{"id":954936,"date":"2023-11-16T13:48:33","date_gmt":"2023-11-16T16:48:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=954936"},"modified":"2023-11-16T13:49:20","modified_gmt":"2023-11-16T16:49:20","slug":"reflexoes-sobre-a-nova-idolatria-do-dinheiro-e-as-consequencias-da-sociedade-de-consumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/reflexoes-sobre-a-nova-idolatria-do-dinheiro-e-as-consequencias-da-sociedade-de-consumo\/","title":{"rendered":"Reflex\u00f5es sobre a nova idolatria do dinheiro e as consequ\u00eancias da sociedade de consumo\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso
\nArcebispo de Natal (RN)<\/p>\n

<\/span><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Na sua Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica “<\/span>Evangelii Gaudium<\/span><\/i>” (EG), ao analisar alguns desafios do mundo atual, o Papa Francisco critica o modelo econ\u00f4mico que gera desigualdade e exclus\u00e3o (EG, n. 53). Segundo sua compreens\u00e3o, uma das causas dessa situa\u00e7\u00e3o est\u00e1 na rela\u00e7\u00e3o estabelecida com o dinheiro. A economia promove uma “nova idolatria do dinheiro”, sustentada pela ideologia da autonomia absoluta dos mercados, comandada pela especula\u00e7\u00e3o financeira (EG, n. 55-56).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Devido \u00e0 hegemonia que a economia exerce sobre a cultura atual, a crise econ\u00f4mica revela-se como uma crise antropol\u00f3gica, com sua consequente vis\u00e3o redutiva da pessoa humana: \u201c<\/span>A crise financeira que atravessamos faz-nos esquecer que, na sua origem, h\u00e1 uma crise antropol\u00f3gica profunda: a nega\u00e7\u00e3o da primazia do ser humano. Criamos novos \u00eddolos. A adora\u00e7\u00e3o do antigo bezerro de ouro (cf.\u202f<\/span>Ex<\/span><\/i>\u202f32, 1-35) encontrou uma nova e cruel vers\u00e3o no fetichismo do dinheiro e na ditadura duma economia sem rosto e sem um objetivo verdadeiramente humano\u201d (EG, n. 55). Esse tipo de economia<\/span> produz exclus\u00e3o e desigualdade social, ancorada por uma cultura do bem-estar, da meritocracia, do descart\u00e1vel e da globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a. Nesse tipo de economia, os pobres s\u00e3o considerados sup\u00e9rfluos e descart\u00e1veis, \u2018res\u00edduos e sobras\u2019 (EG, n. 53-55).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao elevar o dinheiro \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de valor supremo, a l\u00f3gica do consumo \u00e9 reproduzida nos relacionamentos pessoais, transformando tudo em mercadoria, bens sup\u00e9rfluos que s\u00e3o comprados, consumidos e descartados. A partir dessa l\u00f3gica, a pessoa humana passa a ser entendida como mercadoria ou \u00e9 considerada de acordo com sua capacidade de consumo. Os v\u00ednculos comunit\u00e1rios s\u00e3o esvaziados face aos interesses do mercado divinizado, transformados em regra absoluta, que exalta a competi\u00e7\u00e3o, o m\u00e9rito e o sucesso individual.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

“O individualismo p\u00f3s-moderno e globalizado favorece um estilo de vida que enfraquece o desenvolvimento e a estabilidade dos v\u00ednculos entre as pessoas, distorcendo os la\u00e7os familiares” (EG, 67). Esse individualismo contribui para a dissolu\u00e7\u00e3o das redes de solidariedade e do papel da comunidade e da fam\u00edlia na defini\u00e7\u00e3o da identidade pessoal e na resolu\u00e7\u00e3o dos conflitos. A fam\u00edlia torna-se vulner\u00e1vel em seus valores constitutivos e encontra-se insegura e perdida em sua miss\u00e3o educadora, deixando de ser o ambiente natural da viv\u00eancia da f\u00e9 crist\u00e3.<\/span><\/p>\n

Como havia exortado o Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, em 1992, os jovens s\u00e3o fortemente influenciados pelo fasc\u00ednio da “sociedade de consumo”, que os torna submissos a uma vis\u00e3o individualista, materialista e hedonista da vida. O ideal de “bem-estar” material se torna a \u00fanica busca, levando \u00e0 rejei\u00e7\u00e3o de sacrif\u00edcios e a ren\u00fancia a viver os valores espirituais e religiosos. <\/span>A “preocupa\u00e7\u00e3o” exclusiva do\u202f<\/span>ter<\/span><\/i>\u202fsuplanta o primado do\u202f<\/span>ser<\/span><\/i>, resultando na interpreta\u00e7\u00e3o e viv\u00eancia dos valores pessoais e interpessoais <\/span>n\u00e3o segundo o princ\u00edpio do dom e da gratuidade, mas<\/span> de acordo com uma l\u00f3gica de posse ego\u00edsta e instrumentaliza\u00e7\u00e3o do outro <\/span>(<\/span>Pastores dabo vobis<\/span><\/i>, n.<\/span> 8).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tem-se, ent\u00e3o, a s\u00edndrome da \u201cEra do Vazio\u201d, denunciada por Lipovetsky (2007), cuja marca se reflete no individualismo narcisista, no sujeito des-substancializado, sem conte\u00fado e sem grandes ideais, reduzido a mero consumidor submetido a um processo de escolha permanente diante de uma quase infinita possibilidade de consumo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa situa\u00e7\u00e3o gera o esvaziamento do espa\u00e7o p\u00fablico, da pol\u00edtica, dos subsistemas da vida e da comunidade em favor das for\u00e7as irracionais do indiv\u00edduo e da predomin\u00e2ncia do econ\u00f4mico. Disso resulta a viol\u00eancia, como produto de sociedades fragmentadas que atomizam a pessoa humana e minam as rela\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias, familiares e o agir coletivo, favorecendo a indiferen\u00e7a e a banaliza\u00e7\u00e3o do mal.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A crise antropol\u00f3gica se manifesta no desprezo da dignidade humana. A vida perde valor. A manipula\u00e7\u00e3o de embri\u00f5es, as pr\u00e1ticas abortivas, as mortes absurdas e o desprezo pelos direitos fundamentais da pessoa humana s\u00e3o naturalizados. As viola\u00e7\u00f5es se expressam em diversos n\u00edveis, justificando as condi\u00e7\u00f5es para a explora\u00e7\u00e3o, os maus tratos, a agress\u00e3o, a viol\u00eancia e a elimina\u00e7\u00e3o de certas categorias de pessoas, consideradas menos humanas do que outras ou, simplesmente, indesej\u00e1veis.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Instaura-se a decad\u00eancia \u00e9tica e moral, cuja face mais vis\u00edvel \u00e9 a corrup\u00e7\u00e3o, minando a confian\u00e7a na democracia e perpetuando a cren\u00e7a na incompet\u00eancia dos l\u00edderes. \u201cA pol\u00edtica tem as m\u00e3os cortadas. As pessoas j\u00e1 n\u00e3o acreditam no sistema democr\u00e1tico, porque ele n\u00e3o cumpre suas promessas\u201d (BAUMAN, 2016).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso Arcebispo de Natal (RN)   Na sua Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica “Evangelii Gaudium” (EG), ao analisar alguns desafios do mundo atual, o Papa Francisco critica o modelo econ\u00f4mico que gera desigualdade e exclus\u00e3o (EG, n. 53). Segundo sua compreens\u00e3o, uma das causas dessa situa\u00e7\u00e3o est\u00e1 na rela\u00e7\u00e3o estabelecida com o dinheiro. A economia …<\/p>\n

Reflex\u00f5es sobre a nova idolatria do dinheiro e as consequ\u00eancias da sociedade de consumo\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/954936"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=954936"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/954936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":954938,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/954936\/revisions\/954938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=954936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=954936"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=954936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}