{"id":962781,"date":"2024-05-06T12:00:14","date_gmt":"2024-05-06T15:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=962781"},"modified":"2024-05-06T12:00:54","modified_gmt":"2024-05-06T15:00:54","slug":"educar-para-a-amizade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/educar-para-a-amizade\/","title":{"rendered":"Educar para a amizade"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

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EDUCAR PARA A AMIZADE (Parte 13)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o como desenvolvimento humano integral, abra\u00e7a a promo\u00e7\u00e3o da totalidade das dimens\u00f5es da pessoa humana. Visto que tudo depende da intelig\u00eancia, o processo de educa\u00e7\u00e3o integral deve lev\u00e1-la a permear todas as outras dimens\u00f5es da pessoa. Portanto, quando a intelig\u00eancia se volta para a dimens\u00e3o socioafetiva \u00e9 capaz de contribuir para a qualidade dos nossos relacionamentos. Dessa forma podemos dizer que a amizade \u00e9 uma forma de relacionamento inteligente, alicer\u00e7ado no amor e na raz\u00e3o. Isso acontece mediante um longo processo de aprendizagem. Sem a educa\u00e7\u00e3o sociofetiva n\u00e3o nos tornamos aptos para a experi\u00eancia da amizade, porque seremos levados simplesmente pelos nossos impulsos, n\u00e3o nos deixando guiar por valores e assim n\u00e3o sendo capazes de acolher, respeitar e de nos enriquecer com o outro.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Amizade, fam\u00edlia e escola\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Educar para amizade \u00e9 um compromisso, em primeiro lugar, da fam\u00edlia pois os pais s\u00e3o os primeiros educadores de seus filhos! Os pais como educadores dever\u00e3o estimular a dilata\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o social e afetiva da prole levando-a a crescer na capacidade de comunica\u00e7\u00e3o e aproxima\u00e7\u00e3o prudente e respeitosa dos outros zelando pelo bom senso.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 f\u00f3rmula para amizade, mas pouco a pouco, crian\u00e7as bem-educadas na dimens\u00e3o socioafetiva, fazem um processo de crescimento na confian\u00e7a, no respeito, na solidariedade e come\u00e7am a entender, desde cedo, o que significa ser amigo. Amizade n\u00e3o cai do c\u00e9u, pois \u00e9 consequ\u00eancia de um processo de conhecimento, afinidade, confian\u00e7a, partilha de vida. Talvez voc\u00ea bem se recorda da experi\u00eancia das primeiras amizades desde a inf\u00e2ncia e, quem sabe, quantos de n\u00f3s ainda as conservamos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m da experi\u00eancia da fam\u00edlia, a escola tem tamb\u00e9m uma grande responsabilidade para com a promo\u00e7\u00e3o do desenvolvimento humano atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o social, moral e c\u00edvica dos seus estudantes. Ap\u00f3s a fam\u00edlia em geral, a escola \u00e9 o primeiro n\u00facleo institucional do qual toda crian\u00e7a passa a frequentar e, nesse contexto, toma conhecimento de novas pessoas, autoridades, colegas, regras, e assim, vai ampliando a sua vis\u00e3o de mundo e dilatando a sua afetividade e sociabilidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No ambiente escolar desde cedo, a crian\u00e7a vai aprendendo a interagir, a discernir, a perceber com quem tem afinidade e, aos poucos, a tecer a rede da amizade. Em geral, ningu\u00e9m interv\u00e9m nesse processo: n\u00e3o s\u00e3o os gestores da escola ou da universidade e nem os professores que definem quem deve ser amigo de algu\u00e9m; nem os pais acompanham esse processo! Mas \u00e9 cada educando que desde a mais tenra idade faz essa experi\u00eancia. Mas \u00e9 claro que pais e educadores zelosos, sempre apontam crit\u00e9rios e acompanham seus filhos com devidas reflex\u00f5es a serem assimiladas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e0 “amizade l\u00edquida”<\/span><\/b><\/p>\n

Da mentalidade p\u00f3s-modernista surgiu o conceito de “amor l\u00edquido”, como relacionamento sem forma definida e sem responsabilidade pelo outro, mas esse perfil de rela\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de ser amistoso. No amor l\u00edquido tudo \u00e9 vulner\u00e1vel e est\u00e1 submisso aos interesses pessoais, ao prazer sem compromisso rec\u00edproco. Por isso, \u00e9 muito comum constatarmos que casais que vivem esse estilo de relacionamento, passarem pela experi\u00eancia de profunda solid\u00e3o, agressividade e tristeza. Mas visto que a aut\u00eantica experi\u00eancia de amor \u00e9 sempre fonte de alegria, ent\u00e3o h\u00e1 algo errado nesse estilo de relacionamento. N\u00e3o se deve confundir a amizade com a er\u00f3tica.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por causa dessa confus\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio que pais zelosos e educadores conscientes continuamente estejam advertindo seus filhos e estudantes para crescerem na capacidade de compreender o que significa a amizade aut\u00eantica. A educa\u00e7\u00e3o socioafetiva \u00e9 um dos desafios mais delicados no processo de desenvolvimento integral de uma pessoa. A educa\u00e7\u00e3o socioafetiva liberta a pessoa de ser manipulada pelos outros e, por outro lado, a ajudar\u00e1 a estar apta para ser criteriosa nos seus relacionamentos, sendo capaz de manter-se \u00edntegra, verdadeira, aut\u00eantica, solid\u00e1ria, justa, honesta, honrosa, generosa, capaz de respeitar o outro, jamais tratando como objeto dos pr\u00f3prios interesses e fazendo-a instrumento de prazer. Na amizade h\u00e1 uma larga margem para o senso cr\u00edtico, o discernimento, a discord\u00e2ncia, a corre\u00e7\u00e3o rec\u00edproca.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Atitudes inadmiss\u00edveis<\/span><\/b><\/p>\n

Dentro desse amplo contexto das caracter\u00edsticas da aut\u00eantica amizade, profundamente ancorada na verdade e na justi\u00e7a, s\u00e3o inadmiss\u00edveis algumas atitudes. Quem se submete a elas em nome da amizade, na verdade, vive a experi\u00eancia de um relacionamento patol\u00f3gico, ou seja, doentio. Isso lamentavelmente \u00e9 muito comum, n\u00e3o s\u00f3 entre adolescentes e jovens, mas tamb\u00e9m entre adultos, seja do mesmo sexo entre si, ou casais heterossexuais. O universo das atitudes inadmiss\u00edveis no relacionamento de amizade err\u00f4nea \u00e9 vasto, mas podemos citar algumas mais comuns, como por exemplo:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A exist\u00eancia da viol\u00eancia:<\/span><\/b> toda e qualquer forma de agressividade dep\u00f5e contra o amor, e est\u00e1 longe de ser experi\u00eancia de amizade; quem agride n\u00e3o ama, quem violenta odeia; nos relacionamentos interpessoais muitas podem ser as formas de viol\u00eancia, como aquela verbal (palavras ofensivas, conceitos injustos, afirma\u00e7\u00f5es injuriosas…), f\u00edsica, psicol\u00f3gica (chantagens, amea\u00e7as, intimida\u00e7\u00f5es…), sexual, cultural, racial, religiosa (press\u00e3o proselitista); a intoler\u00e2ncia \u00e9 ego\u00edsmo e quem n\u00e3o experimenta o respeito para com a pessoa amada, n\u00e3o sabe o que \u00e9 amizade;\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A atitude possessiva:<\/span><\/b>\u00a0 a amizade n\u00e3o deve ser interesseira, mas gratuita, por isso quem tem um amigo deve consider\u00e1-lo como um dom de Deus, um tesouro (cf. Ecle 6,14); a atitude possessiva \u00e9 sinal de imaturidade humana, revela nega\u00e7\u00e3o da subjetividade do outro; mas quando numa rela\u00e7\u00e3o a alteridade \u00e9 suprimida (rejei\u00e7\u00e3o das potencialidades e recursos do outro), s\u00f3 resta o \u201cEu\u201d que se imp\u00f5e; isso \u00e9 nega a reciprocidade. Uma das formas mais dolorosas de possessividade \u00e9 o ci\u00fame; a pessoa ciumenta \u00e9 insegura, incapaz de estabelecer maduros relacionamentos de amizade e, em vez de acolher o outro como sujeito que possa enriquecer a si mesmo, trata-o como objeto a ser possu\u00eddo; o ciumento \u00e9 um ego\u00edsta; “amigos ciumentos” s\u00e3o suicidas;<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A falsidade:<\/span><\/b> n\u00e3o h\u00e1 absolutamente o m\u00ednimo de espa\u00e7o para a pr\u00e1tica da falsidade na experi\u00eancia da amizade; a inseparabilidade entre amor e verdade \u00e9 um princ\u00edpio b\u00edblico, como bem afirma o Salmista: “amor e verdade se encontram, justi\u00e7a e paz se abra\u00e7am” (Sl 85,11); os amigos devem ser verdadeiros; \u00e9 uma exig\u00eancia moral que brota da natureza da amizade; os amigos, portanto, devem ser honestos entre si;\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A quebra de confid\u00eancia:<\/span><\/b> uma das mais profundas manifesta\u00e7\u00f5es da maturidade de uma amizade \u00e9 a experi\u00eancia da confian\u00e7a; a confian\u00e7a \u00e9 aquela qualidade de rela\u00e7\u00e3o que possibilita confid\u00eancia, a abertura do cora\u00e7\u00e3o, a partilha de quest\u00f5es \u00edntimas como ideias, sentimentos, experi\u00eancias, inquietudes, sonhos…; tanto aquele que confidencia, como aquele que a recebe est\u00e3o reciprocamente comprometidos com o sigilo; desse modo, a ruptura da confidencialidade \u00e9 agress\u00e3o \u00e0 dignidade alheia; essa \u00e9 uma das mais fortes atitudes de viol\u00eancia contra algu\u00e9m; por isso o confidente deve ser algu\u00e9m profundamente maduro, sensato, respeitoso, ali\u00e1s quando algu\u00e9m nos confidencia algo \u00e9 porque est\u00e1 nos considerando pessoas adultas e dignas de confian\u00e7a. Por ser algo t\u00e3o importante e delicado, a ruptura da confid\u00eancia de um amigo, em geral, significa o sepultamento da amizade. Mas mesmo que por v\u00e1rias circunst\u00e2ncias, venha o fim de uma amizade, aquela experi\u00eancia confidente do passado dever\u00e1 permanecer aguardada incondicionalmente no cora\u00e7\u00e3o dos dois. O fim da amizade n\u00e3o nos d\u00e1 o direito de colocar a p\u00fablico o que o outro nos confidenciou e, dependendo do conte\u00fado, nem de falar a outros amigos! Isso vale ap\u00f3s a morte, pois tamb\u00e9m a mem\u00f3ria do outro \u00e9 sagrada.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A nega\u00e7\u00e3o da solidariedade:<\/span><\/b> enfim, outro fator inadmiss\u00edvel na experi\u00eancia da amizade \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o da solidariedade ao amigo. Um dos valores prim\u00e1rios da experi\u00eancia da amizade \u00e9 o cuidado para com o outro, a sensibilidade, a experi\u00eancia da partilha, a compaix\u00e3o, a bondade, a gratuidade, o esp\u00edrito de iniciativa diante das necessidades do amigo.\u00a0 Portanto, a solidariedade \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o sem a qual n\u00e3o existe amizade. A palavra solidariedade \u00e9 muito significativa e inspiradora de muitas reflex\u00f5es, seja a partir da sua etimologia, como tamb\u00e9m no seu sentido conotativo. Assim, a palavra solidariedade significa dar solidez ao outro, solidificar, soldar, dar coes\u00e3o, unir… Nesse sentido, a solidariedade d\u00e1 solidez a nossa identidade, nos fortalece na consci\u00eancia de nossa dignidade, nos anima! Mas podemos dizer, poeticamente, tamb\u00e9m que solidariedade \u00e9 “dar o sol ao outro”; ou seja a presen\u00e7a do bom amigo na vida do outro, lhe traz luz, calor afetivo, alegria, coragem, firmeza de \u00e2nimo. A pr\u00e1tica da solidariedade sempre acende o sol da esperan\u00e7a nas trevas da vida. Enfim, a palavra solidariedade nos convida tamb\u00e9m a pensar na necess\u00e1ria presen\u00e7a na vida dos amigos para n\u00e3o os deixar sozinhos na alegria, nas conquistas, nas derrotas, no sofrimento, nas amea\u00e7as. Quem tem amigos nunca passa pelo sofrimento da solid\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que \u00e9 importante educar para a amizade?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O que voc\u00ea tem a dizer sobre o papel da fam\u00edlia e da escola em rela\u00e7\u00e3o educa\u00e7\u00e3o socioafetiva?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O que lhe parece inadmiss\u00edvel na amizade?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)   EDUCAR PARA A AMIZADE (Parte 13)\u00a0 A educa\u00e7\u00e3o como desenvolvimento humano integral, abra\u00e7a a promo\u00e7\u00e3o da totalidade das dimens\u00f5es da pessoa humana. Visto que tudo depende da intelig\u00eancia, o processo de educa\u00e7\u00e3o integral deve lev\u00e1-la a permear todas as outras dimens\u00f5es da pessoa. …<\/p>\n

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