{"id":959089,"date":"2024-03-02T11:53:01","date_gmt":"2024-03-02T14:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=959089"},"modified":"2024-03-01T11:54:12","modified_gmt":"2024-03-01T14:54:12","slug":"o-caminho-da-conversao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-caminho-da-conversao\/","title":{"rendered":"O caminho da convers\u00e3o!\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Anuar Battisti<\/span><\/b>
\n<\/span>Arcebispo Em\u00e9rito de Maring\u00e1 (PR)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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No 3.\u00ba Domingo da Quaresma, a Palavra de Deus desenha-nos o mapa do caminho que conduz \u00e0 Vida nova, \u00e0 salva\u00e7\u00e3o. Recomenda-nos que, ao longo de todo o percurso, n\u00e3o percamos Jesus de vista: \u00e9 Ele o guia que nos ajuda a interpretar o mapa e que nos leva ao encontro do Pai.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na\u202f<\/span>primeira leitura \u2013 Ex 20,1-17 \u2013<\/span>,<\/span><\/b> Deus oferece-nos um conjunto de indica\u00e7\u00f5es (\u201cmandamentos\u201d) que devem balizar o nosso itiner\u00e1rio de todos os dias. Com a sua iniciativa, Deus n\u00e3o quer limitar a nossa liberdade, mas sim ajudar-nos a chegar \u00e0 Vida verdadeira.<\/span> \u00a0<\/span><\/p>\n

Na\u202f<\/span>segunda leitura \u2013 1Cor 1,22-25 \u2013<\/span>,<\/span><\/b> o ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo sugere-nos uma convers\u00e3o \u00e0 \u201cloucura de Deus\u201d. Convida-nos a olhar para a cruz e a descobrir, na entrega do Crucificado, que s\u00f3 o amor dado at\u00e9 ao extremo gera Vida e salva\u00e7\u00e3o. Na cruz revela-se a paradoxal \u201csabedoria de Deus\u201d, que Paulo nos convida a abra\u00e7ar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No\u202f<\/span>Evangelho \u2013 Jo 2,13-25 \u2013<\/span>,<\/span><\/b> Jesus apresenta-Se como \u201co Templo Novo\u201d onde Deus reside e onde marca encontro com os homens para lhes oferecer a sua Vida e a sua salva\u00e7\u00e3o. Quem quiser encontrar Deus deve aproximar-se de Jesus, tornar-se seu disc\u00edpulo, abra\u00e7ar o seu projeto, seguir os seus passos, viver animado pelo seu Esp\u00edrito.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o se diferencia dos Sin\u00f3pticos ao narrar a expuls\u00e3o dos mercadores e cambistas do Templo no in\u00edcio da atividade p\u00fablica de Jesus. O Senhor Jesus expulsa os mercadores do Templo, na primeira parte do trecho, purificando-o, para que na segunda parte pudesse proclamar a verdadeira purifica\u00e7\u00e3o do Templo, alus\u00e3o \u00e0 sua morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o. Jesus sobe a Jerusal\u00e9m para participar da celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa judaica por tr\u00eas vezes: esta P\u00e1scoa que contemplamos hoje \u2013 Jo 2,13.23; uma segunda \u2013 Jo 6,9 \u2013 e a \u00faltima em Jo 12,1; 13,1; 18,28; 19.14. Por isso, neste Evangelho, a P\u00e1scoa enquadra toda a narrativa da atividade p\u00fablica de Jesus. O trecho de hoje \u00e9 um epis\u00f3dio program\u00e1tico em dois sentidos no quarto Evangelho: narrativo e teol\u00f3gico-cristol\u00f3gico. Narrativo: \u00e9 o primeiro confronto de Jesus com as autoridades do Templo que o condenar\u00e3o \u00e0 morte. Toda a narrativa evang\u00e9lica a seguir ser\u00e1 marcada pelo enfrentamento e persegui\u00e7\u00e3o por tais autoridades a Jesus at\u00e9 a sua crucifix\u00e3o. Neste quadro narrativo, insere-se o sentido teol\u00f3gico. Durante a sua primeira presen\u00e7a na P\u00e1scoa judaica, Jesus anuncia a sua pr\u00f3pria P\u00e1scoa. Expulsando os mercadores com suas mercadorias e ovelhas \u2013 cordeiros \u2013 do edif\u00edcio do Templo, prefigura-se a \u201csubstitui\u00e7\u00e3o\u201d tanto dos cordeiros pascais pelo \u00danico Cordeiro, que tira o pecado do mundo, quanto do templo-edifica\u00e7\u00e3o pelo Templo de seu Corpo Ressuscitado, \u201conde\u201d os verdadeiros adoradores do Pai o adorar\u00e3o em esp\u00edrito e verdade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus ao fazer um chicote de cordas deixa claro que Ele \u00e9 o Messias esperado, aquele que vem para \u201ca\u00e7oitar\u201d as pr\u00e1ticas de injusti\u00e7a e inaugurar um tempo novo. Jesus faz o povo sair daquele centro de explora\u00e7\u00e3o, junto com as ovelhas e os bois. Ali\u00e1s, as ovelhas na B\u00edblia muitas vezes representam o pr\u00f3prio povo. Jesus vem tirar do templo, vem libertar da explora\u00e7\u00e3o comercial disfar\u00e7ada de religi\u00e3o. Ele derruba as mesas e o dinheiro dos cambistas, e ordena aos vendedores de pombas que tirem tudo de l\u00e1. As pombas eram a oferta dos pobres, que n\u00e3o conseguiam comprar animais mais caros. Mas o sacrif\u00edcio de pombas de nada mais serve, diante daquele que desceu em forma de pomba, no batismo de Jesus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus purificou o templo. Deus n\u00e3o habita em locais em que se explora a f\u00e9, sobretudo das pessoas simples. O Esp\u00edrito de Deus est\u00e1 presente em Jesus, e essa presen\u00e7a o torna indestrut\u00edvel. Podem mat\u00e1-lo, mas sua morte n\u00e3o ser\u00e1 definitiva, pois no terceiro dia ele voltar\u00e1 \u00e0 vida plena.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vivamos o caminho da convers\u00e3o na busca de Cristo, o Templo Vido de Deus Uno e Trino. O verdadeiro santu\u00e1rio \u00e9 o Corpo de Jesus, morada de Deus, que nos aproxima do Pai. Na Casa do Pai, o Corpo de Jesus, somos fam\u00edlia, aonde n\u00e3o se compra nada, apenas vive na gratuidade do amor. Vivamos em Cristo, o novo Templo, a nova oferta viva ao Pai, na a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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O caminho da convers\u00e3o!\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959089"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=959089"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":959092,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959089\/revisions\/959092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=959089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=959089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=959089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}