{"id":958093,"date":"2024-02-06T11:08:03","date_gmt":"2024-02-06T14:08:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=958093"},"modified":"2024-02-06T11:08:26","modified_gmt":"2024-02-06T14:08:26","slug":"exclusao-e-inclusao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/exclusao-e-inclusao\/","title":{"rendered":"Exclus\u00e3o e inclus\u00e3o\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Paulo Mendes Peixoto
\nArcebispo de Uberaba (MG)<\/strong><\/p>\n

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A palavra excluir tem sentido de desprezo, de abandono e de esquecimento. Na vida social, onde s\u00e3o envolvidas as pessoas humanas, a conota\u00e7\u00e3o se torna muito mais grave e evidente, porque algu\u00e9m \u00e9 colocado fora da conviv\u00eancia e relacionamentos pessoais. Mas uma doen\u00e7a f\u00edsica tamb\u00e9m pode causar distanciamento de quem a leva consigo, principalmente as mais graves e contagiosas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pelo contr\u00e1rio, incluir significa recuperar o que foi perdido da conviv\u00eancia entre os seres humanos. Na pr\u00e1tica de Jesus, al\u00e9m de curar o doente e de inclui-lo, suas atitudes eram tamb\u00e9m de salvar espiritualmente a quem estava perdido, distante das pessoas e de Deus. \u00c9 justamente por isto que Ele disse diante do leproso que lhe pedia para ser curado: \u201cEu quero: fica curado\u201d (Mc 1,41).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A lepra era uma doen\u00e7a excludente. O leproso deveria ficar isolado para n\u00e3o contaminar os outros. Hoje j\u00e1 \u00e9 diferente, porque essa doen\u00e7a \u00e9 controlada pela medicina. Atualmente h\u00e1 doen\u00e7as mais graves de exclus\u00e3o. Talvez a maior delas seja o atual desequil\u00edbrio econ\u00f4mico e social, o ac\u00famulo desenfreado e desnecess\u00e1rio, que impede a possibilidade de vida digna da maioria da popula\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nos \u00faltimos tempos temos deparado com muitas atitudes destruidoras da estabilidade comunit\u00e1ria e individual, desmontando a serenidade da vida social. As polariza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e religiosas veem contaminando as pessoas, gerando distanciamento, agressividade e at\u00e9 morte. O que sobra mesmo \u00e9 a exclus\u00e3o, porque grande parte das fam\u00edlias estruturadas acabam perdendo o vigor da unidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A comunidade crist\u00e3 deve ser espa\u00e7o de fraternidade, de inclus\u00e3o, onde n\u00e3o cabe atitude de privil\u00e9gios pessoais que sacrifica a conviv\u00eancia e a harmonia entre os membros. Por outro lado, existem pessoas que se isolam naturalmente e ficam em atitude de exclu\u00eddas, porque n\u00e3o participam daquilo que solidifica o ambiente e nem contribui para que haja uma conviv\u00eancia saud\u00e1vel, fundada no amor.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na vis\u00e3o do Papa Francisco, confirmada por ele na Carta Enc\u00edclica intitulada \u201cFratelli Tutti\u201d, todos somos irm\u00e3os. Isto \u00e9 sinal concreto de que n\u00e3o pode haver espa\u00e7o para a exclus\u00e3o de ningu\u00e9m na comunidade. Se acontece \u00e9 porque falta autenticidade pessoal, sensibilidade crist\u00e3 e coer\u00eancia de f\u00e9. Nos ensinamentos de Cristo e na sua pr\u00e1tica de vida procurava incluir os exclu\u00eddos do conv\u00edvio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Paulo Mendes Peixoto Arcebispo de Uberaba (MG)   A palavra excluir tem sentido de desprezo, de abandono e de esquecimento. Na vida social, onde s\u00e3o envolvidas as pessoas humanas, a conota\u00e7\u00e3o se torna muito mais grave e evidente, porque algu\u00e9m \u00e9 colocado fora da conviv\u00eancia e relacionamentos pessoais. Mas uma doen\u00e7a f\u00edsica tamb\u00e9m pode …<\/p>\n

Exclus\u00e3o e inclus\u00e3o\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/958093"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=958093"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/958093\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":958096,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/958093\/revisions\/958096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=958093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=958093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=958093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}