{"id":956886,"date":"2023-12-14T12:39:22","date_gmt":"2023-12-14T15:39:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=956886"},"modified":"2024-01-05T12:40:08","modified_gmt":"2024-01-05T15:40:08","slug":"a-politica-melhor-na-fratelli-tutti-do-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-politica-melhor-na-fratelli-tutti-do-papa-francisco\/","title":{"rendered":"A Pol\u00edtica Melhor na \u201cFratelli Tutti\u201d do Papa Francisco\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso\u00a0<\/strong>
\nArcebispo de Natal\u00a0 (RN)<\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Em sua Enc\u00edclica Social “Fratelli Tutti” (FT), o Papa Francisco discorre sobre a import\u00e2ncia da fraternidade e amizade social, inspirada pelo exemplo de S\u00e3o Francisco de Assis. A mensagem central \u00e9 a promo\u00e7\u00e3o de um amor que transcende barreiras geogr\u00e1ficas e sociais, reconhecendo, valorizando e amando todas as pessoas, independentemente de sua origem ou localiza\u00e7\u00e3o: \u201cO amor que se estende para al\u00e9m das fronteiras est\u00e1 na base daquilo que chamamos \u00abamizade social\u00bb […]. Se for genu\u00edna, esta amizade social dentro de uma sociedade \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para possibilitar uma verdadeira abertura universal\u201d (FT 95).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em sua Enc\u00edclica, o Papa recupera positivamente a pol\u00edtica como um elemento crucial para alcan\u00e7ar a fraternidade universal e promover a amizade social. Ele destaca a necessidade de uma pol\u00edtica que n\u00e3o se submeta \u00e0 economia, mas que trabalhe para o verdadeiro bem comum e caridade social, alertando contra a m\u00e1 compreens\u00e3o da pol\u00edtica: \u201cAtualmente muitos possuem uma m\u00e1 no\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica, e n\u00e3o se pode ignorar que frequentemente, por tr\u00e1s deste fato, est\u00e3o os erros, a corrup\u00e7\u00e3o e a inefici\u00eancia de alguns pol\u00edticos. A isto v\u00eam juntar-se as estrat\u00e9gias que visam enfraquec\u00ea-la, substitu\u00ed-la pela economia ou domin\u00e1-la por alguma ideologia\u201d (FT 176).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O mundo n\u00e3o pode funcionar sem pol\u00edtica, pois n\u00e3o se pode haver fraternidade universal sem uma boa pol\u00edtica. Portanto, n\u00e3o se trata de demonizar a pol\u00edtica, mas de promover uma \u201cPol\u00edtica Melhor\u201d (FT 154), comprometida com o bem comum, capaz de transcender populismos e liberalismos simplistas e promover a caridade social. A pol\u00edtica melhor prop\u00f5e uma abordagem que valorize a gera\u00e7\u00e3o de trabalho e renda, a inclus\u00e3o social, a diversidade e a caridade social como elementos fundamentais na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais justa, fraterna e voltada para o bem de todos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A enc\u00edclica enfatiza a import\u00e2ncia de uma pol\u00edtica saud\u00e1vel, capaz de reformar institui\u00e7\u00f5es, coorden\u00e1-las e dot\u00e1-las de bons procedimentos (FT 176), buscando uma vis\u00e3o ampla e estabele\u00e7a um di\u00e1logo interdisciplinar para enfrentar as diversas formas de eliminar ou ignorar os outros. Al\u00e9m disso, o Papa argumenta que uma economia integrada em um projeto pol\u00edtico abrangente pode abrir caminho para oportunidades que direcionam a energia humana por novos canais (FT 177).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na esfera pol\u00edtica, o Papa Francisco aponta para a import\u00e2ncia de agir com base em grandes princ\u00edpios em vista do bem comum (FT 178), destacando a necessidade de uma pol\u00edtica que pense de maneira abrangente e lidere reformula\u00e7\u00f5es integrais para superar press\u00f5es e in\u00e9rcias viciosas. O texto ressalta que a pol\u00edtica n\u00e3o deve ser mesquinha nem fixada no interesse imediato, mas sim buscar a grandeza pol\u00edtica, especialmente em momentos dif\u00edceis (FT 178).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco tamb\u00e9m aborda a dimens\u00e3o humana dos pol\u00edticos, destacando que, apesar de sua atividade incans\u00e1vel, cada pol\u00edtico \u00e9 um ser humano que vive o amor em suas rela\u00e7\u00f5es interpessoais di\u00e1rias (FT 193). Ele enfatiza a import\u00e2ncia da ternura na pol\u00edtica, definindo-a como um amor pr\u00f3ximo e concreto que brota do cora\u00e7\u00e3o e se manifesta nos gestos e a\u00e7\u00f5es: \u201cNa pol\u00edtica, h\u00e1 lugar tamb\u00e9m para amar com ternura. \u00abEm que consiste a ternura? No amor, que se torna pr\u00f3ximo e concreto. \u00c9 um movimento que brota do cora\u00e7\u00e3o e chega aos olhos, aos ouvidos e \u00e0s m\u00e3os. (…) A ternura \u00e9 o caminho que percorreram os homens e as mulheres mais corajosos e fortes\u201d (FT 194).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, o Papa salienta que nem sempre \u00e9 poss\u00edvel alcan\u00e7ar grandes resultados na pol\u00edtica, mas mesmo pequenos atos de amor e dedica\u00e7\u00e3o a uma \u00fanica pessoa j\u00e1 justificam o esfor\u00e7o. \u201cNa atividade pol\u00edtica, \u00e9 preciso recordar-se de que, independentemente da apar\u00eancia, cada um \u00e9 imensamente sagrado e merece o nosso afeto e a nossa dedica\u00e7\u00e3o. Por isso, se consigo ajudar uma s\u00f3 pessoa a viver melhor, isso j\u00e1 justifica o dom da minha vida\u201d (FT 195). Ele encoraja os pol\u00edticos a reconhecer a imensa sacralidade de cada pessoa e a ter esperan\u00e7a na for\u00e7a do bem que \u00e9 semeado, mesmo que os frutos sejam colhidos por outros no futuro. Portanto, vista dessa maneira, a pol\u00edtica \u00e9 nobre e renovadora, fundamentada no direito e em um di\u00e1logo leal entre os sujeitos (FT 196-197). Ao encorajar a pol\u00edtica a assumir uma fun\u00e7\u00e3o transformadora, o Papa convida \u00e0 reflex\u00e3o sobre o verdadeiro prop\u00f3sito da a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e o legado que os l\u00edderes deixar\u00e3o para as gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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A Pol\u00edtica Melhor na \u201cFratelli Tutti\u201d do Papa Francisco\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/956886"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=956886"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/956886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":956888,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/956886\/revisions\/956888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=956886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=956886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=956886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}