{"id":960481,"date":"2024-03-21T09:22:28","date_gmt":"2024-03-21T12:22:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=960481"},"modified":"2024-03-21T09:23:11","modified_gmt":"2024-03-21T12:23:11","slug":"a-oracao-sacerdotal-de-jesus-em-sao-cirilo-de-alexandria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-oracao-sacerdotal-de-jesus-em-sao-cirilo-de-alexandria\/","title":{"rendered":"A ora\u00e7\u00e3o sacerdotal de Jesus em S\u00e3o Cirilo de Alexandria"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Estando pr\u00f3ximo \u00e0 semana santa, sendo tamb\u00e9m o discurso fundamental do Senhor Jesus realizado na \u00faltima ceia com os seus disc\u00edpulos, o in\u00edcio do cap\u00edtulo dezessete do Evangelista S\u00e3o Jo\u00e3o, ap\u00f3stolo do Senhor Jesus, mereceu um destaque muito importante na doutrina de S\u00e3o Cirilo de Alexandria, bispo, no s\u00e9culo V. S\u00e3o Cirilo viveu em um contexto de disputas cristol\u00f3gicas sobretudo a pessoa de Jesus, homem e Deus com Nest\u00f3rio que era bispo de Constantinopla, no s\u00e9culo V. Esse\u00a0 capitulo refere-se a vida de Jesus com o Pai no seu ser humano e divino de modo que ser\u00e1 importante uma an\u00e1lise, pois fala da partida de Jesus ao Pai.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A hora estava chegando.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Cirilo colocou que o Senhor ap\u00f3s ter dado o seu corpo como comida e o seu sangue como bebida, ele mudou o discurso com os seus disc\u00edpulos na ultima ceia num modo de ora\u00e7\u00e3o, oferecendo-se novamente a si mesmo como modelo de vida maravilhosa a Deus Pai \u00e0 humanidade<\/span>1<\/span>. A sua hora estava chegando de passar deste mundo \u00e0 casa do Pai (cf. Jo 17,1), de modo que Jesus fez a \u00faltima ceia e a sua ora\u00e7\u00e3o sacerdotal, assim chamada, por Ele ser o verdadeiro Intercessor entre Deus e a Humanidade e a Humanidade com Deus, sabendo que a hora era a sua doa\u00e7\u00e3o total pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade, passando pelo sofrimento, cruz e Ele chegasse a ressurrei\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O itiner\u00e1rio da ora\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jesus iniciou a sua ora\u00e7\u00e3o em vista da sua gl\u00f3ria, aquela do Pai e por todos os seus seguidores e seguidoras. Ele ensinou a arte verdadeira de rezar, em unidade com a gloria de Deus Pai<\/span>2<\/span>. Ele disse aos seus disc\u00edpulos que era necess\u00e1rio que brilhe a luz deles diante dos seres humanos para que vejam as suas obras boas e glorifiquem o Pai deles que est\u00e1 nos c\u00e9us (cf. Mt 5,16). S\u00e3o Cirilo colocou a import\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o de Jesus na \u00faltima ceia, sendo Ele o verdadeiro guia, o mestre, o modelo de ora\u00e7\u00e3o dirigida ao Pai e \u00e0 humanidade<\/span>3<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Filho pede ao Pai a sua glorifica\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A hora de Jesus estava chegando de modo que Ele pediu ao Pai para que o glorificasse para que tamb\u00e9m o Filho glorificasse ao Pai (cf. Jo 17, 1). O fato era que o Filho n\u00e3o estava privado de gl\u00f3ria. Mas Jesus, veio ao mundo pela gl\u00f3ria do Pai. Seria uma loucura, segundo S\u00e3o Cirilo a afirma\u00e7\u00e3o de que o Filho n\u00e3o tivesse a gl\u00f3ria que lhe \u00e9 devida de Filho de Deus. Jesus mesmo dir\u00e1 em seguida que Ele pediu ao Pai a gl\u00f3ria que Ele tinha como Unig\u00eanito antes que o mundo fosse realidade (cf. Jo 17,5)<\/span>4<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As suas naturezas divina e humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Cirilo de Alexandria, colocando-se contra a doutrina ariana afirmou a sua natureza divina do Filho igual a do Pai, pois a sua gl\u00f3ria era tamb\u00e9m divina, de modo que ao vir neste mundo, ele n\u00e3o considerou uma usurpa\u00e7\u00e3o sendo pessoa igual a Deus, mas se abaixou at\u00e9 a nossa mis\u00e9ria e revestiu-se do corpo humano, submetendo-se por amor em ser semelhante \u00e0 fragilidade humana (cf. Fl 2,6-8), de modo que passando pelos sofrimentos e morte, e ap\u00f3s cumprido o mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o, recebesse de novo, pela sua ressurrei\u00e7\u00e3o, aquela substancial veste de gl\u00f3ria, tendo salvado a humanidade e ter assegurado a vida e o conhecimento de Deus, de modo que o Filho devia retornar \u00e0 dignidade da sua natureza<\/span>5<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dizendo que a hora dele estava chegando para passar deste mundo ao Pai, Ele voltou ap\u00f3s ter cumprido tamb\u00e9m com a carne, a realidade humana as obras divinas, fazendo as coisas como Sabedoria e Poder de Deus Pai (cf. 1 Cor 1,24). Tudo provinha do Pai, mas n\u00e3o sem o Filho. O Pai agiu no Filho e o Filho tamb\u00e9m agiu no Pai, de modo que tudo foi digno por parte do Filho, porque Ele estava em unidade com o Pai.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A consubstancialidade\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A consubstancialidade foi uma no\u00e7\u00e3o que entrou no Credo Niceno Constantinopolitano, feito pelo Conc\u00edlio de Constantinopla, em 381. S\u00e3o Cirilo aderiu tamb\u00e9m a esta no\u00e7\u00e3o contra arianismo de modo que ele disse que tudo \u00e9 do Pai, por meio do Filho no Esp\u00edrito Santo. Ao vencer na cruz o poder do mal, demonstrava Jesus que Ele era verdadeiramente Deus por natureza, de modo a dizer que era para o Pai glorific\u00e1-lo, para que tamb\u00e9m o Filho glorificasse o Pai (cf. Jo 17,1)<\/span>6<\/span>. Esta consubstancialidade no sentido que o Filho vem do Pai, de sua mesma subst\u00e2ncia, n\u00e3o foi pedido por nenhum ser humano porque o Filho pediu a glorifica\u00e7\u00e3o ao Pai, partiu do Salvador para indicar que ao Pai a sua gl\u00f3ria era necess\u00e1ria, porque fosse reconhecido como igual a Ele, o Filho com o Pai<\/span>7<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A glorifica\u00e7\u00e3o do Filho e do Pai.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Cirilo de Alexandria interpretou a frase do evangelista Jo\u00e3o que o Pai \u00e9 glorificado na gl\u00f3ria do Filho, dando a Ele a gl\u00f3ria proveniente do Pai da qual Ele foi gerado desde sempre como Unig\u00eanito, trazendo-o de volta \u00e0 mesma gl\u00f3ria pelo fato que Ele era Filho verdadeiramente do Pai. O esplendor substancial e natural da gl\u00f3ria passar\u00e1 do Pai no Filho e o Filho no Pai<\/span>8<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o sacerdotal pelo seu inicio, n\u00e3o \u00e9 um pedido do Filho \u00e0 gloria do Pai, por ser inferior a Ele, \u00e0 sua natureza divina, mas por ser o Filho igual a Ele, ao Pai, consubstancial a Ele, proveniente da mesma subst\u00e2ncia, afirmando por sua vez tamb\u00e9m o Pai seria glorificado, pelo Filho e o Filho no Pai<\/span>9<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o sacerdotal de Jesus indica a unidade de Jesus com o Pai e o Pai com Jesus, momentos antes de sua partida, feita do amor do Filho para com o Pai, sabendo que o seu plano de salva\u00e7\u00e3o \u00e0 humanidade estava se realizando na sua integridade. Jesus ensina-nos a rezar ao Pai pelo Filho no Esp\u00edrito Santo tendo presente o mundo, a Igreja, as pessoas que est\u00e3o ao nosso lado, sobretudo as pessoas necessitadas e pobres.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini Bispo de Marab\u00e1 (PA) \u00a0   Estando pr\u00f3ximo \u00e0 semana santa, sendo tamb\u00e9m o discurso fundamental do Senhor Jesus realizado na \u00faltima ceia com os seus disc\u00edpulos, o in\u00edcio do cap\u00edtulo dezessete do Evangelista S\u00e3o Jo\u00e3o, ap\u00f3stolo do Senhor Jesus, mereceu um destaque muito importante na doutrina de S\u00e3o Cirilo de Alexandria, …<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o sacerdotal de Jesus em S\u00e3o Cirilo de Alexandria<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/960481"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=960481"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/960481\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":960483,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/960481\/revisions\/960483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=960481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=960481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=960481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}