Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber
\nArcebispo de Passo Fundo (RS)<\/p>\n
A solenidade de Pentecostes convida para aprofundar a compreens\u00e3o e a f\u00e9 no Esp\u00edrito Santo. Podemos falar dele por suas obras manifestas no mundo e particularmente na Igreja. O Constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica\u00a0Lumen Gentium<\/em>\u00a0sobre a Igreja, do Conc\u00edlio Vaticano II, ensina que a \u201cIgreja \u00e9 em Cristo, como que o sacramento ou sinal e instrumento da \u00edntima uni\u00e3o com Deus e da unidade de todo o g\u00eanero humano\u201d. Ela depende do Esp\u00edrito Santo para permanecer fiel \u00e0 sua natureza e realizar sua miss\u00e3o.<\/p>\n Ensina a Lumen Gentium, <\/em>no n\u00ba 4: \u201cConsumada, pois, a obra que o Pai confiara ao Filho para realiz\u00e1-la na terra (Jo 17,4), enviou o Esp\u00edrito Santo no dia de Pentecostes, para santificar continuamente a Igreja, e assim os crentes tivessem acesso ao Pai, por Cristo, num s\u00f3 Esp\u00edrito (Ef 2,18). Ele \u00e9 o Esp\u00edrito da vida ou fonte da \u00e1gua que jorra para a vida eterna (JO 4,14; 7,38-39), por quem o Pai vivifica os homens mortos pelo pecado, at\u00e9 que em Cristo, ressuscite seus corpos mortais (Rm 8,10-11).<\/p>\n O Esp\u00edrito habita na Igreja e nos cora\u00e7\u00f5es dos fi\u00e9is como num templo (1Cor 3,16; 6,19), neles ora e d\u00e1 testemunho de que s\u00e3o filhos adotivos (Gl 4,6; Rm 8,15-16.26). Ele conduz a Igreja \u00e0 verdade total (Jo 16,13), unifica-a na comunh\u00e3o e no minist\u00e9rio, instrui-a e a dirige com diversos dons hier\u00e1rquicos e carism\u00e1ticos, e a adorna com seus frutos (Ef 4,11-12; 1Cor 12,4; Gl 5,22). Rejuvenesce a Igreja pela for\u00e7a do Evangelho, renova-a perpetuamente e leva-a \u00e0 uni\u00e3o consumada com seu Esposo. Pois o Esp\u00edrito e a Esposa dizem ao Senhor Jesus: \u201cVem!\u201d (Ap 22,17).<\/p>\n Assim, a Igreja toda aparece como \u201co povo reunido na unidade do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d.<\/p>\n Mais \u00e0 frente, no n\u00ba 12, a Gaudium et Spes <\/em>ensina sobre o sentido da f\u00e9 e dos carismas do povo crist\u00e3o: \u201cO povo santo de Deus participa tamb\u00e9m do m\u00fanus prof\u00e9tico de Cristo, difundindo seu testemunho vivo sobretudo pela vida de f\u00e9 e caridade e oferecendo a Deus um sacrif\u00edcio de louvor, fruto dos l\u00e1bios que professam seu nome (Hb 13,15). A totalidade dos fi\u00e9is que receberam a un\u00e7\u00e3o do Santo (1Jo 2,20 e 27) n\u00e3o pode enganar-se na f\u00e9 e manifesta esta sua propriedade peculiar por meio do senso sobrenatural da f\u00e9 de todo o povo quando, \u201cdesde os Bispos at\u00e9 os \u00faltimos fi\u00e9is leigos\u201d, apresenta seu universal consenso em mat\u00e9ria de f\u00e9 e costumes\u201d. […] Al\u00e9m disso, o mesmo Esp\u00edrito Santo n\u00e3o s\u00f3 santifica e conduz o povo de Deus atrav\u00e9s dos sacramentos e minist\u00e9rios e o adorna com as virtudes, mas, \u201cque distribui a cada um conforme quer\u201d (1Cor 12,11), distribui tamb\u00e9m gra\u00e7as especiais entre os fi\u00e9is de todas as classes , tornando-os aptos e prontos a assumir v\u00e1rias obras e encargos, \u00fateis para a renova\u00e7\u00e3o e maior incremente da Igreja, segundo as palavras: \u201cA cada um \u00e9 dada a manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, em vista do bem de todos\u201d (1Cor 12,7). Estes carismas, quer sejam extraordin\u00e1rios, quer tamb\u00e9m mais simples e mais amplamente difundidos, devem ser recebidos com a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as e consola\u00e7\u00e3o por serem perfeitamente acomodados e \u00fateis \u00e0s necessidades das Igreja\u201d.<\/p>\n Os textos b\u00edblicos da liturgia da solenidade de Pentecostes acentuam v\u00e1rios aspectos da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Entre estes dons destaco o tema a unidade. Antes da Ascen\u00e7\u00e3o ao c\u00e9u, celebrada no domingo passado, Jesus ordenou que n\u00e3o de afastassem de Jerusal\u00e9m e permanecessem juntos para se preparem para receber o dom do Esp\u00edrito Santo. E eles se reuniram em ora\u00e7\u00e3o com Maria no Cen\u00e1culo \u00e0 espera do acontecimento prometido.<\/p>\n Permanecer juntos foi a condi\u00e7\u00e3o exigida por Jesus para receberem o dom do Esp\u00edrito Santo. O modo de cultivar o \u201cpermanecer juntos\u201d foi a ora\u00e7\u00e3o, portanto n\u00e3o foi uma decis\u00e3o estrat\u00e9gica humana, um convencimento racional. A ora\u00e7\u00e3o coloca o fiel em comunh\u00e3o e abertura ao Pai e a Filho Jesus Cristo para enviarem o Esp\u00edrito Santo, verdadeiro protagonista da vida da Igreja e da vida crist\u00e3. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo que torna os cora\u00e7\u00f5es capazes de compreender as l\u00ednguas de todos e harmonizar os diferentes carismas e dons dos fi\u00e9is em vista do bem comum.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dom Rodolfo Lu\u00eds Weber Arcebispo de Passo Fundo (RS) A solenidade de Pentecostes convida para aprofundar a compreens\u00e3o e a f\u00e9 no Esp\u00edrito Santo. Podemos falar dele por suas obras manifestas no mundo e particularmente na Igreja. 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