Na Igreja Cat\u00f3lica, \u00e9 apresentado a todos o chamado \u00e0 santidade, e alguns dos membros da Igreja que a alcan\u00e7am tamb\u00e9m s\u00e3o reconhecidos para dar testemunho aos demais fi\u00e9is e receber pedidos de intercess\u00e3o junto de Deus. S\u00e3o os santos canonizados, que passam por um processo de reconhecimento de suas virtudes e obras para chegar aos altares. No Brasil, s\u00e3o exemplos os M\u00e1rtires de Cunha\u00fa e Urua\u00e7u, frei Galv\u00e3o e irm\u00e3 Dulce dos Pobres.<\/p>\n
Nesse per\u00edodo de reconhecimento das virtudes, \u00e9 feito um processo de pesquisa sobre a vida dos candidatos a beatifica\u00e7\u00e3o, chamado de inqu\u00e9rito. Quem atua nessa investiga\u00e7\u00e3o \u00e9 o postulador da causa de beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o, muitas vezes confundido com uma esp\u00e9cie de advogado de candidatos aos altares.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cnbb.org.br\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Entrevista-paolo-vilotta.jpg\")
Atuando em 45 das cerca de 100 causas envolvendo candidatos que nasceram ou viveram no Brasil, o italiano Paolo Vilotta concedeu entrevista ao Portal da CNBB sobre alguns aspectos das causas de beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o. Ele conta do amor pela vida dos santos que o fez trabalhar com as pesquisas sobre os “presumidos candidatos” a subir aos altares.<\/p>\n
Vilotta sempre teve interesse pela hist\u00f3ria das religi\u00f5es, o di\u00e1logo entre as religi\u00f5es, as culturas religiosas, a filosofia e a psicologia.<\/p>\n
“Em torno disso, dos meus estudos, tamb\u00e9m a quest\u00e3o do Santos. Para o meu sentido, eu gostava tamb\u00e9m da Teologia. O amor pela vida dos santos nasceu porque o Evangelho pode ser traduzido em cada figura. Em cada um de n\u00f3s, podemos colher uma perten\u00e7a, podemos nos identificar juntamente com o exemplo do Evangelho. Isso foi a minha paix\u00e3o para as causas e que agora continua no trabalho como postulador”.<\/p><\/blockquote>\n
Paolo destaca ainda que, durante o processo de investiga\u00e7\u00e3o h\u00e1 v\u00e1rias oportunidades para as dioceses, no sentido das voca\u00e7\u00f5es, da convers\u00e3o e at\u00e9 cultural.<\/p>\n
A causa de beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 somente ganhar um lugar, porque eles j\u00e1 ficam santos. A av\u00f3 de cada um de n\u00f3s, a m\u00e3e, s\u00e3o santos na vida. Quando tem essa grande fama de santidade, como a irm\u00e3 Dulce, foi uma coisa espont\u00e2nea, grande, e a Igreja pede para estudar, fazer um inqu\u00e9rito, uma pesquisa para ver se tem um conte\u00fado, sobretudo se tem uma fama espont\u00e2nea muito grande. Irm\u00e3 Dulce foi esse exemplo, como tamb\u00e9m muitas outras.<\/p>\n
Mas o que significa uma causa de beatifica\u00e7\u00e3o, o caminho da causa da beatifica\u00e7\u00e3o e de canoniza\u00e7\u00e3o? Para mim, o que \u00e9 importante evidenciar: caminho, significa o que acontece durante a pesquisa, o que acontece durante o evento. Acontece que n\u00f3s temos um mar de oportunidades para uma diocese: pode ser a oportunidade de voca\u00e7\u00e3o, oportunidade de convers\u00e3o, oportunidade cultural, porque quando voc\u00ea fala de uma pessoa, de um personagem, come\u00e7a a valorizar tamb\u00e9m meu professor naquela cidadezinha do interior, n\u00e3o sei, do Piau\u00ed, que ningu\u00e9m poderia conhecer.<\/p>\n
E tem toda esta possibilidade de chegar depois com a confirma\u00e7\u00e3o da Igreja, com a venerabilidade, que eu acho o momento mais importante de um percurso das causas. A Igreja vai falar ‘sim, voc\u00eas pode ter como exemplo verdadeiro essa pessoa’. Depois est\u00e1 o caminho da beatifica\u00e7\u00e3o e da canoniza\u00e7\u00e3o, a comprova\u00e7\u00e3o de um milagre e de um segundo milagre. Isso Igreja pede para um culto lit\u00fargico, somente essa a diferen\u00e7a. Um (beatifica\u00e7\u00e3o) \u00e9 local e outro \u00e9 universal (canoniza\u00e7\u00e3o).<\/p>\n
A coisa linda \u00e9 que uma pessoa que viveu aqui ou qualquer lugar do mundo tem uma possibilidade tamb\u00e9m de uma resson\u00e2ncia mundial. E isso abre a porta para muitas coisas sobretudo no esp\u00edrito do Evangelho, que significa que \u00e9 para todos.<\/p><\/blockquote>\n
Ele comenta sobre a rela\u00e7\u00e3o de devo\u00e7\u00e3o do Povo brasileiro, que tem sido agraciado com milagres que levam santos e beatos aos altares.<\/p>\n
Agora n\u00f3s falamos do Brasil, \u00e9 claro que o milagre aconteceu aqui, mas n\u00e3o \u00e9 o santo que faz o milagre, mas voc\u00ea pede uma intercess\u00e3o de Deus em qualquer milagre. A devo\u00e7\u00e3o, a ora\u00e7\u00e3o para aquilo que \u00e9 o ensino geral, aquela ora\u00e7\u00e3o sem preju\u00edzo, sem um pedido oracional, a ora\u00e7\u00e3o pura, a ora\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea e, sobretudo, a ora\u00e7\u00e3o como o Pai Nosso, que se coloca na vontade. Aquela pureza permite, seguramente, um encontro mais pr\u00f3ximo. E agora eu acho que se muitos casos aconteceram no Brasil, \u00e9 porque aqui tamb\u00e9m est\u00e1 uma mentalidade nesse sentido.<\/p><\/blockquote>\n
E ainda d\u00e1 indica\u00e7\u00f5es sobre os passos para as dioceses iniciarem os procedimentos para uma causa de beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o. A primeira a\u00e7\u00e3o \u00e9 saber se h\u00e1 uma verdadeira fama de santidade:<\/p>\n
Normalmente, a primeira coisa que se pergunta sobre a um presumido candidato, como \u00e9 chamado, \u00e9 perguntar para um bispo ou um representante do bispo e verificar, absolutamente a primeira coisa, se tem uma verdadeira e fundada fama de santidade.<\/p>\n
A fama de santidade \u00e9 quando uma pessoa n\u00e3o somente pensa que aquele homem ou aquela mulher, \u00e9 um her\u00f3i. Mas que vai rezar por ele, que vai meditar sobre a vida, vai ao t\u00famulo, coloca tamb\u00e9m um pedido. Se uma fama continua viva, o bispo, com a normativa da Igreja, pode come\u00e7ar n\u00e3o um processo, mas um inqu\u00e9rito.<\/p><\/blockquote>\n
Por que \u00e9 importante evidenciar que n\u00e3o se chama processo?<\/p>\n
Por que falam que n\u00e3o \u00e9 um processo? Cada processo tem um juiz. O \u00fanico juiz aqui nas causas de beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o \u00e9 o Papa. E nesse inqu\u00e9rito, a diocese \u00e9 convidada, segundo as normas, a recolher todas as informa\u00e7\u00f5es com testemunhos e documentos para ajudar o estudo depois em Roma, quando \u00e9 uma grande responsabilidade de uma diocese ou arquidiocese nesse caminho, para chegar \u00e0 verdade. Aquilo que se pede, \u00e9 a verdade.<\/p><\/blockquote>\n
Postulador, n\u00e3o advogado<\/p>\n
O trabalho de um postulador n\u00e3o \u00e9 como o de um advogado. O postulador \u00e9 o representante, o promotor de uma causa diante das institui\u00e7\u00f5es ou outra autoridade. Tamb\u00e9m o postulador tem uma obriga\u00e7\u00e3o \u00e9tico-moral de individuar se tem um problema e se confrontar tamb\u00e9m com o bispo. Ele n\u00e3o pode defender como \u00e9 num processo civil ou penal, no qual voc\u00ea tem direito \u00e0 defesa mesmo se tem culpa. Nesse caso, n\u00e3o, se necessita verificar e mostrar. Isso \u00e9 uma grande diferen\u00e7a, porque a finalidade, seja de um autor da causa, do postulador, de um bispo – tamb\u00e9m na fase romana do estudo em Roma -, \u00e9 verificar se tudo \u00e9 verdade.<\/p><\/blockquote>\n
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Portal da CNBB entrevistou o postulador de causas de beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o Paolo Vilotta, que atuou na pesquisa que resultou na canoniza\u00e7\u00e3o de irm\u00e3 Dulce dos Pobres. Para ele, a confirma\u00e7\u00e3o pela Igreja da venerabilidade \u00e9 o momento mais importante de um percurso de beatifica\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":955976,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[50,865],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/955963"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=955963"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/955963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":955990,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/955963\/revisions\/955990"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media\/955976"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=955963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=955963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=955963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}