{"id":962211,"date":"2024-04-24T08:55:22","date_gmt":"2024-04-24T11:55:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=962211"},"modified":"2024-04-24T08:55:54","modified_gmt":"2024-04-24T11:55:54","slug":"a-dimensao-etica-da-amizade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-dimensao-etica-da-amizade\/","title":{"rendered":"A dimens\u00e3o \u00e9tica da Amizade"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis
\n<\/span><\/b>Bispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA)<\/span><\/b><\/p>\n

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A dimens\u00e3o \u00e9tica da Amizade (Parte 11)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na vis\u00e3o popular a amizade est\u00e1 sempre conectada \u00e0 alegria, \u00e0 festa, ao prazer, ao lazer, \u00e0 divers\u00e3o, \u00e0 aventura, ao companheirismo, ao apoio nas horas imprevistas. Contudo, na era do \u201camor l\u00edquido\u201d (Zygmunt Bauman, 2003), sem forma, sem crit\u00e9rios, sem compromissos, sem par\u00e2metros, ego\u00edsta, consumista, hedonista e narcisista que tem como meta o puro \u201chaurir satisfa\u00e7\u00e3o\u201d, \u00e9 justo refletirmos sobre a import\u00e2ncia da dimens\u00e3o \u00e9tica da amizade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A experi\u00eancia da amizade aut\u00eantica tem conte\u00fados que v\u00e3o bem al\u00e9m dessas experi\u00eancias prazerosas. A origem da amizade est\u00e1 vinculada ao Amor que \u00e9 insepar\u00e1vel da verdade, da justi\u00e7a, do respeito, da bondade, da honradez. Logo, por sua pr\u00f3pria natureza, a amizade est\u00e1 relacionada ao bem. \u00c9 por isso que na B\u00edblia Sagrada h\u00e1 uma forte sensibilidade para com a experi\u00eancia da amizade e at\u00e9 afirma: “Amigo fiel \u00e9 prote\u00e7\u00e3o poderosa, e quem o encontrar, ter\u00e1 encontrado um tesouro. Amigo fiel n\u00e3o tem pre\u00e7o, e o seu valor \u00e9 incalcul\u00e1vel. Amigo fiel \u00e9 rem\u00e9dio que cura, e os que temem ao Senhor o encontrar\u00e3o. Quem teme ao Senhor tem amigos verdadeiros, pois tal e qual ele \u00e9, assim ser\u00e1 o seu amigo” (Eclo 7,15-17).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Certa vez, estive num pres\u00eddio conversando com o grupo de mais ou menos sessenta encarcerados. Visto que nos conhec\u00edamos, pois os visitava com frequ\u00eancia por causa das atividades da pastoral carcer\u00e1ria, numa roda de conversa falando sobre a liberdade e responsabilidade, lhes perguntei: por que voc\u00ea est\u00e1 aqui encarcerado? A participa\u00e7\u00e3o naquela roda de conversa foi excelente. Mas uma coisa me chamou aten\u00e7\u00e3o: a maioria disse que estava ali por causa de um amigo porque foi incentivado ou colaborou para a promo\u00e7\u00e3o de um crime. Esse fato nos estimula a aprofundar a dimens\u00e3o \u00e9tica da amizade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O dinamismo do eros, filia e \u00e1gape\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Na cultura grega havia tr\u00eas concep\u00e7\u00f5es de amor: eros, philia e \u00e1gape. O eros \u00e9 o amor que se manifesta atrav\u00e9s da atra\u00e7\u00e3o f\u00edsica, sensual, sexual, passional, instintiva; o eros \u00e9 vorraz, devorador, impaciente, aprisionador! Mas \u00e9 fr\u00e1gil porque est\u00e1 limitado \u00e0 sensualidade e ao prazer. Ao centro do dinamismo do eros n\u00e3o est\u00e1 o outro, mas o \u201ceu\u201d sedento de desejos. No eros desaparece a dimens\u00e3o \u00e9tica, porque sua paix\u00e3o maior \u00e9 a autossatisfa\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O amor philia \u00e9 o v\u00ednculo de bem-querer que entrela\u00e7a os parentes e aqueles que tem afinidade entre si. A filia \u00e9 a amizade! Desse n\u00edvel de Amor emerge, sem d\u00favida, uma profunda dimens\u00e3o \u00e9tica. Da Amizade brotam uma s\u00e9rie de virtudes e atitudes tais como: o cuidado, a prote\u00e7\u00e3o, o respeito, a reciprocidade, a busca da seguran\u00e7a, o senso de honestidade, de autenticidade, a transpar\u00eancia, a solidariedade, a partilha, a justi\u00e7a, a confian\u00e7a, a fidelidade etc. Portanto, nunca a amizade \u00e9 moralmente neutra, ou seja, n\u00e3o \u00e9 coerente que algu\u00e9m diga que \u00e9 amigo do outro, mas lhe \u00e9 indiferente, negligente, injusto, incorrespondente, insens\u00edvel, violento, falso, desonesto e lhe promovendo inconvenientes etc. Diz S\u00e3o Paulo que o amor nada faz de inconveniente e n\u00e3o \u00e9 interesseiro (cf. 1Cor 13,4-6).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Apesar disso, a experi\u00eancia da amizade, a filia, tem como limite o v\u00ednculo afetivo e a reciprocidade, ou seja, n\u00e3o h\u00e1 a experi\u00eancia da gratuidade e da transcend\u00eancia no cuidado com os outros que n\u00e3o fazem parte do grupo dos seus parentes e amigos. Tais atitudes fazem parte da expressividade do dinamismo do \u00e1gape, que \u00e9 o amor materno, desinteressado, livre, gratuito, sem fronteiras, incondicional, transbordante. \u00c9 o amor divino! Apesar do \u00e1gape abra\u00e7ar todas as virtudes da filia (amizade), n\u00e3o se deixa limitar pela condi\u00e7\u00e3o da reciprocidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A amizade \u00e9 benevolente e benfazeja<\/span><\/b><\/p>\n

Quem ama quer sempre o bem e por isso, faz o bem ao outro e jamais deliberadamente o prejudica. O amor, por sua pr\u00f3pria natureza, s\u00f3 faz o bem. Por isso, a experi\u00eancia da amizade \u00e9 sempre edificante e humanizante.\u00a0 Isso significa que a aut\u00eantica amizade \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o que promove os sujeitos envolvidos tornando-os correspons\u00e1veis uns pelos outros.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Tanto o amor de amizade (filia) quanto o amor \u00e1gape (a caridade) tem uma profunda dimens\u00e3o \u00e9tica. Ao contr\u00e1rio, somente o eros \u00e9 concentrado em si mesmo e egoc\u00eantrico. Aquele que viveu em plenitude o amor \u00e1gape, a miseric\u00f3rdia, chamou os seus disc\u00edpulos de amigos (cf. Jo 15,15). Dessa forma Jesus estava dizendo a seus disc\u00edpulos que quem ama tem o direito de ser correspondido.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A experi\u00eancia da amizade e da Caridade contribuem para a educa\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, leva-o a descentralizar-se, a crescer na sua dimens\u00e3o socioafetiva, a superar o crit\u00e9rio er\u00f3tico (da pura atra\u00e7\u00e3o) e a fazer a experi\u00eancia da empatia e da compaix\u00e3o; a amizade nos ajuda a olhar para os outros e nos educa para o cuidado, reciprocidade, respeito pela dignidade do outro. Por\u00e9m, na par\u00e1bola do Bom Samaritano a Caridade \u00e9 exaltada, sendo colocada como refer\u00eancia desafiadora para os disc\u00edpulos de Jesus por causa da gratuidade sem fronteiras. De fato, o bom samaritano n\u00e3o era amigo daquele que estava ca\u00eddo, n\u00e3o o conhecia, era um estranho. Mas cuidou dele porque reconheceu sua dignidade ferida e, sentindo compaix\u00e3o e cheio de esp\u00edrito de iniciativa, mudou seus interesses, sacrificou sua agenda dedicou-lhe tempo para cuidar dele e pagou a conta. Por isso, ao final Jesus diz ao fariseu que o interrogou: \u201cvai e fa\u00e7a a mesma coisa\u201d (Lc 10,37). A caridade supera as fronteiras da Amizade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A dimens\u00e3o educativa da Amizade e da Caridade<\/span><\/b><\/p>\n

Tanto a amizade quanto a Caridade tem um compromisso educativo com o outro. Ou seja, n\u00e3o basta que o outro seja benefici\u00e1rio, ele tamb\u00e9m deve ser educado para ser benfeitor. Faz parte da dimens\u00e3o \u00e9tica da amizade e da caridade, a experi\u00eancia da autoeduca\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o de quem \u00e9 benefici\u00e1rio do nosso amor, porque a meta da amizade e da caridade \u00e9 a promo\u00e7\u00e3o da plena dignidade humana. Isso comporta um processo pelo qual se estimula o desenvolvimento da liberdade e da vontade (superando o instinto), da responsabilidade, da ternura, da compaix\u00e3o, da gratuidade, da\u00a0 generosidade, do exerc\u00edcio do esp\u00edrito de sacrif\u00edcio pelo bem dos outros. Ent\u00e3o, os amigos se educam, crescem juntos, se firmam no amor e na verdade, na justi\u00e7a e na honestidade. Amigos que fazem o mal s\u00e3o comparsas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A dimens\u00e3o educativa da Amizade e da Caridade nos educa para a respons\u00e1vel gest\u00e3o dos nossos impulsos e paix\u00f5es, dos nossos gostos e prefer\u00eancias, sentimentos e emo\u00e7\u00f5es, levando-nos sempre a colocar como crit\u00e9rio principal das nossas escolhas o bem do outro. S\u00e3o Paulo recomenda que cada um n\u00e3o busque a realiza\u00e7\u00e3o dos seus interesses, mas os dos outros (cf. 1Cor 10,33; Fl 2,4). \u201cPortanto, busquemos sempre as coisas que trazem paz e edifica\u00e7\u00e3o m\u00fatua\u201d (Rm 14,19). Isso \u00e9 maravilhoso para a experi\u00eancia da amizade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No horizonte da dimens\u00e3o \u00e9tica da amizade e da caridade, est\u00e1 tamb\u00e9m o compromisso permanente do discernimento entre os amigos, do compromisso com a verdade, da defesa incondicional do bem e da honestidade, da pr\u00e1tica da n\u00e3o viol\u00eancia em palavras, gestos e atitudes em todas as circunst\u00e2ncias entre si e com os outros.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Outra experi\u00eancia significativa tamb\u00e9m, diz respeito \u00e0 quest\u00e3o para com a palavra dada; para os amigos n\u00e3o se mente e, incondicionalmente, se preserva as confid\u00eancias por causa da sagrada confian\u00e7a. Essa palavra dada pode estar relacionada tamb\u00e9m \u00e0 quest\u00e3o econ\u00f4mica, no que se refere \u00e0 empr\u00e9stimos; quantas pessoas romperam suas amizades por causa de empr\u00e9stimos de bens materiais n\u00e3o devolvidos ou de dinheiro n\u00e3o restitu\u00eddo, que acabaram gerando graves preju\u00edzos ao outro. O calote n\u00e3o faz parte da din\u00e2mica da amizade, porque \u00e9 um ato desonesto e injusto; doa\u00e7\u00e3o \u00e9 doa\u00e7\u00e3o, mas empr\u00e9stimo \u00e9 empr\u00e9stimo; requer o cumprimento da restitui\u00e7\u00e3o! Quem n\u00e3o honra a palavra dada com seus amigos, est\u00e1 promovendo o risco de perd\u00ea-los; assim n\u00e3o mais poder\u00e1 contar com eles em outras necessidades.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b><\/p>\n

Por que pouco refletimos sobre a dimens\u00e3o \u00e9tica da Amizade? <\/span><\/p>\n

Voc\u00ea j\u00e1 perdeu algum amigo por causa da ruptura da confian\u00e7a ou de empr\u00e9stimos n\u00e3o pagos? Como foi a experi\u00eancia? <\/span><\/p>\n

Em que a experi\u00eancia da Amizade e Caridade nos educam?<\/span><\/p>\n

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