{"id":959946,"date":"2024-03-13T10:49:34","date_gmt":"2024-03-13T13:49:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=959946"},"modified":"2024-03-13T11:00:54","modified_gmt":"2024-03-13T14:00:54","slug":"a-amizade-social-na-enciclica-fratelli-tutti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-amizade-social-na-enciclica-fratelli-tutti\/","title":{"rendered":"A amizade social na Enc\u00edclica Fratelli Tutti"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A AMIZADE SOCIAL NA ENC\u00cdCLICA FRATELLI TUTTI (Parte 7)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco atrav\u00e9s da Enc\u00edclica Fratelli Tutti (ano 2020) nos convida a contemplar novos horizontes para as rela\u00e7\u00f5es humanas e descortinar a beleza da dimens\u00e3o social da amizade com seu grande potencial beneficente e transformador da sociedade. As rela\u00e7\u00f5es de amizade s\u00e3o chamadas \u00e0 experi\u00eancia do transbordamento.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c… O amor cria v\u00ednculos e amplia a exist\u00eancia, quando arranca a pessoa de si mesma para o outro. Feitos para o amor, existe em cada um de n\u00f3s \u00abuma esp\u00e9cie de lei de \u201c\u00eaxtase\u201d: sair de si mesmo para encontrar nos outros um acrescentamento de ser\u00bb. Por isso, \u00abo homem deve conseguir um dia partir de si mesmo, deixar de procurar apoio em si mesmo, deixar-se levar\u00bb (FT,88).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa sa\u00edda \u00e9 para todas as categorias de pessoas em todas as dimens\u00f5es e contextos. <\/span>Mas isso \u00e9 tarefa educativa capaz de investir no desenvolvimento de h\u00e1bitos solid\u00e1rios, na capacidade de pensar a vida humana mais integralmente, na profundidade espiritual, na promo\u00e7\u00e3o da qualidade das rela\u00e7\u00f5es humanas (cf. FT 167).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Amizade social e abertura universal\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Nessa Enc\u00edclica o Papa Francisco exp\u00f5e amplamente seu pensamento sobre a amizade social. A Amizade Social \u00e9 “fraternidade aberta, que permite reconhecer, valorizar e amar todas as pessoas independentemente da sua proximidade f\u00edsica, do ponto da terra onde cada uma nasceu ou habita” (FT,1).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Francisco confessa que a quest\u00e3o fraternidade e a amizade social sempre lhe causaram preocupa\u00e7\u00f5es (cf. FT,5). A enc\u00edclica det\u00e9m-se sobre a dimens\u00e3o universal do Amor fraterno, que \u00e9 um sonho de fraternidade e amizade social que n\u00e3o se limite a palavras (cf. FT,6). A experi\u00eancia da amizade \u00e9 uma das mais profundas respostas ao aprisionamento virtual e digital que favorece o risco de depend\u00eancia, da perda da comunica\u00e7\u00e3o interpessoal, do isolamento e a diminui\u00e7\u00e3o progressiva de contacto com a realidade concreta (cf. FT,43). Isso significa que “a conex\u00e3o digital n\u00e3o basta para lan\u00e7ar pontes, n\u00e3o \u00e9 capaz de unir a humanidade” (FT,43).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As rela\u00e7\u00f5es sadias e aut\u00eanticas sempre nos favorecem a abertura nos provocando \u00e0 sa\u00edda do intimismo, individualismo e das rela\u00e7\u00f5es puramente aparentes (cf. FT, 44). “O amor ao outro por ser quem \u00e9, impele-nos a procurar o melhor para a sua vida. S\u00f3 cultivando esta forma de nos relacionarmos \u00e9 que tornaremos poss\u00edvel aquela amizade social que n\u00e3o exclui ningu\u00e9m e a fraternidade aberta a todos” (FT,94).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A amizade social \u00e9 o amor que se estende sem fronteiras e nos possibilita a experi\u00eancia da abertura Universal (cf. FT,99). A base da Amizade social e a Fraternidade Universal \u00e9 o reconhecimento do valor permanente do ser humano em qualquer circunst\u00e2ncia (cf. FT, 106-107). Por isso “\u00e9 preciso olhar para o global, que nos resgata da mesquinhez caseira” (FT, 142).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

“A fraternidade universal e a amizade social dentro de cada sociedade s\u00e3o dois polos insepar\u00e1veis e ambos, essenciais. Separ\u00e1-los leva a uma deforma\u00e7\u00e3o e a uma polariza\u00e7\u00e3o nociva” (FT, 142).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Amizade Social e Pol\u00edtica<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A promo\u00e7\u00e3o da Amizade social que favorece a fraternidade entre as na\u00e7\u00f5es \u00e9 necess\u00e1ria para o desenvolvimento de uma pol\u00edtica do bem comum (cf. FT, 154). O reconhecimento de todo ser humano, como irm\u00e3o e irm\u00e3, e a busca da promo\u00e7\u00e3o da Amizade social integrando a todos, n\u00e3o s\u00e3o meras utopias mas compromissos que exigem decis\u00f5es pol\u00edticas (cf. FT, 180). “Todo e qualquer esfor\u00e7o nesta linha torna-se um exerc\u00edcio alto da caridade” (FT, 180). Trata-se de avan\u00e7ar para uma ordem social e pol\u00edtica, cuja alma seja a caridade social (cf. FT, 180).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Amizade social e di\u00e1logo<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A experi\u00eancia da Amizade social n\u00e3o \u00e9 autom\u00e1tica e nem gratuita, mas exige a decis\u00e3o pessoal para se fazer um processo. \u00c9 preciso: “aproximar-se, expressar-se, ouvir-se, olhar-se, conhecer-se, esfor\u00e7ar-se por entender-se, procurar pontos de contato: tudo isto se resume no verbo dialogar” (FT, 198).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel pensarmos no mundo sem di\u00e1logo; dessa forma certamente n\u00e3o haveria fam\u00edlias e nem comunidades. Mas o di\u00e1logo perseverante e corajoso torna-se instrumento para resolu\u00e7\u00e3o de conflitos discretamente (cf. FT, 198).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O di\u00e1logo social \u00e9 instrumento que contribui para a forma\u00e7\u00e3o de uma nova cultura. A resolu\u00e7\u00e3o dos problemas sociais n\u00e3o se d\u00e1 atrav\u00e9s da viol\u00eancia destrutiva e nem do protesto violento, mas atrav\u00e9s do di\u00e1logo como caminho de busca sincera da Verdade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Um pa\u00eds cresce quando desenvolve a cultura do di\u00e1logo (cf. FT, 199). A promo\u00e7\u00e3o da cultura do di\u00e1logo que favorece a amizade social aproxima grupos sociais e contribui para o renovado encontro com os pobres e vulner\u00e1veis (cf. FT, 233). Muitas vezes, os \u00faltimos da sociedade foram ofendidos com generaliza\u00e7\u00f5es injustas. A op\u00e7\u00e3o pelos pobres deve nos levar \u00e0 amizade com eles (cf. FT, 234). Um princ\u00edpio que \u00e9 indispens\u00e1vel para construir a amizade social \u00e9 este: \u201ca unidade \u00e9 superior ao conflito” (FT, 245).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Amizade social e religi\u00f5es<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

“As v\u00e1rias religi\u00f5es, ao partirem do reconhecimento do valor de cada pessoa humana como criatura chamada a ser filho ou filha de Deus, oferecem uma preciosa contribui\u00e7\u00e3o para a constru\u00e7\u00e3o da fraternidade e a defesa da justi\u00e7a na sociedade. O di\u00e1logo entre pessoas de diferentes religi\u00f5es n\u00e3o se faz apenas por diplomacia, amabilidade ou toler\u00e2ncia. Como ensinaram os bispos da \u00cdndia, \u00abo objetivo do di\u00e1logo \u00e9 estabelecer amizade, paz, harmonia e partilhar valores e experi\u00eancias morais e espirituais num esp\u00edrito de verdade e amor\u00bb (FT, 271).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O fundamento \u00faltimo do di\u00e1logo e da Amizade \u00e9 a tomada de consci\u00eancia de que Deus \u00e9 pai de todos; a partir da\u00ed temos raz\u00f5es s\u00f3lidas, est\u00e1veis e um apelo \u00e0 fraternidade (cf. FT, 172). “Estamos convencidos de que \u00abs\u00f3 com esta consci\u00eancia de filhos que n\u00e3o s\u00e3o \u00f3rf\u00e3os, podemos viver em paz entre n\u00f3s\u00bb (FT, 172). A experi\u00eancia da f\u00e9, fecunda as rela\u00e7\u00f5es humanas, por isso, \u00aba raz\u00e3o, por si s\u00f3, \u00e9 capaz de ver a igualdade entre os homens e estabelecer uma conviv\u00eancia c\u00edvica entre eles, mas n\u00e3o consegue fundar a fraternidade\u00bb (FT, 172).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O percurso para a paz n\u00e3o implica homogeneizar a sociedade, contudo permite-nos trabalhar juntos. A carta se conclui com uma s\u00e9rie de apelos como estes: n\u00e3o usar o nome de Deus para aterrorizar as pessoas; juntos trabalhemos pela paz, justi\u00e7a e fraternidade; Deus que nos criou todos iguais, nos chama a conviver como irm\u00e3os; vivendo como irm\u00e3os, Deus nos chama a socorrer os miser\u00e1veis, \u00f3rf\u00e3os, vi\u00favas, refugiados, exilados, v\u00edtimas das guerras, das persegui\u00e7\u00f5es… A \u201cfraternidade humana\u201d abra\u00e7a todos os homens, une-os e torna-os iguais; em nome da justi\u00e7a e miseric\u00f3rdia, fundamentos da prosperidade e pilares da f\u00e9… (cf. FT 287).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b><\/p>\n

Como voc\u00ea entendeu a rela\u00e7\u00e3o entre amizade social, di\u00e1logo e a abertura Universal?<\/span><\/p>\n

Por que a amizade social contribui para a promo\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica do Bem Comum?<\/span><\/p>\n

Qual \u00e9 o fundamento da necess\u00e1ria experi\u00eancia de amizade social para as religi\u00f5es?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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A amizade social na Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758,1837],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959946"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=959946"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959946\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":959949,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959946\/revisions\/959949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=959946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=959946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=959946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}