{"id":955629,"date":"2023-12-04T13:12:57","date_gmt":"2023-12-04T16:12:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=955629"},"modified":"2023-12-04T13:13:26","modified_gmt":"2023-12-04T16:13:26","slug":"espiritualidade-da-misericordia-e-cuidado-pela-criacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/espiritualidade-da-misericordia-e-cuidado-pela-criacao\/","title":{"rendered":"Espiritualidade da miseric\u00f3rdia e cuidado pela cria\u00e7\u00e3o\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso\u00a0<\/strong>
\nArcebispo de Natal (RN)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica <\/span>Gaudete et Exsultate<\/span><\/i> (GE), do Papa Francisco, destaca um modelo de santidade que expressa solidariedade com a dor do pr\u00f3ximo e rejeita a concep\u00e7\u00e3o de santidade baseada na autopercep\u00e7\u00e3o como “superior aos outros por cumprir determinadas normas” ou por aderir “a um certo estilo cat\u00f3lico” (GE, n. 49). Al\u00e9m disso, repudia uma vis\u00e3o de santidade que v\u00ea a salva\u00e7\u00e3o como resultado do esfor\u00e7o pessoal e das capacidades humanas, resultando em autocomplac\u00eancia egoc\u00eantrica e elitista, desprovida do verdadeiro amor (GE, n. 57).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa espiritualidade se manifesta em diversas atitudes aparentemente distintas, como a “obsess\u00e3o pela lei, o fasc\u00ednio por exibir conquistas sociais e pol\u00edticas, a ostenta\u00e7\u00e3o no cuidado da liturgia, da doutrina e do prest\u00edgio da Igreja, o orgulho ligado \u00e0 gest\u00e3o de assuntos pr\u00e1ticos, a atra\u00e7\u00e3o por din\u00e2micas de autoajuda e autorreferencial realiza\u00e7\u00e3o” (GE, n. 57). \u00c9 nisso que alguns crist\u00e3os investem suas energias e tempo, ao inv\u00e9s de permitirem-se ser guiados pelo Esp\u00edrito no caminho do amor, apaixonar-se por comunicar a beleza e a alegria do Evangelho, e buscar os afastados nas vastas multid\u00f5es sedentas de Cristo (GE, n. 57).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Somos desafiados a professar uma f\u00e9 solid\u00e1ria, ultrapassando o intimismo, permitindo-nos ser tocados pelo outro ca\u00eddo ao longo do nosso caminho. A f\u00e9 crist\u00e3 nos compromete a vivenciar uma espiritualidade que nos conduza a participar do mist\u00e9rio da miseric\u00f3rdia divina, fazendo da miseric\u00f3rdia um estilo de vida, a meta a ser alcan\u00e7ada em todas as nossas a\u00e7\u00f5es. Assim, a perfei\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 alcan\u00e7ada \u00e0 medida que a miseric\u00f3rdia molda os desejos, as obras, os pensamentos e a vida do crist\u00e3o. \u00c9 uma meta desafiadora, mas poss\u00edvel, desde que o crist\u00e3o se abra para acolher a miseric\u00f3rdia divina.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Conforme nos ensina o Papa Francisco, a miseric\u00f3rdia n\u00e3o apenas nos vincula ao outro que vive em situa\u00e7\u00e3o miser\u00e1vel, de car\u00eancia e necessidade, mas tamb\u00e9m nos compromete com a Cria\u00e7\u00e3o. “Quando maltratamos a natureza, maltratamos tamb\u00e9m os seres humanos” (Cf. <\/span>Mensagem pelo Dia Mundial de Ora\u00e7\u00e3o pelo Cuidado da Cria\u00e7\u00e3o<\/span><\/i> de 2016). N\u00e3o podemos ser indiferentes \u00e0 perda da biodiversidade e \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o dos ecossistemas, frequentemente causadas por nossos comportamentos irrespons\u00e1veis e ego\u00edstas. “Por nossa causa, milhares de esp\u00e9cies j\u00e1 n\u00e3o dar\u00e3o gl\u00f3ria a Deus com a sua exist\u00eancia, nem poder\u00e3o comunicar-nos a sua pr\u00f3pria mensagem.” (Laudato S\u00ec, n. 33).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na crise antropol\u00f3gica e ambiental em que vivemos, a f\u00e9 crist\u00e3 nos compromete com uma ecologia integral e nos instiga a adotar atitudes novas fundamentadas numa espiritualidade do cuidado e da sobriedade, que nos auxilie a repensar nossos h\u00e1bitos de consumo e nos liberte da indiferen\u00e7a perante a destrui\u00e7\u00e3o do ambiente humano. A destrui\u00e7\u00e3o ambiental \u00e9 um problema grave, pois Deus confiou o mundo aos nossos cuidados, e a pr\u00f3pria vida, em sua diversidade, \u00e9 um presente a ser protegido contra v\u00e1rias formas de degrada\u00e7\u00e3o (Laudato S\u00ec, n. 5).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A cultura atual, marcada pela iman\u00eancia, aprisiona o ser humano no imediato e n\u00e3o responde \u00e0s suas aspira\u00e7\u00f5es mais profundas quanto ao sentido da vida e \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o pessoal. Somente por meio de um novo humanismo, com Cristo como refer\u00eancia, que revelou em seu mist\u00e9rio a plenitude da voca\u00e7\u00e3o humana e do sentido da vida, poderemos vivenciar uma f\u00e9 engajada capaz de reconhecer no outro a face de Cristo. A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 desafiada a responder \u00e0 busca do sentido da vida em uma sociedade que oferece entretenimento, mas \u00e9 incapaz de satisfazer os anseios mais profundos do ser humano, especialmente os anseios por transcend\u00eancia.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais do que nunca, a f\u00e9 crist\u00e3 tem a responsabilidade de proporcionar o que somente ela pode oferecer \u00e0s pessoas de nosso tempo: acesso a uma experi\u00eancia de espiritualidade e transcend\u00eancia, com um testemunho de vida cred\u00edvel e entusiasta, de ora\u00e7\u00e3o e compromisso com as exig\u00eancias \u00e9ticas da vida crist\u00e3. Que possamos viver uma espiritualidade que nos ajude a nutrir o sonho de cuidar e melhorar o mundo com mudan\u00e7as profundas “nos estilos de vida, nos modelos de produ\u00e7\u00e3o e consumo, nas estruturas consolidadas de poder que regem as sociedades hoje” (Laudato S\u00ec, n. 5).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Espiritualidade da miseric\u00f3rdia e cuidado pela cria\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/955629"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=955629"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/955629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":955631,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/955629\/revisions\/955631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=955629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=955629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=955629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}