{"id":960079,"date":"2024-03-15T09:45:33","date_gmt":"2024-03-15T12:45:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=960079"},"modified":"2024-03-15T15:36:31","modified_gmt":"2024-03-15T18:36:31","slug":"escola-de-competencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/escola-de-competencias\/","title":{"rendered":"Escola de compet\u00eancias"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
\nArcebispo de Belo Horizonte (MG)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Cada processo educativo vincula-se a uma escola, com configura\u00e7\u00f5es e din\u00e2micas pedag\u00f3gicas espec\u00edficas, adequadas ao atendimento de diferentes prop\u00f3sitos. Quando se considera a urg\u00eancia de se construir uma sociedade mais participativa e solid\u00e1ria, reconhece-se a necessidade de uma escola espec\u00edfica, sublinhada pela Igreja Cat\u00f3lica neste horizonte quaresmal: todos devem se matricular na escola da amizade social, para desenvolver compet\u00eancias que ultrapassem aquelas alcan\u00e7adas por uma forma\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica ou por disciplinas dos mais diferentes campos cient\u00edficos. A Carta Enc\u00edclica Fratelli Tutti, do Papa Francisco, re\u00fane indica\u00e7\u00f5es preciosas para a escola da amizade social, nominando, inclusive, a sua disciplina central: \u201cCora\u00e7\u00e3o aberto ao mundo inteiro\u201d.\u00a0 \u00c9 um desafio avan\u00e7ar no aprendizado dessa especial disciplina, considerando tantas rela\u00e7\u00f5es estreitadas por preconceitos, discrimina\u00e7\u00f5es, por mesquinhez na considera\u00e7\u00e3o do semelhante – sobretudo daqueles que se diferem pelos modos de pensar e agir.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cultivar \u201cum cora\u00e7\u00e3o aberto ao mundo inteiro\u201d \u00e9 ci\u00eancia e, tamb\u00e9m, progredir na viv\u00eancia da espiritualidade. O ponto de partida \u00e9 o princ\u00edpio inegoci\u00e1vel e p\u00e9treo de que todos s\u00e3o irm\u00e3os e irm\u00e3s. Esse princ\u00edpio n\u00e3o comporta abstra\u00e7\u00f5es, exigindo o seu respeito di\u00e1rio, em gestos e palavras. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil agir a partir da considera\u00e7\u00e3o de que todos s\u00e3o irm\u00e3os e irm\u00e3s, quando rancores, ressentimentos, inveja e \u00e2nsia por disputas s\u00e3o hospedados no cora\u00e7\u00e3o. Essas emo\u00e7\u00f5es banem almejadas grandezas da alma, que deveria ser solid\u00e1ria e promotora de reconcilia\u00e7\u00e3o. Ao inv\u00e9s de indiferen\u00e7a, cada cidad\u00e3o precisa se sensibilizar diante da realidade de seu semelhante, exercendo a solidariedade a partir do sentido efetivo da corresponsabilidade. Isto significa partilhar os sofrimentos e as pen\u00farias que amea\u00e7am a vida do pr\u00f3ximo, especialmente daqueles que integram o mapa da fome, as v\u00edtimas de guerras ou de migra\u00e7\u00f5es for\u00e7adas. A fraternidade universal \u00e9 uma cartilha com princ\u00edpios e compromissos essenciais para a edifica\u00e7\u00e3o de sociedades capazes de avan\u00e7ar na promo\u00e7\u00e3o do desenvolvimento integral e onde se pode viver com dignidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A inquieta\u00e7\u00e3o diante da dor de cada irm\u00e3o e irm\u00e3 precisa ocupar lugar central no n\u00facleo da consci\u00eancia de todos, para que n\u00e3o se alastre, ainda mais, a globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a. A indiferen\u00e7a aprisiona o ser humano na in\u00e9rcia, tornando med\u00edocre a intui\u00e7\u00e3o para solu\u00e7\u00f5es de problemas e desafios existenciais. Para super\u00e1-la, \u00e9 preciso aten\u00e7\u00e3o ao respeito de direitos inerentes \u00e0 dignidade humana, que incluem a observ\u00e2ncia das condi\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas para que cada pessoa possa se realizar nas perspectivas vocacional e profissional.\u00a0 Deve-se considerar as urg\u00eancias b\u00e1sicas da grande maioria da popula\u00e7\u00e3o, com apurada sensibilidade social, para alimentar posturas cidad\u00e3s capazes de amadurecer posicionamentos pol\u00edticos, tornando-os impulsionadores de pol\u00edticas p\u00fablicas capazes de gerar inclus\u00e3o social. Sem avan\u00e7os no exerc\u00edcio da solidariedade, a civiliza\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea estar\u00e1 permanentemente amea\u00e7ada com riscos de apartheids, convuls\u00f5es sociais e o crescimento das diferentes formas de viol\u00eancia.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O acolhimento do pr\u00f3ximo significa investir na cultura do cuidado, uma li\u00e7\u00e3o fundamental que precisa ser aprendida cada vez mais. A cultura do cuidado \u00e9 simples, mas, ao mesmo tempo, tem uma for\u00e7a redentora, a partir do exerc\u00edcio da solidariedade. H\u00e1 muitas formas de se exercer a cultura do cuidado. Uma delas \u00e9 a capacidade de acolher o semelhante, na sua singularidade, oferecendo-lhe a possibilidade de desenvolvimento. O caminho para acolher quem \u00e9 diferente exige avan\u00e7os no exerc\u00edcio do di\u00e1logo, buscando conhecer a alteridade, descobrir suas riquezas e compreender suas perspectivas, valorizando o que cada um tem de melhor. O Papa Francisco orienta buscar ser sempre paciente e confiante no exerc\u00edcio do di\u00e1logo, para que as pessoas, fam\u00edlias e comunidades possam transmitir os valores da pr\u00f3pria cultura, enquanto se acolhe o bem das experi\u00eancias alheias. Assim, pode-se vivenciar um profundo interc\u00e2mbio que beneficia grandemente pa\u00edses, sociedades, fam\u00edlias e pessoas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco indica tamb\u00e9m a necessidade de um ordenamento jur\u00eddico, pol\u00edtico e econ\u00f4mico para incrementar o desenvolvimento solid\u00e1rio de todos os povos. O fermento desse ordenamento \u00e9 a gratuidade – capacidade de fazer o bem, sem almejar receber algo em troca. O Papa afirma, categoricamente, que quem n\u00e3o vive a gratuidade fraterna transforma a pr\u00f3pria exist\u00eancia em um com\u00e9rcio cheio de ansiedades, por buscar sempre medir o que oferece e o que recebe em troca. Ao inv\u00e9s de sempre almejar uma conquista, deve-se considerar que cada pessoa \u00e9 um tesouro. Prescindir dessa considera\u00e7\u00e3o \u00e9 anular toda possibilidade de um di\u00e1logo capaz de reparar feridas e de resgatar conviv\u00eancias. Na verdade, s\u00f3 o cultivo do amor permite avan\u00e7os nos di\u00e1logos redentores. Um amor que est\u00e1 alicer\u00e7ado para al\u00e9m de afinidades.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Compreende-se que a amizade social e a fraternidade universal s\u00e3o duas alavancas essenciais e insepar\u00e1veis na reconstru\u00e7\u00e3o da sociedade contempor\u00e2nea. \u00c9 importante valorizar e respeitar cada ser humano, cultivando o amor libertador e construtivo. Conta muito cultivar interc\u00e2mbios sadios, rem\u00e9dios para feridas existenciais, capazes de promover reconcilia\u00e7\u00e3o fraterna. Importa debelar m\u00e1goas pelo desenvolvimento da capacidade de perdoar. O horizonte crist\u00e3o reza que o perd\u00e3o de Deus-Pai est\u00e1 condicionado ao perd\u00e3o oferecido aos irm\u00e3os e irm\u00e3s. E se exerce o perd\u00e3o quando h\u00e1 respeito pelo semelhante, considerando a dignidade que cada pessoa partilha. Urgente \u00e9 matricular-se, permanentemente, na escola que estimula o desenvolvimento das compet\u00eancias human\u00edsticas, investindo na amizade social, alavanca para a fraternidade universal. Trata-se de investimento para alcan\u00e7ar um mundo melhor. Todos engajados nesta escola de compet\u00eancias essenciais, uma semeadura pela esperada colheita do bem e da justi\u00e7a.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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