Dom Pedro Carlos Cipollini
\n<\/b>Bispo de Santo Andr\u00e9 (SP)<\/b><\/p>\n
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**Artigo publicado por ocasi\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o de dom Pedro na Congrega\u00e7\u00e3o Geral da 16\u00aa Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos, que teve in\u00edcio no dia 4 de outubro, em Roma.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Em uma \u00e9poca na qual declinou o projeto de \u201ccristandade\u201d \u00e9 preciso voltar ao essencial e rever o exerc\u00edcio da miss\u00e3o. \u00c1s vezes h\u00e1 muita Igreja e pouco Reino! O objetivo \u00e9 o Reino, o demais s\u00e3o meios para se implantar o Reino. O Reino de Deus \u00e9 a meta. Por muito tempo se identificou a Igreja com o Reino de Deus e assim ela se tornou absoluta, cedendo ao triunfalismo confundindo-se com o Reino.\u00a0 S\u00e3o Paulo VI escreveu: \u201c<\/span>S\u00f3 o Reino, por conseguinte \u00e9 absoluto, e faz com que se torne relativo tudo o mais que n\u00e3o se identifica com ele<\/span><\/i>\u201d (S. Paulo VI in Evangelii Nuntiandi\u00a0 8).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A refer\u00eancia deve ser o Reino e n\u00e3o a Igreja em primeiro lugar. Ela \u00e9 testemunha, anunciadora e portanto: sua servidora. Nela o Reino j\u00e1 est\u00e1 presente em germem. E povo de Deus aqui n\u00e3o \u00e9 no\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica, mas teol\u00f3gica: N\u00e3o s\u00f3 o povo pertence a Deus, mas Deus quis ter um povo: \u201cEles ser\u00e3o o seu povo e Ele ser\u00e1 o Deus que est\u00e1 com eles\u201d (Ap 21,3).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O Novo Testamento inteiro est\u00e1 expl\u00edcita, ou implicitamente constru\u00eddo sobre o tema do povo de Deus. \u00c9 esta no\u00e7\u00e3o de Igreja Servidora do Reino como Povo de Deus Peregrino, povo Messi\u00e2nico, que sustenta a sinodalidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Vivenciar a eclesiologia do povo de Deus exige a humildade de passar de uma cristologia do <\/span>Pantocrator<\/span><\/i> para uma cristologia do <\/span>Servo Sofredor de Jave<\/span><\/i>. \u201cMuito tempo antes de Paulo, foi no cap\u00edtulo do Servo Sofredor (Is 53) que a comunidade das origens foi buscar a chave para penetrar o mist\u00e9rio profundo do Filho de Deus padecendo a morte ignominiosa de cruz\u201d (J. Jeremias, O Povo de Deus, Paulus, S. Paulo, 2002, 29).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n De fato, entre as estruturas do mal, irrompe o Reino de Deus, sua metodologia n\u00e3o pode ser a do reino deste mundo. Jesus prop\u00f5e a metodologia da bondade e do amor, da k\u00e9nose, vencer o mal fazendo o bem. Assim, quem constr\u00f3i o Reino e a comunidade \u00e9 o Servo Sofredor, Jesus: \u201cPus nele meu esp\u00edrito, ele levar\u00e1 o direito aos povos\u201d (Is 42,1-2).\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Contra o Deus do messianismo popular dos zelotas Jesus op\u00f5e o Servo Sofredor. Contra o Deus dos Escribas e fariseus do templo, o Deus da miseric\u00f3rdia. \u00c9 este caminho que a Igreja deve percorrer como o percorreu seu Senhor e Mestre (cf. LG 8).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O descentramento da Igreja, far\u00e1 com que a Igreja seja capaz de pensar na humanidade toda, mais que em si mesma e no seu poder. Far\u00e1 tamb\u00e9m que ela n\u00e3o ceda \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de tomar o lugar de Cristo, seu Senhor, mas assim como ele fez seja servidora da humanidade. Uma Igreja misericordiosa e em sa\u00edda.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n S\u00f3 o Esp\u00edrito Santo faz com que a Igreja compreenda o que humanamente \u00e9 incompreens\u00edvel: <\/span>a sabedoria da cruz<\/span><\/i>. Cruz que \u00e9 a bandeira da Igreja.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dom Pedro Carlos Cipollini Bispo de Santo Andr\u00e9 (SP) \u00a0 **Artigo publicado por ocasi\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o de dom Pedro na Congrega\u00e7\u00e3o Geral da 16\u00aa Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos, que teve in\u00edcio no dia 4 de outubro, em Roma. Em uma \u00e9poca na qual declinou o projeto de \u201ccristandade\u201d \u00e9 preciso …<\/p>\n