{"id":954386,"date":"2023-10-31T10:57:44","date_gmt":"2023-10-31T13:57:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=954386"},"modified":"2023-10-31T10:58:14","modified_gmt":"2023-10-31T13:58:14","slug":"doutrina-social-e-catequese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/doutrina-social-e-catequese\/","title":{"rendered":"Doutrina social e catequese"},"content":{"rendered":"

\u00a0Dom Antonio de Assis Ribeiro
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/span><\/b><\/p>\n

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DOUTRINA SOCIAL E CATEQUESE:<\/span><\/b>\u00a0<\/span>PRINC\u00cdPIOS E CONTE\u00daDOS FUNDAMENTAIS (Parte 9)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quais s\u00e3o os grandes campos de preocupa\u00e7\u00f5es da Doutrina Social da Igreja? Quais s\u00e3o os temas fortes que tocam profundamente a sua sensibilidade? Eles constituem crit\u00e9rios fundamentais orientadores do agir da Igreja diante das quest\u00f5es sociais.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Como j\u00e1 comentamos anteriormente, a base de tudo est\u00e1 na f\u00e9 e, ao mesmo tempo, na acolhida incondicional \u00e0 dignidade da pessoa humana com seus naturais direitos e exig\u00eancias. A atitude de acolhida e respeito para com o ser humano n\u00e3o depende de uma op\u00e7\u00e3o religiosa, mas da raz\u00e3o. \u00c9 importante ressaltar que, quando a Igreja se manifesta diante de uma quest\u00e3o social, n\u00e3o est\u00e1 defendendo um direito dos cat\u00f3licos, mas reconhecendo uma exig\u00eancia que brota da dignidade humana. A op\u00e7\u00e3o religiosa amplia a vis\u00e3o dos horizontes da grandeza da natureza humana.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Se de um lado a sensibilidade do olhar da Igreja sobre as realidades sociais depende da acolhida da Palavra de Deus, fonte transcendente da Doutrina Social, do outro lado, temos a Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos (DUDH), como conven\u00e7\u00e3o humana, da qual emerge o reconhecimento da dignidade da pessoa humana a partir da raz\u00e3o. A Doutrina Social da Igreja tem tamb\u00e9m o seu sustento na racionalidade. Na DUDH temos a base do reconhecimento universal do valor da pessoa humana e seus direitos naturais independente da sua origem, cor, etnia, religi\u00e3o, sexo, cultura, condi\u00e7\u00e3o socioecon\u00f4mica, op\u00e7\u00e3o pol\u00edtica etc.\u00a0 Vejamos os grandes princ\u00edpios e temas fundamentais da Doutrina Social da Igreja:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A dignidade humana: <\/span><\/b>a vida humana \u00e9 o dom de Deus mais precioso, por isso, ela \u00e9 sagrada; o<\/span> ser humano, criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus (cf. Gn 1,27), \u00e9 naturalmente sujeito de direitos, inteligente, aut\u00f4nomo, livre, respons\u00e1vel e, por isso, existe com fim em si mesmo, e jamais deve ser usado. Por ser sagrada, ou seja, intoc\u00e1vel, a vida humana deve ser incondicionalmente acolhida, respeitada, tutelada, promovida, desde a sua concep\u00e7\u00e3o at\u00e9 o seu fim natural. O ser humano jamais perde a sua dignidade, mas esta pode ser desfigurada por muitos fatores como pela viol\u00eancia, v\u00edcios, fome, doen\u00e7as etc.\u00a0 <\/span>A<\/span> Doutrina Social da Igreja rejeita tudo aquilo que se op\u00f5e e agride a vida humana e sua dignidade em todas as situa\u00e7\u00f5es; por isso, \u00e9 contra o aborto, a fome, a mis\u00e9ria, a viol\u00eancia, a guerra, a pena de morte, a eutan\u00e1sia, a distan\u00e1sia, o suic\u00eddio, a corrup\u00e7\u00e3o, a neglig\u00eancia pol\u00edtica, a ditatura de governo, a tortura, a guerra, o consumo de entorpecentes, o tr\u00e1fico de pessoas, a explora\u00e7\u00e3o e abuso sexual, a intoler\u00e2ncia religiosa, o armamentismo, o racismo etc. Tudo o que fere a dignidade da pessoa humana, em qualquer aspecto, provoca eco no cora\u00e7\u00e3o da Igreja (cf. GS,1). O reducionismo pode ser uma das mais graves formas de atentar contra a integridade do ser humano.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A vis\u00e3o integral da pessoa humana:<\/span><\/b> para a Doutrina Social da Igreja n\u00e3o basta defender a vida; a Igreja a reconhece como uma realidade pluridimensional; por isso deve ser acolhida, defendida e promovida na sua integralidade reconhecendo todas as suas naturais dimens\u00f5es: biof\u00edsica, social, afetiva, intelectual, volitiva, libert\u00e1ria, moral, sexual, econ\u00f4mica, pol\u00edtica, cultural, espiritual, l\u00fadica etc. Dessa complexa realidade vem o compromisso da promo\u00e7\u00e3o do desenvolvimento humano integral. A DUDH reconhece o ser humano portador de direitos naturais, inalien\u00e1veis, que n\u00e3o dependem da sua condi\u00e7\u00e3o existencial. Em todas as circunst\u00e2ncias, o direito \u00e0 vida e suas exig\u00eancias naturais com suas dimens\u00f5es, deve ser promovido e assegurado atrav\u00e9s das garantias legais e pol\u00edticas adequadas. Uma vez que os direitos humanos s\u00e3o interdependentes, nenhuma ofensa contra a dignidade humana, provocada por pessoa, grupo ou institui\u00e7\u00e3o, em qualquer contexto, \u00e9 aceit\u00e1vel. Do reconhecimento da natural estrutura do ser humano brotam valores e par\u00e2metros \u00e9ticos com validade permanente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os valores \u00e9ticos universais: <\/span><\/b>a partir do<\/span> reconhecimento da dignidade humana universal, presente em todas as pessoas de todos os povos, culturas, na\u00e7\u00f5es, condi\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas, cren\u00e7as, sexo etc. emergem os valores \u00e9ticos universais. Isso significa o reconhecimento de necessidades, sentimentos e aspira\u00e7\u00f5es comuns a todos os seres humanos. De fato, constatamos que todo ser humano quer viver, ser acolhido, respeitado, amado, protegido, livre… Todo ser humano tem sede de paz, justi\u00e7a, liberdade, verdade, seguran\u00e7a, prote\u00e7\u00e3o, moradia, repouso, sa\u00fade… Isso significa que \u00e9 necess\u00e1rio na sociedade, o investimento na educa\u00e7\u00e3o moral capaz de promover a consci\u00eancia do cuidado dessa demanda natural. Para isso a sociedade, em vista de preservar a justa conviv\u00eancia, estabelece par\u00e2metros de comportamento (leis) e institui\u00e7\u00f5es de controle social em vista da prote\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o do Bem Comum.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O bem comum:<\/span><\/b> do exerc\u00edcio dos valores \u00e9ticos universais decorre a estabilidade do bem comum, que consiste no conjunto de todas as condi\u00e7\u00f5es de vida social que contribuem e favorecem o desenvolvimento integral da personalidade humana (cf. Mater et Magistra, 65; Pacem in Terris, 58).\u00a0 O Bem comum s\u00e3o todas as condi\u00e7\u00f5es sociais das quais, todos se beneficiam na sociedade. Os bens naturais (aqueles n\u00e3o criados pelo homem) s\u00e3o imprescind\u00edveis e devem, a todo custo, ser protegidos porque asseguram as condi\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas de vida para todos como, por exemplo, a terra, o ar, a \u00e1gua, os alimentos, a sa\u00fade, a fam\u00edlia… e tudo est\u00e1 em estreita interdepend\u00eancia. Por outro lado, h\u00e1 outras categorias do Bem Comum que s\u00e3o consequ\u00eancias das conquistas humanas como a educa\u00e7\u00e3o, a economia, a estrutura de governo, as institui\u00e7\u00f5es sociais, a cultura, os servi\u00e7os p\u00fablicos, as ci\u00eancias etc. Todas essas realidades reconhecidas e respeitadas, contribuem para a justi\u00e7a e a paz na sociedade. A Igreja n\u00e3o pode se furtar de se interessar por tudo isso, uma vez que sem essas condi\u00e7\u00f5es n\u00e3o haver\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de vida e harmonia na sociedade. A promo\u00e7\u00e3o do Reino de Deus abra\u00e7a todas essas realidades e requer o envolvimento e a participa\u00e7\u00e3o de todos. Jesus Cristo sempre promoveu o Bem Comum multiplicando alimentos, promovendo a sa\u00fade, defendendo a vida, rejeitando a viol\u00eancia, colocando a pessoa humana ao centro de tudo etc.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A participa\u00e7\u00e3o social: <\/span><\/b>reconhecido naturalmente como ser social, sujeito livre e respons\u00e1vel, o ser humano \u00e9 chamado a dar a sua contribui\u00e7\u00e3o para a promo\u00e7\u00e3o do bem comum respeitando a justa ordem em vista da paz social em seu contexto de vida. A participa\u00e7\u00e3o social pode acontecer de muitas formas e diversos n\u00edveis, sendo uma delas atrav\u00e9s da gest\u00e3o, acompanhamento e avalia\u00e7\u00e3o da implementa\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas em vista da consolida\u00e7\u00e3o do Bem comum. Outra forma muito concreta de participa\u00e7\u00e3o social \u00e9 o envolvimento das lideran\u00e7as sociais nos conselhos parit\u00e1rios municipais como direta colabora\u00e7\u00e3o com o governo e autoridades.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A subsidiariedade:<\/span><\/b> \u00e9 a justa rela\u00e7\u00e3o entre o cidad\u00e3o, sujeito livre e respons\u00e1vel e as institui\u00e7\u00f5es da sociedade a servi\u00e7o do bem comum. As institui\u00e7\u00f5es contribuem com a promo\u00e7\u00e3o dos direitos individuais inalien\u00e1veis sem negar os deveres de cada cidad\u00e3o. O Estado ajuda! O indiv\u00edduo deve fazer a sua parte! Alicer\u00e7ado na realidade da alta dignidade da pessoa humana este princ\u00edpio foi refor\u00e7ado, com toda clareza, na enc\u00edclica \u00abMater et Magistra\u00bb <\/span>(cf. MM, 219 s.).<\/span><\/i> O princ\u00edpio capital desta doutrina afirma que o homem \u00e9, necessariamente, o fundamento, causa e fim de todas as institui\u00e7\u00f5es sociais. Esse princ\u00edpio defende a dignidade da pessoa humana em todas as situa\u00e7\u00f5es e estruturas criadas. O ser humano deve sempre ser respeitado como sujeito capaz de interagir porque tudo o que se cria na sociedade tem como finalidade o bem-estar do pr\u00f3prio ser humano.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O que significa a acolhida incondicional da dignidade humana?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Como se manifesta a dignidade da pessoa humana?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que n\u00e3o h\u00e1 justo usufruto do Bem Comum, sem a consci\u00eancia \u00e9tica e participa\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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