{"id":962305,"date":"2024-04-26T08:52:53","date_gmt":"2024-04-26T11:52:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=962305"},"modified":"2024-04-26T13:10:01","modified_gmt":"2024-04-26T16:10:01","slug":"mundo-atual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/mundo-atual\/","title":{"rendered":"Mundo atual\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Genival Saraiva
\nBispo Em\u00e9rito de Palmares (PE)<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Nos seus trabalhos, de 1962 a 1965, os Padres Conciliares se debru\u00e7aram sobre temas de suma import\u00e2ncia, em raz\u00e3o de seu car\u00e1ter b\u00edblico, teol\u00f3gico, lit\u00fargico, social, da\u00ed a promulga\u00e7\u00e3o de alguns de seus documentos sob a forma de <\/span>\u201c<\/span><\/b>Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica<\/span>\u201d<\/span><\/b> que \u201c\u00e9 um documento do Magist\u00e9rio Pontif\u00edcio, ou seja, promulgado <\/span>pessoalmente pelo Santo Padre,<\/span> cujo conte\u00fado, com valor de decreto, abrange o ensinamento definitivo da Igreja a respeito de um determinado assunto. Trata-se, portanto, de um tipo particularmente solene e importante de documento da Igreja.\u201d <\/span>Foram aprovadas pelos Bispos e promulgadas pelo Papa quatro Constitui\u00e7\u00f5es. <\/span>Sacrosanctum Concilium <\/span>(O Sacrossanto Conc\u00edlio): \u201cTipo <\/span>constitui\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica […]. <\/span>Tema<\/span>: a liturgia e as modifica\u00e7\u00f5es desejadas pelos participantes do Conc\u00edlio no culto da Igreja. <\/span>Promulga\u00e7\u00e3o<\/span>: <\/span><\/i>Papa Paulo VI, 4 de dezembro de 1963.\u201d <\/span>Lumen Gentium <\/span>(A Luz dos Povos):<\/span> \u201cTipo<\/span>: <\/span><\/i>constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica<\/span>. <\/span><\/i>Tema<\/span>: <\/span><\/i>a natureza e a constitui\u00e7\u00e3o da Igreja como institui\u00e7\u00e3o e como Corpo M\u00edstico de Cristo. <\/span>Promulga\u00e7\u00e3o<\/span>: <\/span><\/i>Papa Paulo VI, 21 de novembro de 1964.\u201d <\/span>Dei Verbum<\/span> (A Palavra de <\/span>Deus): \u201cTipo<\/span>: <\/span><\/i>constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica. <\/span>Tema<\/span>: <\/span><\/i>a rela\u00e7\u00e3o entre as Sagradas Escrituras e a Tradi\u00e7\u00e3o<\/span>. <\/span><\/i>Promulga\u00e7\u00e3o<\/span>: <\/span><\/i>Papa Paulo VI, 18 de novembro de 1965.\u201d <\/span>Gaudium et Spes <\/span>(A Alegria e a Esperan\u00e7a): \u201cTipo<\/span>: <\/span><\/i>constitui\u00e7\u00e3o pastoral<\/span>. <\/span><\/i>Tema<\/span>: <\/span><\/i>a Igreja no mundo contempor\u00e2neo e seus desafios concretos<\/span>. <\/span><\/i>Promulga\u00e7\u00e3o<\/span>: <\/span><\/i>Papa Paulo VI, 7 de dezembro de 1965.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o, particularmente, \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o Gaudium et Spes, compreende-se, logo, que se trata da a\u00e7\u00e3o pastoral da <\/span>Igreja na sua rela\u00e7\u00e3o com o mundo contempor\u00e2neo,<\/span> como expressa o seu pro\u00eamio: \u201cAs alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, s\u00e3o tamb\u00e9m as alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos disc\u00edpulos de Cristo; e n\u00e3o h\u00e1 realidade alguma verdadeiramente humana que n\u00e3o encontre eco no seu cora\u00e7\u00e3o. Porque a sua comunidade \u00e9 formada por homens, que, reunidos em Cristo, s\u00e3o guiados pelo Esp\u00edrito Santo na sua peregrina\u00e7\u00e3o em demanda do reino do Pai, e receberam a mensagem da salva\u00e7\u00e3o para a comunicar a todos. Por este motivo, a Igreja sente-se real e intimamente ligada ao g\u00eanero humano e \u00e0 sua hist\u00f3ria.\u201d Na sua estrutura, a Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral \u00e9 \u201cformada por duas partes, constitui um todo unit\u00e1rio. E chamada \u2018pastoral\u2019, porque, apoiando-se em princ\u00edpios doutrinais, pretende expor as rela\u00e7\u00f5es da Igreja com o mundo e os homens de hoje. Assim, nem \u00e0 primeira parte falta a inten\u00e7\u00e3o pastoral, nem \u00e0 segunda a doutrinal. Na primeira parte, a Igreja exp\u00f5e a sua pr\u00f3pria doutrina acerca do homem, do mundo no qual o homem est\u00e1 integrado e da sua rela\u00e7\u00e3o para com eles. Na segunda, considera mais expressamente v\u00e1rios aspectos da vida e da sociedade contempor\u00e2neas, e sobretudo as quest\u00f5es e os problemas que, nesses dom\u00ednios, padecem hoje de maior urg\u00eancia. Daqui resulta que, nesta segunda parte, a mat\u00e9ria, tratada \u00e0 luz dos princ\u00edpios doutrinais, n\u00e3o compreende apenas elementos imut\u00e1veis, mas tamb\u00e9m transit\u00f3rios. A Constitui\u00e7\u00e3o deve, pois, ser interpretada segundo as normas teol\u00f3gicas gerais, tendo em conta, especialmente na segunda parte, as circunst\u00e2ncias mut\u00e1veis com que est\u00e3o intrinsecamente ligados os assuntos em quest\u00e3o.\u201d Essas pertinentes e significativas palavras da Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral Gaudium et Spes continuam sendo lidas com o olhar da atualidade. Se eram apropriadas, na leitura do mundo de ent\u00e3o, 1965, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil reconhecer que s\u00e3o pertinentes, igualmente, em face do \u201cmomento atual\u201d, 2024.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e3o muitos os \u00e2ngulos da vida e da atividade humana e institucional sobre os quais a Igreja se posicionou com sua palavra prof\u00e9tica, na inst\u00e2ncia mais abrangente de seu magist\u00e9rio, o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico. Sem d\u00favida, essa responsabilidade pastoral da Igreja, do tempo do Conc\u00edlio ao momento atual, tem um efetivo grau de complexidade porque a realidade mundial \u00e9, profundamente, mut\u00e1vel, com transforma\u00e7\u00f5es pessoais, familiares, psicol\u00f3gicas, morais, religiosas, sociais, pol\u00edticas, e outras, como atestam a vis\u00e3o do cidad\u00e3o comum e os estudos cient\u00edficos. Nesse amplo universo de elementos muito diversificados, a Igreja reafirma sua rela\u00e7\u00e3o evangelizadora, mission\u00e1ria, com o mundo contempor\u00e2neo, no tocante \u00e0s suas aspira\u00e7\u00f5es e \u00e0s suas dificuldades: \u201cAs alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, s\u00e3o tamb\u00e9m as alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos disc\u00edpulos de Cristo\u201d. Essa \u00e9 a palavra da Gaudium et Spes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s aspira\u00e7\u00f5es humanas e institucionais: \u201c<\/span>as pessoas e os grupos anelam por uma vida plena e livre, digna do homem, pondo ao pr\u00f3prio servi\u00e7o tudo quanto o mundo de hoje lhes pode proporcionar em tanta abund\u00e2ncia. E as na\u00e7\u00f5es fazem esfor\u00e7os cada dia maiores por chegar a uma certa comunidade universal.\u201d Todavia, ante a constata\u00e7\u00e3o de problemas e dificuldades de toda ordem e de forma ininterrupta, os Padres Conciliares tra\u00e7aram esse retrato: \u201cO mundo atual apresenta-se, assim, simultaneamente poderoso e d\u00e9bil, capaz do melhor e do pior, tendo patente diante de si o caminho da liberdade ou da servid\u00e3o, do progresso ou da regress\u00e3o, da fraternidade ou do \u00f3dio. E o homem torna-se consciente de que a ele compete dirigir as for\u00e7as que suscitou, e que tanto o podem esmagar como servir.\u201d De fato, o progresso e a debilidade do mundo atual confirmam o realismo dessa palavra conciliar. Tome-se como exemplo a aspira\u00e7\u00e3o da paz e a tragicidade da guerra no mundo atual. \u201cNestes nossos tempos, em que as dores e ang\u00fastias derivadas da guerra ou da sua amea\u00e7a ainda oprimem t\u00e3o duramente os homens, a fam\u00edlia humana chegou a uma hora decisiva no seu processo de matura\u00e7\u00e3o. […] Por isso, o Conc\u00edlio, explicando a verdadeira e nobil\u00edssima natureza da paz, e uma vez condenada a desumanidade da guerra, quer apelar ardentemente para que os crist\u00e3os, com a ajuda de Cristo, autor da paz, colaborem com todos os homens no estabelecimento da paz na justi\u00e7a e no amor e na prepara\u00e7\u00e3o dos instrumentos da mesma paz.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Antes de serem palavras da literatura mundial, \u201cGuerra e paz\u201d fazem parte da linguagem do povo, num passado distante e na atualidade. N\u00e3o obstante o desejo e o empenho pela edifica\u00e7\u00e3o da paz, entristece a humanidade, sobremaneira, o fato de serem localizados muitos conflitos e guerras no mapa mundi, no momento atual. A esse respeito, assim se pronunciou a CNBB, em sua Mensagem ao Povo Brasileiro, durante a 61\u00aa Assembleia Geral, em Aparecida: \u201cDesejamos paz para os in\u00fameros pa\u00edses em guerra, cujas consequ\u00eancias s\u00e3o milhares de mortes e milh\u00f5es de deslocados e refugiados. Os gastos militares em 2023 foram os mais altos desde a Segunda Guerra Mundial, enquanto a fome cresceu e alcan\u00e7a parcela significativa da popula\u00e7\u00e3o mundial.\u201d A Constitui\u00e7\u00e3o Gaudium et Spes, com indiscut\u00edvel acerto, relaciona a paz com a justi\u00e7a: \u201cA paz n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de guerra; nem se reduz ao estabelecimento do equil\u00edbrio entre as for\u00e7as adversas, nem resulta duma domina\u00e7\u00e3o desp\u00f3tica. Com toda a exatid\u00e3o e propriedade ela \u00e9 chamada \u2018obra da justi\u00e7a\u2019 (Is. 32, 7).\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Genival Saraiva Bispo Em\u00e9rito de Palmares (PE)   Nos seus trabalhos, de 1962 a 1965, os Padres Conciliares se debru\u00e7aram sobre temas de suma import\u00e2ncia, em raz\u00e3o de seu car\u00e1ter b\u00edblico, teol\u00f3gico, lit\u00fargico, social, da\u00ed a promulga\u00e7\u00e3o de alguns de seus documentos sob a forma de \u201cConstitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica\u201d que \u201c\u00e9 um documento do Magist\u00e9rio …<\/p>\n

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