{"id":953925,"date":"2023-10-23T13:45:50","date_gmt":"2023-10-23T16:45:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=953925"},"modified":"2023-10-23T13:54:49","modified_gmt":"2023-10-23T16:54:49","slug":"primeira-sessao-da-assembleia-do-sinodo-dos-bispos-esta-entrando-em-sua-ultima-semana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/primeira-sessao-da-assembleia-do-sinodo-dos-bispos-esta-entrando-em-sua-ultima-semana\/","title":{"rendered":"Primeira sess\u00e3o da Assembleia do S\u00ednodo dos Bispos entra em sua \u00faltima semana e foca na elabora\u00e7\u00e3o do Documento de S\u00edntese"},"content":{"rendered":"
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A primeira sess\u00e3o da Assembleia Sinodal do S\u00ednodo da Sinodalidade est\u00e1 entrando em sua \u00faltima semana, na qual a reda\u00e7\u00e3o da Mensagem ao Povo de Deus e, sobretudo, do Documento de S\u00edntese ser\u00e3o o foco dos trabalhos, que come\u00e7aram com uma Eucaristia na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro e um momento de reflex\u00e3o na Sala Paulo VI.<\/p>\n<\/div>\n

A missa desta manh\u00e3 de segunda-feira, 23 de outubro, foi presidida pelo cardeal Charles Bo, arcebispo de Rangoon, Mianmar, e presidente da Federa\u00e7\u00e3o das Confer\u00eancias Episcopais da \u00c1sia (FABC). Em sua homilia, ele come\u00e7ou refletindo sobre a busca espiritual da humanidade desde que Ad\u00e3o e Eva escolheram “um caminho envolto em trevas”, insistindo que “Deus nunca abandona seu povo”.<\/p>\n

Na vida, “somos chamados a nos aventurar no desconhecido, guiados por nossa f\u00e9 inabal\u00e1vel”, disse o Cardeal Bo, que v\u00ea Deus como “nosso guia, nosso roteiro e nosso companheiro”, e a Igreja, seguindo o exemplo de Abra\u00e3o, como aquela que “\u00e9 chamada a ser justa, a encarnar uma jornada sinodal de f\u00e9 com a convic\u00e7\u00e3o de que Deus nunca erra”, pedindo inspira\u00e7\u00e3o em Mois\u00e9s e para entender que “mesmo que n\u00e3o cheguemos ao destino pretendido, participar da jornada j\u00e1 \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o”. Isso porque “essa jornada sinodal \u00e9 intergeracional” e, pessoalmente e como Igreja, somos desafiados a nos alinhar com a vontade de Deus.<\/p>\n

Relembrando o chamado do Papa Francisco \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus (Evangelii Gaudium), com a natureza (Laudato Si’) e uns com os outros (Fratelli Tutti), ele afirmou que “nosso caminho sinodal \u00e9 sobre curar e reconciliar o mundo em justi\u00e7a e paz”, definindo a sinodalidade global como a \u00fanica maneira de salvar a humanidade e criar um mundo de esperan\u00e7a, paz e justi\u00e7a. De acordo com o cardeal, “neste S\u00ednodo, uma de nossas grandes preocupa\u00e7\u00f5es \u00e9 o legado que deixaremos para a pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o”, refletindo sobre a realidade da \u00c1sia e suas consequ\u00eancias para o futuro.<\/p>\n

Preparando-se para o momento mais f\u00e9rtil do S\u00ednodo<\/h2>\n

O padre Timothy Radcliffe descreveu os onze meses entre as duas sess\u00f5es do S\u00ednodo como o per\u00edodo mais f\u00e9rtil do S\u00ednodo, o per\u00edodo de germina\u00e7\u00e3o. Na primeira sess\u00e3o, as palavras proferidas s\u00e3o vistas pelo dominicano como “as sementes que s\u00e3o semeadas no solo da Igreja, que “quando chegar a hora, dar\u00e3o frutos”, afirmando que “se nossas palavras forem amorosas, elas brotar\u00e3o na vida de pessoas que n\u00e3o conhecemos”.<\/p>\n

Onze meses que ele comparou a uma gravidez, “um tempo de espera ativa”, conclamando, com as palavras de Simone Weil, a n\u00e3o buscar os dons mais preciosos, mas a esperar por eles, algo que ele definiu como profundamente contracultural, em uma cultura “muitas vezes polarizada, agressiva e desdenhosa das opini\u00f5es dos outros”, de onde ele fez um apelo para n\u00e3o pensar de forma partid\u00e1ria, o que “n\u00e3o \u00e9 o caminho sinodal”.<\/p>\n

Para que a semente germine, ele considera necess\u00e1rio que “mantenhamos nossas mentes e cora\u00e7\u00f5es abertos para as pessoas que encontramos aqui, vulner\u00e1veis \u00e0s suas esperan\u00e7as e medos”, o que produzir\u00e1 “uma colheita abundante, uma verdade mais plena. Ent\u00e3o a Igreja ser\u00e1 renovada. Para isso, ser\u00e1 necess\u00e1rio falar, nesses onze meses, palavras que sejam f\u00e9rteis e cheias de esperan\u00e7a, e n\u00e3o palavras que sejam destrutivas e c\u00ednicas, palavras que sejam nutritivas e n\u00e3o venenosas.<\/p>\n

O pequeno como marca do estilo de Jesus<\/h2>\n

Por sua vez, irm\u00e3 Maria Grazia Angelini refletiu sobre a necessidade de “narrar par\u00e1bolas em vez de lan\u00e7ar proclama\u00e7\u00f5es”. Para isso, fez uma pergunta: “Como podemos falar hoje do Mist\u00e9rio do Reino, do crescimento surpreendente e dram\u00e1tico, narrando estes dias do caminho sinodal, com palavras de carne? Na semente lan\u00e7ada, que podemos dizer que o S\u00ednodo lan\u00e7ar\u00e1 com o Documento S\u00edntese, a monja beneditina v\u00ea “um mist\u00e9rio de gera\u00e7\u00e3o, de alian\u00e7a gratuita”, uma oportunidade para discernir os sinais do Reino a exemplo de Jesus.<\/p>\n

Para captar e dar espa\u00e7o ao dinamismo da Palavra em si mesmo e na Igreja, a religiosa v\u00ea a necessidade do sil\u00eancio e da verdadeira humildade, insistindo que “o surpreendente sentido do pequeno como portador do futuro marca o estilo de Jesus”. A primeira sess\u00e3o da Assembleia Sinodal, que ela definiu como um m\u00eas de semeadura, \u00e9 vista por ela como “um ato profundamente subversivo e revolucion\u00e1rio”, a fim de “abrir um caminho para a reforma – uma nova forma – que a vida exige”, e para isso, como algo do Esp\u00edrito, “captar e narrar semelhan\u00e7as sem precedentes entre o Reino de Deus e as realidades mais simples, m\u00ednimas, fr\u00e1geis e vitais da terra, semelhan\u00e7as que abrem o futuro”.<\/p>\n

A religiosa fez um chamado a ver Deus “no que h\u00e1 de mais baixo” e, assim, “criar e alimentar narrativas concretas disso”. \u00c9 um trabalho que “deve amadurecer a partir da forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia”, exigindo “um distanciamento decisivo do cuidado pastoral de qualquer perspectiva estat\u00edstica, eficiente, processual e sist\u00eamica”. Por fim, disse que rezava “para que este S\u00ednodo receba a arte de novas narrativas, a humildade radical de quem aprende a reconhecer a semelhan\u00e7a do Reino nos dinamismos mais verdadeiros e vitais do humano, dos v\u00ednculos prim\u00e1rios, da vida que bate misteriosamente em todos os mundos e esferas da exist\u00eancia humana, em uma admir\u00e1vel harmonia oculta. Com tanta paci\u00eancia. A capacidade de olhar para a noite”. Isso para relatar “novas par\u00e1bolas, que d\u00e3o alimento para o pensamento, para o crescimento, para a esperan\u00e7a, para caminhar – juntos”.<\/p>\n

Discernimento entre oportunidades e armadilhas<\/h2>\n

Refletindo sobre a tradi\u00e7\u00e3o, Ormond Rush, professor Associado de Religi\u00e3o e Teologia do Instituto de Religi\u00e3o e Investiga\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica da Universidade Cat\u00f3lica Australiana, disse que o Conc\u00edlio Vaticano II pode “conter algumas li\u00e7\u00f5es para este s\u00ednodo, j\u00e1 que agora eles realizam a s\u00edntese de seu discernimento sobre o futuro da igreja”.<\/p>\n

Para iluminar as discuss\u00f5es presentes no Conc\u00edlio, ele se baseou nas palavras do perito do Conc\u00edlio, Joseph Ratzinger, que observou que a fonte de tens\u00e3o eram duas abordagens \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o: uma compreens\u00e3o “est\u00e1tica” da tradi\u00e7\u00e3o, legalista, proposicional e a-hist\u00f3rica, relevante para todos os tempos e lugares, tendendo a se concentrar no passado, e uma compreens\u00e3o “din\u00e2mica”, personalista, sacramental e enraizada na hist\u00f3ria, realizada no presente, mas aberta a um futuro ainda a ser revelado.<\/p>\n

Segundo o professor australiano, “a tradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ser vista apenas de forma afirmativa, mas tamb\u00e9m de forma cr\u00edtica”, vendo a revela\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas como “uma comunica\u00e7\u00e3o de verdades sobre Deus e a vida humana, articuladas nas Escrituras e em declara\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias”, mas como “uma comunica\u00e7\u00e3o do amor de Deus, um encontro com Deus Pai em Cristo por meio do Esp\u00edrito Santo”.<\/p>\n

Uma revela\u00e7\u00e3o que na Dei Verbum, que \u00e9 importante para entender a sinodalidade e o pr\u00f3prio prop\u00f3sito deste S\u00ednodo, \u00e9 apresentada “como um encontro cont\u00ednuo no presente, e n\u00e3o apenas como algo que aconteceu no passado”, como um di\u00e1logo. Da\u00ed o desafio a todo o povo de Deus de “discernir a diferen\u00e7a entre oportunidades e armadilhas”.<\/p>\n

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Com informa\u00e7\u00f5es do padre Luis Miguel Modino \/ Vatican News<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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