{"id":954858,"date":"2023-11-10T16:27:35","date_gmt":"2023-11-10T19:27:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=954858"},"modified":"2023-11-10T16:28:06","modified_gmt":"2023-11-10T19:28:06","slug":"contexto-atual-e-seus-impactos-na-sociedade-e-na-fe-crista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/contexto-atual-e-seus-impactos-na-sociedade-e-na-fe-crista\/","title":{"rendered":"Contexto atual e seus impactos na sociedade e na f\u00e9 crist\u00e3\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso\u00a0<\/strong>
\nArcebispo de Natal (RN)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Vivemos em um contexto social, cultural e antropol\u00f3gico complexo, inst\u00e1vel e ambivalente. Um olhar cr\u00edtico sobre a realidade nos mostra que n\u00e3o caminhamos para o apocalipse, mas tamb\u00e9m n\u00e3o vivemos em tempos ideais. Temos a sensa\u00e7\u00e3o de estar vivendo um momento de “interregno”, marcado pela incerteza e instabilidade, \u00e0 semelhan\u00e7a do que Zigmunt Bauman chama de “modernidade l\u00edquida” para ilustrar a natureza fluida e em constante mudan\u00e7a da sociedade contempor\u00e2nea, na qual as institui\u00e7\u00f5es e conven\u00e7\u00f5es, outrora est\u00e1veis e s\u00f3lidas, tornam-se ef\u00eameras e vol\u00e1teis. Nesse v\u00e1cuo, as ideologias de direita e de esquerda disputam as narrativas e geram confus\u00e3o e dispers\u00e3o, com no\u00e7\u00f5es reducionistas da sexualidade, do matrim\u00f4nio, da fam\u00edlia e da pessoa humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Documento de Aparecida (CELAM, 2007, n. 33-100), em seu diagn\u00f3stico da realidade atual, afirma que vivemos n\u00e3o apenas uma \u00e9poca de mudan\u00e7as, mas uma mudan\u00e7a de \u00e9poca. Vivemos uma realidade marcada por grandes transforma\u00e7\u00f5es de alcance global que afetam n\u00e3o somente o mundo inteiro, mas impactam profundamente nossas vidas e nosso modo de pensar. Tais mudan\u00e7as alteram os crit\u00e9rios de compreens\u00e3o e os valores mais profundos a partir dos quais identidades s\u00e3o afirmadas e a\u00e7\u00f5es e rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o estabelecidas. Essas mudan\u00e7as engendram tend\u00eancias desafiadoras, como o individualismo, o fundamentalismo, o relativismo, o laicismo militante, o secularismo e diversas formas de unilateralismo (CNBB, Doc. 102, n. 19).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O fen\u00f4meno da seculariza\u00e7\u00e3o e o secularismo envolvem ideias relacionadas ao processo hist\u00f3rico que deu <\/span>origem<\/span> \u00e0 modernidade, que levou a termo a dessacraliza\u00e7\u00e3o do mundo e a sua autonomia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o. Enquanto fen\u00f4meno complexo com muitas facetas, a seculariza\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser confundida apenas como rejei\u00e7\u00e3o das formas religiosas tradicionais, uma vez que a sua vers\u00e3o mais radical inclui a recusa a qualquer princ\u00edpio absoluto de car\u00e1ter metaf\u00edsico que possa justificar a realidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em sua narrativa, a modernidade tende a transformar os processos hist\u00f3ricos em eventos secularistas, buscando eliminar da base constitutiva das sociedades ocidentais sua mem\u00f3ria crist\u00e3 e qualquer refer\u00eancia a valores religiosos apoiados na for\u00e7a do Sagrado e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a recusa do fundamento, consequ\u00eancia \u00faltima do nihilismo, ou seja, da afirma\u00e7\u00e3o de Nietzsche da \u201cmorte de Deus\u201d. Ao recusar os fundamentos, o secularismo conduz \u00e0 supera\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria modernidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Bento XVI abordou as consequ\u00eancias da seculariza\u00e7\u00e3o e do secularismo em seu discurso \u00e0 Assembleia Plen\u00e1ria do Pontif\u00edcio Conselho para a Cultura, em 2008. Ele destaca a complexidade das mudan\u00e7as culturais e religiosas contempor\u00e2neas, nas quais a seculariza\u00e7\u00e3o leva ao secularismo e coloca \u00e0 prova a vida crist\u00e3, tanto dos fi\u00e9is quanto de seus pastores. Tamb\u00e9m, descreve a seculariza\u00e7\u00e3o como um delineamento do mundo e da humanidade sem refer\u00eancia \u00e0 transcend\u00eancia, no qual Deus se tornou total ou parcialmente ausente da exist\u00eancia e da consci\u00eancia do ser humano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esses fen\u00f4menos n\u00e3o s\u00e3o apenas conceitos abstratos. Eles t\u00eam impacto no modo de vida das pessoas. A seculariza\u00e7\u00e3o conduz ao secularismo e agrava a crise antropol\u00f3gica ao negar a transcend\u00eancia e reduzir a pessoa humana \u00e0 realidade imanente, como a economia e a biologia. Isso leva \u00e0 indiferen\u00e7a religiosa e ao crescimento do relativismo, que alimenta o<\/span> nihilismo contempor\u00e2neo que pode surgir na aus\u00eancia de uma base espiritual s\u00f3lida<\/span>. Em rea\u00e7\u00e3o, o fundamentalismo ganha adeptos e, por acreditar ser detentor da verdade absoluta, tende a ser intolerante, sect\u00e1rio, propenso a usar da viol\u00eancia contra seu opositor visto como inimigo. Esses fen\u00f4menos n\u00e3o se limitam apenas \u00e0 sociedade em geral, mas tamb\u00e9m afetam a pr\u00f3pria Igreja, desafiando a f\u00e9 crist\u00e3 e influenciando o estilo de vida e o comportamento dos fi\u00e9is.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No contexto de ambival\u00eancia e acirramento das disputas ideol\u00f3gicas, o crist\u00e3o \u00e9 chamado a dar sempre de novo raz\u00e3o de sua esperan\u00e7a, bem como a apresentar, com renovado ardor, novos m\u00e9todos e novas express\u00f5es, a novidade da pessoa de Cristo como resposta \u00e0 busca de tantas pessoas pelo sentido da vida. E, no cotidiano, somos desafiados, sem perder nossa pr\u00f3pria identidade, a desenvolver a capacidade de adaptabilidade e resili\u00eancia para lidar com as constantes mudan\u00e7as.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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