{"id":956748,"date":"2024-01-02T16:53:50","date_gmt":"2024-01-02T19:53:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=956748"},"modified":"2024-01-02T16:54:53","modified_gmt":"2024-01-02T19:54:53","slug":"e-preciso-ir-mais-longe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/e-preciso-ir-mais-longe\/","title":{"rendered":"\u00c9 preciso ir mais longe\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota
\nBispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Mateus come\u00e7ou explicando a genealogia de Jesus, que o ligava \u00e0 multid\u00e3o que perpassava a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, mas ainda era pouco. Era preciso aprofundar a compreens\u00e3o, pois Ele n\u00e3o cabia na hist\u00f3ria da terra.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o tem uma revela\u00e7\u00e3o feliz, e ao exclamar em poucos vers\u00edculos, dizendo: \u201cNo princ\u00edpio era o Verbo e o Verbo estava em Deus. No princ\u00edpio, ele estava com Deus. Tudo foi feito por meio dele e sem ele nada foi feito\u201d (Jo 1,1-3), ele empurra essa hist\u00f3ria ao infinito.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Empurrados para o infinito a raz\u00e3o e a emo\u00e7\u00e3o humanas tentam voltar para onde conhece. Tenta novamente estabelecer limites e tra\u00e7ar uma linha que se pro\u00edbe de passar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 verdade que o infinito \u00e9 abissal. A maioria dos joelhos tremem s\u00f3 de chegar perto do precip\u00edcio, e o infinito de onde o Verbo de Deus vem e fala \u00e9 ainda mais abissal. \u00c9 descomunal e nem temos uma palavra adequada para exprimi-lo. De qualquer modo, a op\u00e7\u00e3o real \u00e9 ser mais, e n\u00e3o menos, na tentativa dessa compreens\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Paulo lutou sua vida toda para n\u00e3o deixar regredir \u00e0 finitude da lei aquilo que o amor havia alargado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao dar v\u00e1rias respostas sobre o que era o amor e nenhuma resposta sobre a verdade, Jesus a condiciona ao pr\u00f3prio amor, pois a verdade que n\u00e3o diz respeito ao amparo e ao cuidado do outro \u00e9 verdade maldita. A verdade, portanto, n\u00e3o \u00e9 necessariamente boa, pois sua proclama\u00e7\u00e3o n\u00e3o torna um ato iniquo bom nem justificado. Assim como a lei n\u00e3o basta, a verdade muitas vezes n\u00e3o basta, principalmente se mantemos a ultrapassada vers\u00e3o filos\u00f3fica de verdade constru\u00edda e menos a de verdade como descoberta.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Verdade constru\u00edda \u00e9 aquele forjada nos limites da raz\u00e3o que se materializa como uma afirma\u00e7\u00e3o exata, enquanto a verdade como descoberta n\u00e3o decide de antem\u00e3o, mas deixa vir \u00e0 tona aquilo que \u00e9 em sua ess\u00eancia, mas que pode ainda estar velado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao aproximar-se dessa verdade, Jesus ver em Mateus um Mateus escondido. A verdade constru\u00edda \u00e9 que ele era um pecador odioso; a verdade constru\u00edda sobre Saulo \u00e9 que ele era um assassino, mas em ambos os casos Jesus viu neles o que eles poderiam ser.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa verdade, portanto, \u00e9 um ato de coragem de deixar ser aquilo que em realidade \u00e9. Sem decidir sobre sua bondade. \u00c9 por isso tamb\u00e9m que Jo\u00e3o dir\u00e1 mais tarde: \u201ca verdade vos far\u00e1 livres\u201d.\u00a0 Mas como pode a verdade nos libertar? Eis uma quest\u00e3o urgente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O desprendimento diante daquilo que em verdade \u00e9, liberta da tenta\u00e7\u00e3o de decidir a respeito de tudo e a respeito de tudo impor o peso do condicionamento. Deixar vir \u00e0 luz a face oculta do mundo \u00e9 uma espera paciente de observadores que testemunham o desvelar de Deus na hist\u00f3ria, sem se escandalizar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A paci\u00eancia de Gamaliel em At 5,34ss, ao aconselhar os demais fariseus a n\u00e3o aprisionarem Deus a sua verdade \u00e9 exemplar, pois como disse mais tarde, se for de Deus permanecer\u00e1, se n\u00e3o for passar\u00e1. Gamaliel confecciona a f\u00f3rmula para se livrar da verdade enferma, que ao ser decidida antes, n\u00e3o deixa sobressair a pr\u00f3pria verdade. Essa \u00e9 a contradi\u00e7\u00e3o entre a verdade de Pilatos e a de Jesus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A verdade de Jesus liberta porque vai al\u00e9m de tudo que estava posto e abre um mundo novo. A verdade de Pilatos limitava-se \u00e0quela constru\u00edda pelo imp\u00e9rio, a dos fariseus \u00e0s verdades forjadas em sua tradi\u00e7\u00e3o duvidosa, portanto insuficientes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A verdade, em Jesus, completa-se com muitas outras coisas, e nem \u00e9 a mais importante quando comparada ao amor. De fato, Paulo disse que mais importante s\u00e3o o amor, a f\u00e9 e a esperan\u00e7a. Pois, no fim de tudo Jesus mesmo \u00e9 a verdade. Ent\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o falamos mais de verdade como um conceito, mas como uma pessoa que se revelou desde a eternidade. \u00c9 por isso que precisamos ir ainda mais longe!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)\u00a0 \u00a0 Mateus come\u00e7ou explicando a genealogia de Jesus, que o ligava \u00e0 multid\u00e3o que perpassava a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, mas ainda era pouco. Era preciso aprofundar a compreens\u00e3o, pois Ele n\u00e3o cabia na hist\u00f3ria da terra.\u00a0 Jo\u00e3o tem uma revela\u00e7\u00e3o feliz, e ao …<\/p>\n

\u00c9 preciso ir mais longe\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/956748"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=956748"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/956748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":956749,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/956748\/revisions\/956749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=956748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=956748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=956748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}