{"id":958967,"date":"2024-02-28T11:18:48","date_gmt":"2024-02-28T14:18:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=958967"},"modified":"2024-02-28T11:25:32","modified_gmt":"2024-02-28T14:25:32","slug":"a-amizade-no-magisterio-do-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-amizade-no-magisterio-do-papa-francisco\/","title":{"rendered":"A amizade no magist\u00e9rio do Papa Francisco"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

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A AMIZADE NO MAGIST\u00c9RIO DO PAPA FRANCISCO (Parte 4)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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No seu primeiro documento, a <\/span>Carta Enc\u00edclica Lumen Fidei<\/span><\/b> (2013)<\/span><\/b> sobre a F\u00e9, o Papa Francisco nos recorda que a experi\u00eancia de compromissos comuns, de amizade e de partilha da mesma sorte, s\u00e3o quest\u00f5es que evidenciam a unidade <\/span>e a integridade da nossa f\u00e9; \u201c<\/span><\/i>a experi\u00eancia do amor diz-nos que \u00e9 poss\u00edvel termos uma vis\u00e3o comum precisamente no amor: neste, aprendemos a ver a realidade com os olhos do outro e isto, longe de nos empobrecer, enriquece o nosso olhar. O amor verdadeiro, \u00e0 medida do amor divino, exige a verdade e, no olhar comum da verdade que \u00e9 Jesus Cristo, torna-se firme e profundo. Esta \u00e9 tamb\u00e9m a alegria da f\u00e9: a unidade de vis\u00e3o num s\u00f3 corpo e num s\u00f3 esp\u00edrito<\/span>\u201d (cf. LF, 47).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na <\/span>Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium (2013),<\/span><\/b> o Papa Francisco pela primeira vez usa o termo \u201camizade social\u201d; antes nos fala da experi\u00eancia de f\u00e9 com encontro com o Amor de Deus, pelo qual \u201csomos resgatados <\/span>da nossa consci\u00eancia isolada e da autorreferencialidade. Chegamos a ser plenamente humanos, quando somos mais do que humanos, quando permitimos a Deus que nos conduza para al\u00e9m de n\u00f3s mesmos a fim de alcan\u00e7armos o nosso ser mais verdadeiro\u201d (EG, 8). O sonho de uma decidida op\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria estimula a Igreja a sair da \u201c<\/span>autopreserva\u00e7\u00e3o\u201d a reformar suas estruturas em vista da convers\u00e3o pastoral; isso lhe possibilita estar em constante sa\u00edda para oferecer a todos a pessoa de Jesus Cristo e sua amizade (cf. EG, 27). Por isso, conclui Francisco: \u201c<\/span>Saiamos, saiamos para oferecer a todos a vida de Jesus Cristo!… Prefiro uma Igreja acidentada, ferida e enlameada por ter sa\u00eddo pelas estradas, a uma Igreja enferma pelo fechamento e a comodidade de se agarrar \u00e0s pr\u00f3prias seguran\u00e7as… Mais do que o temor de falhar, espero que nos mova o medo de nos encerrarmos nas estruturas que nos d\u00e3o uma falsa prote\u00e7\u00e3o, nas normas que nos transformam em ju\u00edzes implac\u00e1veis, nos h\u00e1bitos em que nos sentimos tranquilos, enquanto l\u00e1 fora h\u00e1 uma multid\u00e3o faminta…\u201d (EG 49). Est\u00e1 claro para o Papa Francisco que a amizade com Cristo n\u00e3o deve ser intimista e est\u00e9ril, mas aberta e mission\u00e1ria. Diante do desafio da manuten\u00e7\u00e3o da <\/span>comunh\u00e3o nas diferen\u00e7as, afirma Francisco \u201c\u00e9 necess\u00e1rio postular um princ\u00edpio que \u00e9 indispens\u00e1vel para construir a amizade social: a unidade \u00e9 superior ao conflito\u201d (EG, 228).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco na Enc\u00edclica Laudato si’ (2015)<\/span><\/b> nos convida a promover a ecologia integral capaz de impregnar o amor em todos os n\u00edveis de rela\u00e7\u00f5es. \u201cSe tudo est\u00e1 relacionado, tamb\u00e9m o estado de sa\u00fade das institui\u00e7\u00f5es duma sociedade tem consequ\u00eancias no ambiente e na qualidade de vida humana: \u00abtoda a les\u00e3o da solidariedade e da amizade c\u00edvica provoca danos ambientais\u00bb (LS, 142; Bento XVI, CV, 51). O Amor civil promove o cuidado da natureza que faz parte dum estilo de vida que implica capacidade de viver juntos, em comunh\u00e3o, gratuitamente. Assim podemos falar duma fraternidade universal (cf. LS, 228). \u201c\u00c9 necess\u00e1rio voltar a sentir que precisamos uns dos outros, que temos uma responsabilidade para com os outros e o mundo, que vale a pena ser bons e honestos\u201d (LS, 229). A ecologia integral pressup\u00f5e aten\u00e7\u00e3o aos pequenos gestos do cotidiano que semeiem paz e amizade pelos quais quebramos a l\u00f3gica da viol\u00eancia, da explora\u00e7\u00e3o, do ego\u00edsmo (cf. LS, 230). A Igreja prop\u00f5e ao mundo o ideal da \u00abciviliza\u00e7\u00e3o do amor\u00bb que \u00e9 a chave para um desenvolvimento aut\u00eantico; para que tenhamos uma sociedade mais humana, mais digna da pessoa, \u00e9 necess\u00e1rio revalorizar o amor na vida social (cf. LS, 231).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na Bula de Proclama\u00e7\u00e3o do Jubileu Extraordin\u00e1rio da Miseric\u00f3rdia (50 anos do Conc\u00edlio Vaticano II),<\/span> Misericordiae Vultus (2015),<\/span><\/b> o Papa Francisco afirma que o Ano Santo \u00e9 tempo oportuno para fazer a experi\u00eancia de abrir o cora\u00e7\u00e3o \u00e0queles que vivem nas mais variadas periferias existenciais, sair da indiferen\u00e7a que anestesia o esp\u00edrito e do cinismo que destr\u00f3i; \u00e9 oportunidade para abrir os nossos olhos para ver as mis\u00e9rias do mundo, as feridas de tantos irm\u00e3os e irm\u00e3s… “As nossas m\u00e3os apertem as suas m\u00e3os e estreitemo-los a n\u00f3s para que sintam o calor da nossa presen\u00e7a, da amizade e da fraternidade” (MV,15).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica sobre o Amor na Fam\u00edlia (<\/span>Amoris Laetitia, 2016<\/span><\/b>), afirma que entre os diversos bens do matrim\u00f4nio est\u00e3o a unidade, a abertura \u00e0 vida, a fidelidade, a indissolubilidade e tamb\u00e9m a ajuda m\u00fatua no caminho que leva a uma amizade mais plena com o Senhor (cf. AL,77). “Depois do amor que nos une a Deus, o amor conjugal \u00e9 a \u00abamizade maior\u00bb. \u00c9 uma uni\u00e3o que tem todas as caracter\u00edsticas duma boa amizade: busca do bem do outro, reciprocidade, intimidade, ternura, estabilidade e uma semelhan\u00e7a entre os amigos que se vai construindo com a vida partilhada” (AL,123). “O matrim\u00f3nio \u00e9 uma amizade que inclui as caracter\u00edsticas pr\u00f3prias da paix\u00e3o, mas sempre orientada para uma uni\u00e3o cada vez mais firme e intensa…. Esta amizade peculiar entre um homem e uma mulher adquire um car\u00e1ter totalizante, que s\u00f3 se verifica na uni\u00e3o conjugal. E precisamente por ser totalizante, esta uni\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 exclusiva, fiel e aberta \u00e0 gera\u00e7\u00e3o” (AL,125).\u00a0 “O amor de amizade unifica todos os aspectos da vida matrimonial e ajuda os membros da fam\u00edlia a avan\u00e7arem em todas as suas fases. Por isso, os gestos que exprimem este amor devem ser constantemente cultivados, sem mesquinhez, cheios de palavras generosas” (AL,133). “As fam\u00edlias magn\u00e2nimas e solid\u00e1rias abrem espa\u00e7o aos pobres, s\u00e3o capazes de tecer uma amizade com aqueles que est\u00e3o a viver pior do que elas” (AL,183). As comunidades crist\u00e3s s\u00e3o chamadas a acompanhar os noivos para que possam crescer na experi\u00eancia da Amizade e da Fraternidade dentro da comunidade da qual fazem parte (cf. AL, 207).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na <\/span>Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Gaudete et Exsultate (2018)<\/span><\/b> sobre a santidade no mundo atual, o Papa Francisco falando da gratuidade do Amor de Deus afirma que “sua amizade nos supera infinitamente, n\u00e3o pode ser comprada por n\u00f3s com as nossas obras e s\u00f3 pode ser um dom da sua iniciativa de amor. Isto convida-nos a viver com jubilosa gratid\u00e3o por este dom que nunca mereceremos, uma vez que, \u00abdepois duma pessoa j\u00e1 possuir a gra\u00e7a, n\u00e3o pode a gra\u00e7a j\u00e1 recebida cair sob a al\u00e7ada do m\u00e9rito\u00bb (cf. GetE, 54.55). Os pac\u00edficos s\u00e3o fonte de paz, constroem paz e amizade social. Aqueles que semeiam a paz por toda parte o “ser\u00e3o chamados filhos de Deus” (Mt 5,9) (cf. GetE,88).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal, <\/span>Querida Amaz\u00f4nia (2020),<\/span><\/b> no quinto cap\u00edtulo quando se fala de um sonho eclesial, afirma-se que a Igreja, chamada a caminhar com os povos da Amaz\u00f4nia, n\u00e3o d\u00e1 respostas sozinha \u00e0s suas necessidades e ang\u00fastias; age em parceria com muitas outras organiza\u00e7\u00f5es sociais, contudo, em fidelidade a Jesus Cristo. Pois aqueles que j\u00e1 o encontraram e vivem na sua amizade, se identificam com a sua mensagem (cf. QA, 62).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\nPARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que a experi\u00eancia da \u201camizade social\u201d nos liberta da autorreferencialidade?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Qual \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre a amizade e o sonho da civiliza\u00e7\u00e3o do amor?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que a amizade \u00e9 importante para a vida de fam\u00edlia?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)     A AMIZADE NO MAGIST\u00c9RIO DO PAPA FRANCISCO (Parte 4)\u00a0   No seu primeiro documento, a Carta Enc\u00edclica Lumen Fidei (2013) sobre a F\u00e9, o Papa Francisco nos recorda que a experi\u00eancia de compromissos comuns, de amizade e de partilha da mesma sorte, …<\/p>\n

A amizade no magist\u00e9rio do Papa Francisco<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/958967"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=958967"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/958967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":958968,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/958967\/revisions\/958968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=958967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=958967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=958967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}