Tal descoberta do cora\u00e7\u00e3o da Igreja \u00e9 uma grande luz tamb\u00e9m para n\u00f3s hoje, a fim de n\u00e3o nos escandalizarmos por causa das limita\u00e7\u00f5es e fraquezas da institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica, marcada por obscuridades e pecados, e entrarmos no seu cora\u00e7\u00e3o ardente de amor, que se incendiou no Pentecostes gra\u00e7as ao dom do Esp\u00edrito Santo”.<\/p>\nO dom total aos outros<\/h2>\n
As prova\u00e7\u00f5es interiores vividas por Santa Teresinha, que \u00e0s vezes a levaram ao ponto de se perguntar “se haveria c\u00e9u”, levaram a Santa a “passar de um fervoroso desejo do C\u00e9u para um constante e ardente desejo do bem de todos”, e \u00e0 resolu\u00e7\u00e3o de continuar sua miss\u00e3o mesmo ap\u00f3s a morte. “Desta forma”, lemos na Exorta\u00e7\u00e3o, “chegava \u00e0 \u00faltima s\u00edntese pessoal do Evangelho, que partia da plena confian\u00e7a para culminar no dom total aos outros”. “\u00c9 a confian\u00e7a”, escreve o Papa, “que nos conduz ao Amor e assim nos liberta do temor; \u00e9 a confian\u00e7a que nos ajuda a desviar o olhar de n\u00f3s mesmos; \u00e9 a confian\u00e7a que nos permite colocar nas m\u00e3os de Deus aquilo que s\u00f3 Ele pode fazer. Isto deixa-nos uma imensa torrente de amor e de energias dispon\u00edveis para procurar o bem dos irm\u00e3os”.<\/p>\n
No final, conta s\u00f3 o amor<\/h2>\n No \u00faltimo cap\u00edtulo, o Pont\u00edfice explica que esta Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica lhe permite recordar que, como lemos na\u00a0Evangelii gaudium<\/i>, em uma Igreja mission\u00e1ria “o an\u00fancio concentra-se no essencial, no que \u00e9 mais belo, mais importante, mais atraente e, ao mesmo tempo, mais necess\u00e1rio” (47). “Em \u00faltima an\u00e1lise”, escreve o Papa, “conta s\u00f3 o amor”.<\/p>\n
Para Francisco, “o contributo espec\u00edfico que Teresinha nos oferece como Santa e como Doutora da Igreja ” \u00e9 “levar-nos ao centro, \u00e0quilo que \u00e9 essencial”. O Papa se dirige aos te\u00f3logos, aos moralistas e aos estudiosos da espiritualidade e diz: “temos ainda necessidade de acolher esta intui\u00e7\u00e3o genial de Teresinha e tirar as devidas consequ\u00eancias te\u00f3ricas e pr\u00e1ticas, doutrinais e pastorais, pessoais e comunit\u00e1rias. S\u00e3o precisas aud\u00e1cia e liberdade interior para o poder fazer”.<\/p>\n
A atualidade do “caminhito”<\/h2>\n Aproximando-se da conclus\u00e3o, o Papa recorda os principais aspectos do seu “caminhito” e sua atualidade. Em uma \u00e9poca marcada pelo fechamento nos pr\u00f3prios interesses, pelo individualismo e pela obsess\u00e3o do poder, ela nos mostra a beleza de fazer da vida um dom, indica o valor da simplicidade e da pequenez e o primado absoluto do amor “superando uma l\u00f3gica legalista e moralista que enche a vida crist\u00e3 de obriga\u00e7\u00f5es e preceitos e congela a alegria do Evangelho”. A Exorta\u00e7\u00e3o se encerra com uma breve ora\u00e7\u00e3o na qual, entre outras coisas, o Papa invoca:<\/p>\n
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“Amada Santa Teresinha,<\/strong><\/p>\nAjudai-nos a ter sempre confian\u00e7a,<\/strong><\/p>\nComo fizestes v\u00f3s,<\/strong><\/p>\nNo grande amor que Deus tem por n\u00f3s,<\/strong><\/p>\nPara podermos imitar cada dia<\/strong><\/p>\nO vosso\u00a0caminhito<\/i> de santidade”.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
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Confira (aqui<\/a>) a Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica na \u00edntegra.<\/p>\n <\/p>\n
Por Adriana Masotti - Vatican News<\/b><\/pre>\n\n
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“S\u00f3 a confian\u00e7a\u00a0e nada mais do que a confian\u00e7a tem de conduzir-nos ao Amor”. A essas palavras, escritas em setembro de 1896 por Santa Teresinha do Menino Jesus e da Santa Face, se inspira o t\u00edtulo da\u00a0Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica\u00a0que o Papa Francisco dedica \u00e0 santa de Lisieux: “C’est la confiance” (S\u00f3 a confian\u00e7a)<\/p>\n","protected":false},"author":141,"featured_media":953584,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[50,784],"tags":[5254,5256,5255],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/953579"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/141"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=953579"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/953579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":953638,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/953579\/revisions\/953638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/953584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=953579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=953579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=953579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}