{"id":960525,"date":"2024-03-21T11:42:51","date_gmt":"2024-03-21T14:42:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=960525"},"modified":"2024-03-21T11:43:32","modified_gmt":"2024-03-21T14:43:32","slug":"o-desafio-silencioso-da-acedia-na-espiritualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-desafio-silencioso-da-acedia-na-espiritualidade\/","title":{"rendered":"O desafio silencioso da Acedia na Espiritualidade\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso
\nArcebispo de Natal (RN)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A acedia, tratada pela Doutrina Cat\u00f3lica como o s\u00e9timo pecado capital (Catecismo, n. 1866), frequentemente \u00e9 confundida com a pregui\u00e7a. No entanto, existem diferen\u00e7as significativas entre esses conceitos. Enquanto a pregui\u00e7a pode ser caracterizada por uma falta de a\u00e7\u00e3o ou desinteresse, a acedia revela-se como uma esp\u00e9cie de tristeza ou melancolia, um amargor que invade o esp\u00edrito e o afasta dos bens espirituais. Esta tristeza n\u00e3o \u00e9 apenas prejudicial por si s\u00f3, mas tamb\u00e9m \u00e9 a origem de v\u00e1rios outros males, levando a atitudes extremas de ativismo fren\u00e9tico ou apatia total.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Atrav\u00e9s do ativismo excessivo, o indiv\u00edduo tenta fugir do vazio interno por meio da ocupa\u00e7\u00e3o incessante. E, atrav\u00e9s da apatia, o indiv\u00edduo chega a um estado de paralisia total, onde a ina\u00e7\u00e3o resulta em um profundo des\u00e2nimo, confundindo-se com a depress\u00e3o. Esta dualidade evidencia como a acedia est\u00e1 intrinsecamente ligada tanto \u00e0 pregui\u00e7a quanto a um tipo peculiar de ansiedade, configurando-se n\u00e3o s\u00f3 como um v\u00edcio capital relacionado \u00e0 espiritualidade, mas tamb\u00e9m como um mal-estar ps\u00edquico e emocional que precisar\u00e1 de cuidados cl\u00ednicos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em uma \u00e9poca marcada pelo desencanto, o v\u00edcio capital da acedia emerge como um mal-estar silencioso e profundo, que impede a viv\u00eancia plena da espiritualidade como fonte de alegria. Conhecida tradicionalmente como pregui\u00e7a, a acedia, segundo a sabedoria dos antigos Padres do Deserto, vai muito al\u00e9m da simples inatividade, manifestando-se como uma “falta de cuidado” que penetra profundamente na alma humana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A acedia, descrita pelos padres do deserto como o “dem\u00f4nio do meio-dia”, captura suas v\u00edtimas em momentos de vulnerabilidade, levando-as a um estado de avers\u00e3o por tudo o que antes lhes proporcionava prazer e satisfa\u00e7\u00e3o espiritual. Esta tenta\u00e7\u00e3o insidiosa abate o esp\u00edrito com um desejo de morte, tornando a rela\u00e7\u00e3o com Deus e as pr\u00e1ticas espirituais, antes vivificantes, agora experimentadas como tediosas e in\u00fateis. Em sua ess\u00eancia, a acedia \u00e9 uma crise de sentido, em que a vida e a f\u00e9 perdem seu sabor e prop\u00f3sito, arrastando o indiv\u00edduo para um abismo de desespero e apatia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Contudo, os mestres da espiritualidade oferecem ant\u00eddotos valiosos contra esse mal espiritual, indicando, em particular, a “paci\u00eancia da f\u00e9”, para experimentar a presen\u00e7a de Deus no aqui e agora de nossa exist\u00eancia. Como destacou o Papa Francisco em sua catequese na Audi\u00eancia Geral de 14\/02\/2024: \u201cDiante deste v\u00edcio, que reconhecemos ser muito perigoso, os mestres da espiritualidade preveem v\u00e1rios rem\u00e9dios. Gostaria de enfatizar o que me parece ser o mais importante, que chamaria de paci\u00eancia da f\u00e9. Se, sob o a\u00e7oite da acedia, o desejo do homem \u00e9 estar \u2018em outro lugar\u2019, fugir da realidade, \u00e9 preciso ter a coragem de permanecer e acolher a presen\u00e7a de Deus no \u2018aqui e agora\u2019, na minha situa\u00e7\u00e3o tal como ela \u00e9\u201d. Os monges afirmam que, para eles, a cela \u00e9 a melhor mestra de vida, pois \u00e9 o lugar que nos fala concretamente e diariamente da nossa hist\u00f3ria de amor com o Senhor. O dem\u00f4nio da acedia quer destruir justamente essa alegria simples do aqui e agora, o temor grato pela realidade; quer fazer-nos acreditar que tudo \u00e9 v\u00e3o, que nada tem sentido, que n\u00e3o vale a pena preocupar-nos com nada e com ningu\u00e9m. Na vida, encontramos pessoas \u201cpregui\u00e7osas\u201d, sobre as quais dizemos: \u201cMas ele \u00e9 tedioso!\u201d e n\u00e3o gostamos de estar com elas; pessoas que tamb\u00e9m exibem uma atitude de aborrecimento contagioso. A acedia \u00e9 assim!\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Papa Francisco, na “Evangelii Gaudium”(n. 81-83), nos convoca a dizer n\u00e3o \u00e0 “acedia ego\u00edsta”, incentivando-nos a redescobrir a alegria do Evangelho, que tem o poder de iluminar os recantos mais escuros de nossa exist\u00eancia. O Santo Padre nos alerta sobre a acedia pastoral, que se manifesta tanto no ativismo desenfreado quanto na ina\u00e7\u00e3o, ambos origin\u00e1rios da mesma raiz de desesperan\u00e7a e desilus\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para combater a acedia, \u00e9 necess\u00e1rio reavivar a chama da f\u00e9, esperando pacientemente pela a\u00e7\u00e3o revigorante do Esp\u00edrito. A luta contra a acedia exige dedica\u00e7\u00e3o nos momentos de maior vulnerabilidade, mas tamb\u00e9m perseveran\u00e7a e uma confian\u00e7a inabal\u00e1vel em Nosso Senhor, que jamais nos abandona.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em um mundo frequentemente focado no imediato e no superficial, torna-se necess\u00e1rio sair da superf\u00edcie para mergulhar na profundidade do nosso ser, a fim de reencontrar o mist\u00e9rio de Deus em n\u00f3s. Enfrentar o dem\u00f4nio do des\u00e2nimo exige consolidar nossa espiritualidade, na qual cada passo, por mais modesto que seja, \u00e9 importante para restaurar o tecido de nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus e com a vida.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em resumo, a batalha contra a acedia \u00e9 uma luta pela esperan\u00e7a, pela alegria e pelo sentido profundo da exist\u00eancia. Super\u00e1-la n\u00e3o significa apenas afastar um perigo espiritual, mas abrir-se completamente \u00e0 alegria que brota das coisas mais simples do cotidiano e nos liga ao divino. \u00c9 um convite para reacender as chamas da paix\u00e3o e do amor na rela\u00e7\u00e3o com Deus, enriquecendo nossa vida com uma alegria plena e aut\u00eantica, que ilumina cada passo do nosso caminho.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso Arcebispo de Natal (RN) \u00a0 A acedia, tratada pela Doutrina Cat\u00f3lica como o s\u00e9timo pecado capital (Catecismo, n. 1866), frequentemente \u00e9 confundida com a pregui\u00e7a. No entanto, existem diferen\u00e7as significativas entre esses conceitos. Enquanto a pregui\u00e7a pode ser caracterizada por uma falta de a\u00e7\u00e3o ou desinteresse, a acedia revela-se como uma …<\/p>\n

O desafio silencioso da Acedia na Espiritualidade\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/960525"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/105"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=960525"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/960525\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":960526,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/960525\/revisions\/960526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=960525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=960525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=960525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}