{"id":959959,"date":"2024-03-13T10:56:47","date_gmt":"2024-03-13T13:56:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=959959"},"modified":"2024-03-13T10:57:07","modified_gmt":"2024-03-13T13:57:07","slug":"a-politica-segundo-o-ensinamento-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-politica-segundo-o-ensinamento-da-igreja\/","title":{"rendered":"A pol\u00edtica segundo o ensinamento da Igreja"},"content":{"rendered":"

Dom Wilson Angotti
\nBispo de Taubat\u00e9 (SP)<\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cDai a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d (Mt.22,21).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus n\u00e3o deixou ensinamentos espec\u00edficos sobre muitos temas, entre eles a pol\u00edtica, por\u00e9m, o que ensinou ilumina todas as realidades humanas colocando-as a servi\u00e7o da vida, do bem comum e, acima de tudo, dentro da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. A pol\u00edtica \u00e9 uma dessas realidades que devem ser iluminadas e aperfei\u00e7oadas pelos ensinamentos de Cristo. Se pensarmos que Cristo n\u00e3o tem nada a dizer sobre uma ou outra realidade humana \u00e9 como se limit\u00e1ssemos a atua\u00e7\u00e3o do Senhor ou priv\u00e1ssemos tal realidade da a\u00e7\u00e3o salvadora de Cristo. A seguir, procuraremos apresentar como os ensinamentos de Cristo e, consequentemente de sua Igreja, contribuem em fazer com que a pol\u00edtica seja melhor, se desenvolva para benef\u00edcio humano e segundo os planos de Deus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pol\u00edtica e sua finalidade<\/span> \u2013 A palavra \u201cpol\u00edtica\u201d tem sua origem na palavra grega \u201cpolis\u201d que significa \u201ccidade\u201d. Refere-se \u00e0 a\u00e7\u00e3o que tem em vista organizar a conviv\u00eancia entre os cidad\u00e3os. Esta organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria porque vivendo em sociedade e cada um pensando de uma maneira diferente \u00e9 indispens\u00e1vel a busca do bem comum. Caso contr\u00e1rio haveria a imposi\u00e7\u00e3o dos mais fortes sobre os mais fracos e se estabeleceria um grande desequil\u00edbrio social. A pol\u00edtica tem em vista buscar o bem comum, evitando o injusto favorecimento pessoal ou de pequenos grupos privilegiados. \u00c9 dever de justi\u00e7a ter uma sociedade organizada, pois todas as pessoas t\u00eam a mesma dignidade. N\u00e3o importa se algu\u00e9m \u00e9 rico, pobre, com defici\u00eancia, doente ou idoso; todos foram criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. Essa \u00e9 uma contribui\u00e7\u00e3o que o cristianismo ofereceu \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o da sociedade e \u00e9 o fundamento dos direitos humanos. Na \u00f3tica crist\u00e3, em primeiro lugar est\u00e1 a pessoa humana, a seguir a sociedade e finalmente a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do Estado. Para sobreviver, a pessoa tem necessidade dos outros. Todo ser humano depende das rela\u00e7\u00f5es sociais, depende da sociedade. Para melhor organizar-se a sociedade depende da pol\u00edtica. Em outras palavras, a pol\u00edtica serve para organizar a sociedade tendo em vista o bem de todos. Por sua vez, a pol\u00edtica deve ter sempre em vista o bem-estar tanto das pessoas como dos povos. A pol\u00edtica deve, pois estar a servi\u00e7o da pessoa e da sociedade. Nesse sentido, \u00e9 dever dos crist\u00e3os colaborar com a ordem social. Aqueles que est\u00e3o investidos de autoridade devem exerc\u00ea-la como um servi\u00e7o. Junto aos disc\u00edpulos que ansiavam pelo poder, Jesus estabeleceu uma nova regra: \u201cAquele, dentre v\u00f3s, que quiser tornar-se grande seja aquele que serve\u201d (Mt.20,26). Tendo por base o princ\u00edpio crist\u00e3o de sempre buscar o bem do pr\u00f3ximo, Pio XI disse que: \u201cA pol\u00edtica \u00e9 a forma mais perfeita da caridade\u201d. Essa frase foi repetida por S\u00e3o Paulo VI e, recentemente, pelo Papa Francisco <\/span>(24 maio 2022)<\/span>. O crist\u00e3o tem o amor como maior mandamento. Quem ama empenha-se pelo bem do outro; quem ama serve. Quem serve busca o bem comum, n\u00e3o o pr\u00f3prio.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A democracia<\/span> \u2013 Existem v\u00e1rias maneiras de exercer o poder s\u00f3cio pol\u00edtico (monarquia, aristocracia, democracia, etc). A palavra \u201cdemocracia\u201d vem do grego e significa \u201cgoverno do povo\u201d. S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II manifestou que: \u201c<\/span>A Igreja v\u00ea com simpatia o sistema da democracia, enquanto assegura a participa\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os nas op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e garante aos governados a possibilidade quer de escolher e controlar os pr\u00f3prios governantes, quer de os substituir pacificamente, quando tal se torne oportuno (…) Uma aut\u00eantica democracia s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel num Estado de Direito e sobre a base de uma reta concep\u00e7\u00e3o da pessoa humana<\/span><\/i>\u201d (Centesimus Annus, n. 46). O estado de direito s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel quando existe a divis\u00e3o do poder. A Igreja \u00e9 expressamente a favor do princ\u00edpio da divis\u00e3o do poder. S\u00f3 com poder judicial, legislativo e executivo independentes um do outro \u00e9 poss\u00edvel existir estado de direito; ou seja, um estado em que a lei \u00e9 respeitada. Num estado de direito uns elaboram as leis, outros as executam e outros julgam. O poder concentrado numa pessoa pode ser facilmente corrompido e tornar-se desp\u00f3tico, ditatorial. Al\u00e9m dos poderes independentes, numa democracia, \u00e9 fundamental a imprensa livre. Quando o poder pol\u00edtico manipula a informa\u00e7\u00e3o e a usa para fins ideol\u00f3gicos ou propagand\u00edsticos \u00e9 lesado o direito fundamental que toda pessoa tem \u00e0 verdade. Apesar de ter simpatia pela democracia, a Igreja reserva-se o direito de manter distancia cr\u00edtica a respeito a todas as formas de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Ela apoia as formas democr\u00e1ticas de governo, mas n\u00e3o as idealiza, pois, a democracia tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 imune \u00e0s falhas e erros. Algo pode ser democraticamente escolhido mesmo n\u00e3o sendo moralmente correto. Nem tudo que \u00e9 democraticamente escolhido \u00e9 coerente com o Evangelho. Por mais leg\u00edtimo que seja um governo, ningu\u00e9m pode ser obrigado a alguma coisa que contradiga fundamentalmente seus valores e convic\u00e7\u00f5es mais profundas. Nesse sentido \u00e9 poss\u00edvel a desobedi\u00eancia por obje\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia. \u201c<\/span>O cidad\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 obrigado em consci\u00eancia a seguir as prescri\u00e7\u00f5es das autoridades civis, se s\u00e3o contr\u00e1rias \u00e0s exig\u00eancias da ordem moral, aos direitos fundamentais das pessoas ou aos ensinamentos do Evangelho<\/span><\/i>\u201d (Catecismo Igreja Cat\u00f3lica, 2242). Essa recusa est\u00e1 fundada na distin\u00e7\u00e3o entre o servi\u00e7o a Deus e o servi\u00e7o \u00e0 comunidade pol\u00edtica. \u201cDai a C\u00e9sar <\/span>(imperador romano)<\/span> o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d. Como afirma o ap\u00f3stolo Pedro: \u201c\u00c9 preciso obedecer antes a Deus que aos homens\u201d (At.5,29).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Wilson Angotti Bispo de Taubat\u00e9 (SP)   \u00a0 \u201cDai a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d (Mt.22,21).\u00a0 Jesus n\u00e3o deixou ensinamentos espec\u00edficos sobre muitos temas, entre eles a pol\u00edtica, por\u00e9m, o que ensinou ilumina todas as realidades humanas colocando-as a servi\u00e7o da vida, do bem comum …<\/p>\n

A pol\u00edtica segundo o ensinamento da Igreja<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":88,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959959"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/88"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=959959"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":959961,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/959959\/revisions\/959961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=959959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=959959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=959959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}