{"id":961430,"date":"2024-04-11T15:02:22","date_gmt":"2024-04-11T18:02:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=961430"},"modified":"2024-04-11T15:03:23","modified_gmt":"2024-04-11T18:03:23","slug":"novos-cenarios-religiosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/novos-cenarios-religiosos\/","title":{"rendered":"Novos cen\u00e1rios religiosos"},"content":{"rendered":"

Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin<\/span><\/b>
\n<\/span>Arcebispo de Santa Maria (RS)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Quando o ser humano decide deixar Deus de lado, sem neg\u00e1-lo, mas sem lhe dar prioridade na vida, ocorre um deslocamento que atrofia a capacidade de ir al\u00e9m da mat\u00e9ria, do vis\u00edvel e do limite. No fundo, perde a f\u00e9, porque n\u00e3o confia em ningu\u00e9m mais a n\u00e3o ser em si mesmo. Perde, assim, o sentido de quem \u00e9. O humano \u00e9 essencialmente um ser que precisa do <\/span>outro<\/span><\/i> para ser completo. Precisa das pessoas e precisa de Deus para se realizar plenamente. Ao priorizar o saber, o fazer, e o ter, o homem deixa de se ocupar com o ser, o viver e o crer. \u00c9 urgente priorizar o ser sobre o fazer.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Reconhece-se que a s\u00edntese entre cristianismo e cultura ocidental se rompeu, mesmo entre os povos mais tradicionais. Percebemos como Jesus Cristo, para muitos em nosso tempo, j\u00e1 n\u00e3o tem significado organizador para as suas vidas. E a crise da f\u00e9 preocupa, pois \u201csucede n\u00e3o poucas vezes que os crist\u00e3os sintam maior preocupa\u00e7\u00e3o com as consequ\u00eancias sociais, culturais e pol\u00edticas da f\u00e9 do que com a pr\u00f3pria f\u00e9, considerando esta como um pressuposto \u00f3bvio da sua vida di\u00e1ria\u201d. (BENTO XVI.\u00a0 <\/span>Porta Fidei.<\/span><\/i>\u00a0 n.2)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A realidade alerta para o desafio urgente de passarmos de uma religi\u00e3o de heran\u00e7a social para uma religi\u00e3o de op\u00e7\u00e3o pessoal, de uma sociedade unificada pela f\u00e9 cat\u00f3lica para uma sociedade constitu\u00edda na liberdade democr\u00e1tica e no pluralismo de ideologias, de uma igreja de massa a uma igreja diferenciada e articulada em comunidades de disc\u00edpulos mission\u00e1rios.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Numa \u00e9poca de fragmenta\u00e7\u00e3o \u00e9 urgente um an\u00fancio integral do Evangelho, para todos os seres humanos e cada ser humano. Essa integralidade, perante a f\u00e9 e da realidade concebida \u201caos peda\u00e7os\u201d, exige uma a\u00e7\u00e3o evangelizadora integrada.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 preciso crer de forma integral. Reconhecer a f\u00e9 envolve todo o ser do crente: sua vontade, seu sentimento e seu pensamento. N\u00e3o poder\u00e1 ser mero sentimentalismo e tampouco mera explica\u00e7\u00e3o racional. A f\u00e9 em Cristo n\u00e3o aceita fanatismos e nem fundamentalismos, como alguns tentam impor como enfrentamento do pluralismo, do racionalismo e do relativismo. Ser crist\u00e3o exige radicalidade no seguimento de Jesus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Evangelho n\u00e3o \u00e9 um projeto, uma doutrina, uma teoria ou ideologia, mas \u00e9 uma pessoa, o Cristo. Os crist\u00e3os n\u00e3o s\u00e3o repetidores de ideias sem vida, mas s\u00e3o testemunhas do Vivente (At 1,8), no qual fizeram a experi\u00eancia da salva\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Leomar Ant\u00f4nio Brustolin Arcebispo de Santa Maria (RS)\u00a0   Quando o ser humano decide deixar Deus de lado, sem neg\u00e1-lo, mas sem lhe dar prioridade na vida, ocorre um deslocamento que atrofia a capacidade de ir al\u00e9m da mat\u00e9ria, do vis\u00edvel e do limite. No fundo, perde a f\u00e9, porque n\u00e3o confia em ningu\u00e9m …<\/p>\n

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