{"id":954931,"date":"2023-11-16T13:42:12","date_gmt":"2023-11-16T16:42:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=954931"},"modified":"2023-11-16T13:43:23","modified_gmt":"2023-11-16T16:43:23","slug":"jesus-e-os-samaritanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/jesus-e-os-samaritanos\/","title":{"rendered":"Jesus e os Samaritanos\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota
\nBispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Com certa recorr\u00eancia Jesus se confronta com a quest\u00e3o dos samaritanos. Em tempos como os nossos, quando vemos, mais uma vez, palestinos e Israelenses no furor da guerra, divis\u00f5es por toda parte; tamb\u00e9m em nossas realidades regionais e nacionais, o jeito evang\u00e9lico de afrontar a quest\u00e3o pode nos inspirar a todos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Par come\u00e7ar o estupor causado nas narrativas de Jesus, que sendo Ele mesmo Judeu, como bem nos lembrou a samaritana, concluem-se sempre pendendo para os samaritanos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus bem sabe em seu cora\u00e7\u00e3o que categorias abstratas n\u00e3o define a condi\u00e7\u00e3o real de uma pessoa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 s\u00f3 uma tenta\u00e7\u00e3o maligna de achar que os bons est\u00e3o de um lado e os maus do outro. Geralmente uma imagem representada em ant\u00edtese a outro grupo, onde cada qual se define do lado certo. Por esses desdobramentos podemos dividir as pessoas infinitamente, at\u00e9 que n\u00e3o sobre mais ningu\u00e9m de p\u00e9. Uma desagrega\u00e7\u00e3o geral que aniquila qualquer possibilidade de coopera\u00e7\u00e3o e fraternidade. Aniquila\u00e7\u00e3o e desagrega\u00e7\u00e3o \u00e9 o outro nome do mal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O jeito de Jesus resolver as coisas \u00e9 diferente. Ele jamais trata os samaritanos como um coletivo ou categoria, mas identifica pessoas samaritanas que s\u00e3o capazes de viver e dar exemplo de bondade e compaix\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Numa das mais belas passagens do Evangelho, Jesus nos conta como um Samaritano foi capaz de amar at\u00e9 o seu pr\u00f3prio inimigo que jazia por terra, ap\u00f3s sofrer um assalto. Nos conta que ao ver n\u00e3o um judeu, mas um homem que precisava de ajuda ele se condoeu, e abrindo m\u00e3o de seus pr\u00f3prios bens, salvou-lhe a vida (Lc10,25-37).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em outra passagem, ainda mais significativa, ap\u00f3s restituir a sa\u00fade a dez leprosos, apenas um voltou para agradecer, e esse era samaritano, como bem nos lembra o Evangelho em sua simplicidade (Lc17,18).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em ambos os casos e de ambos os lados, Jesus se nega a classificar pessoas como se fosse uma classe, um coletivo sem nome que aparece em vis\u00f5es alargadas que deformam a santidade do ser.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o s\u00e3o pa\u00edses, ideologias ou ra\u00e7as que contam na perspectiva de Jesus, mas sim, mulheres, crian\u00e7as, doentes, infortunados e sofredores, s\u00e3o pessoas! Todas elas t\u00eam um nome, uma hist\u00f3ria que se desenrola no tempo, e que precisa ser protegida e possibilitada, sob pena de n\u00e3o prosperar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A sa\u00edda promissora, portanto, para os grandes e pequenos conflitos que o mundo se encontra, ainda est\u00e1 contida na simplicidade do Evangelho que nos manda olhar, antes de tudo, e de qualquer outra coisa, \u00e0s pessoas, e n\u00e3o categorias e conceitos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)\u00a0 \u00a0 Com certa recorr\u00eancia Jesus se confronta com a quest\u00e3o dos samaritanos. Em tempos como os nossos, quando vemos, mais uma vez, palestinos e Israelenses no furor da guerra, divis\u00f5es por toda parte; tamb\u00e9m em nossas realidades regionais e nacionais, o jeito evang\u00e9lico …<\/p>\n

Jesus e os Samaritanos\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/954931"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=954931"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/954931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":954932,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/954931\/revisions\/954932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=954931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=954931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=954931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}