Dom Ant\u00f4nio de Assis
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA)<\/p>\n
A Campanha da Fraternidade deste ano que tem como tema a amizade social, nos estimula a refleti-la em muitas dire\u00e7\u00f5es e a aprofund\u00e1-la em v\u00e1rias dimens\u00f5es. Uma delas \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre amizade e sexualidade. A rela\u00e7\u00e3o entre afetividade e sexualidade s\u00e3o insepar\u00e1veis! Todavia, para que n\u00e3o haja confus\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio um devido esclarecimento do conceito de sexualidade que, lamentavelmente, hoje na cultura contempor\u00e2nea \u00e9 confundida com sexo, mas n\u00e3o \u00e9 isso!<\/p>\n
O Frei Ant\u00f4nio Moser (In memoriam) foi muito feliz em sua obra \u201cO enigma da esfinge. A sexualidade\u201d (Editora Vozes, 2001) quando apresentou a beleza, riqueza, dinamismos, vastos horizontes e as implic\u00e2ncias da sexualidade humana \u00e0 luz da f\u00e9 crist\u00e3. A sexualidade n\u00e3o se confunde com o sexo; mas trata-se de um conjunto de fatores f\u00edsicos, biol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos, emocionais, afetivos que constituem a identidade de uma pessoa.<\/p>\n
Temos consci\u00eancia da nossa identidade, ou seja, consci\u00eancia do ser pessoa, a partir da nossa sexualidade, por isso somos capazes de nos declarar \u201chomem ou mulher\u201d e, a partir dessa autopercep\u00e7\u00e3o, vem o dinamismo de masculinidade e feminilidade. A sexualidade \u00e9 fator de socializa\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m define o perfil da nossa rela\u00e7\u00e3o com os outros.<\/p>\n
Apelar para o livro do G\u00eanesis \u00e9 reconhecer a sexualidade como dom de Deus, ou seja, \u00e9 uma realidade que n\u00e3o depende simplesmente da vontade da pessoa, nem de fatores heredit\u00e1rios e nem dos condicionamentos da cultura em que vive. Esse fato marca profundamente todos os n\u00edveis de rela\u00e7\u00f5es que cada um tem: consigo mesmo, com o outro, com os outros, com a fam\u00edlia, com a sociedade, com a natureza e com Deus. Isso significa que o modo de relacionamento de um homem \u00e9 diferente do modo como a mulher se relaciona com essas realidades. Portanto, afetividade e sexualidade se complementam e est\u00e3o numa profunda interrela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O magist\u00e9rio da Igreja ensina que \u00e9 inaceit\u00e1vel a teoria de g\u00eanero que \u00abprop\u00f5e uma sociedade sem diferen\u00e7as de sexo e esvazia a base antropol\u00f3gica da fam\u00edlia\u00bb (Francisco, Amoris Laetitia, 56, ano 2016). \u201cDevem-se rejeitar todas aquelas tentativas de obscurecer a refer\u00eancia \u00e0 insuprim\u00edvel diferen\u00e7a sexual entre homem e mulher\u201d (Dicast\u00e9rio para a Doutrina da f\u00e9. Declara\u00e7\u00e3o Dignitas infinita sobre a dignidade humana, 59, ano 2024).<\/p>\n
A sexualidade \u00e9 uma fonte de comunica\u00e7\u00e3o da nossa identidade. Atrav\u00e9s do corpo e sua corporeidade (ou seja, da sua expressividade ou dinamismo), a pessoa se autorrevela manifestando-se com seus sentimentos, forma de pensar e agir. Afetividade e sexualidade se expressam atrav\u00e9s de gestos e atitudes, como, o modo de falar, a sensibilidade, as prefer\u00eancias, a forma de expressar afeto aos outros e de gerir as emo\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A sexualidade e afetividade nos proporcionam a experi\u00eancia da atra\u00e7\u00e3o, do enamoramento, da paix\u00e3o e do encanto por algu\u00e9m; mas pode ser tamb\u00e9m a uma causa que a tudo transcende. Nas nossas op\u00e7\u00f5es h\u00e1 sempre uma enorme carga afetiva e sexual porque a fazemos a partir da nossa consci\u00eancia de g\u00eanero. A sexualidade e afetividade colaboram para a experi\u00eancia da transcend\u00eancia da pessoa, ou seja, a sua entrega, dedica\u00e7\u00e3o, viv\u00eancia da gratuidade por uma causa que a estimula \u00e0 doa\u00e7\u00e3o generosa e ao sacrif\u00edcio.<\/p>\n
\u00c9 evidente que homem e mulher se expressem de modo diferentes e, assim tamb\u00e9m, as manifesta\u00e7\u00f5es de seus afetos e a qualidade de relacionamento com os outros s\u00e3o desiguais. Quando dizemos que na amizade, devemos tratar todos da mesma forma, estamos cometendo um equ\u00edvoco e, do mesmo modo, uma injusti\u00e7a. A experi\u00eancia de amizade n\u00e3o pode ser padronizada. Cada um deve ser tratado a partir da sua singularidade, \u00e9 uma quest\u00e3o de justi\u00e7a.<\/p>\n
Na verdade, o homem deve ser tratado como homem e a mulher como tal ou como se sente. S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel uma rela\u00e7\u00e3o de amizade se houver respeito para com a identidade do outro. Os amigos homens entre si naturalmente se tratam diferente, de como as amigas mulheres se tratam. Um homem n\u00e3o deve tratar sua amiga da mesma forma como trata o seu amigo. Tanto para o homem como para uma mulher h\u00e1 uma singularidade, individualidade, subjetividade e consci\u00eancia a ser respeitada e tratada como conv\u00e9m.<\/p>\n
Um dos fatores mais significativos para o bom \u00eaxito da experi\u00eancia de amizade entre homem e mulher, \u00e9 o conhecimento do dinamismo da sexualidade masculina e feminina. Muitas vezes, a ignor\u00e2ncia do homem a respeito do dinamismo psicossexual e afetivo feminino, gera muitas formas de viol\u00eancia sobre a mulher. Mas da mesma forma a mulher erra, quando no seu relacionamento com o homem, n\u00e3o considera a sua masculinidade.<\/p>\n
Lamentavelmente na cultura popular, h\u00e1 a ideia de que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel a amizade entre homem e mulher. Essa tese revela o quanto \u00e9 forte o pensamento machista e denuncia o imp\u00e9rio da libido masculina como se n\u00e3o houvesse outra possibilidade de rela\u00e7\u00e3o entre homem e mulher fora da dimens\u00e3o genital.<\/p>\n
Recordemos que a condi\u00e7\u00e3o fundamental para a exist\u00eancia da amizade \u00e9 a maturidade humana; sem forma\u00e7\u00e3o humana e senso de respeito para com o outro n\u00e3o haver\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de amizade para ningu\u00e9m independente da quest\u00e3o sexual. Sem forma\u00e7\u00e3o humana acabamos por ser devorados por nossos instintos e, na rela\u00e7\u00e3o com o outros vai imperar a agressividade ou a pura passividade, um sendo objeto de manipula\u00e7\u00e3o do outro. Mas na rela\u00e7\u00e3o verdadeiramente amistosa h\u00e1 acolhida, reciprocidade, respeito, solidariedade, senso de cuidado, responsabilidade para com o outro. Na verdade, a experi\u00eancia da aut\u00eantica rela\u00e7\u00e3o de amizade entre homem e mulher \u00e9 profundamente enriquecedora para ambos. Todavia, sempre vai exigir deles o equil\u00edbrio necess\u00e1rio para que ningu\u00e9m ultrapasse os par\u00e2metros definidos reciprocamente.<\/p>\n
No comportamento humano h\u00e1 muitas variantes, mas quando uma pessoa vive uma experi\u00eancia de desequil\u00edbrio afetivo e sexual acaba assumindo um comportamento moralmente desviante e at\u00e9 criminoso. Na dimens\u00e3o sexual h\u00e1 uma grande variedade de transtornos e de comportamentos doentios que negam por completo a sa\u00fade psicoafetiva e sexual da pessoa envolvida. A t\u00edtulo de exemplifica\u00e7\u00e3o recordemos alguns desses fen\u00f4menos. Todos eles t\u00eam uma profunda rela\u00e7\u00e3o entre afetividade e sexualidade que nega por completo o que significa amizade.<\/p>\n
O machismo e o feminismo, ambos negam o sereno di\u00e1logo e a complementaridade entre homem e mulher. A frigidez afetiva \u00e9 a atitude de frieza na rela\u00e7\u00e3o com os outros beirando \u00e0 indiferen\u00e7a; esse comportamento suprime a natural atra\u00e7\u00e3o entre ambos os sexos. A racionaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 o comportamento desviante que diz respeito \u00e0 mania amedrontada de sempre justificar os pr\u00f3prios relacionamentos, manifestando-se como sinal de fragilidade da pr\u00f3pria liberdade; outro fen\u00f4meno \u00e9 o exibicionismo que revela narcisismo; \u00e9 a atitude de querer sempre se mostrar real\u00e7ando suas qualidades e m\u00e9ritos que pensa ter.<\/p>\n
O v\u00edcio pornogr\u00e1fico \u00e9 um comportamento obsessivo por imagens de nudez (masculina ou feminina) que leva a pessoa a desviar-se do encontro com um sujeito concreto fazendo-se escrava da sua fantasia. Pr\u00f3xima \u00e0 pornografia est\u00e1 o voyeurismo, mas este consiste na atitude de invas\u00e3o \u00e0 privacidade alheia em seus gestos ou h\u00e1bitos de intimidade. Hoje esse crime ganhou at\u00e9 a ajuda da tecnologia atrav\u00e9s de c\u00e2meras espi\u00e3s e at\u00e9 drones.<\/p>\n
Muito grave e criminosa \u00e9 a pedofilia. Trata-se de um comportamento sexualmente doentio que atenta contra a dignidade da crian\u00e7a; \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o de total imaturidade e por isso, marcada pela domina\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia; o ped\u00f3filo revela-se incapaz de relacionamento saud\u00e1vel e harmonioso com os adultos. O fetichismo \u00e9 o transtorno psicoafetivo e sexual que leva a pessoa buscar est\u00edmulo sexual e prazer na rela\u00e7\u00e3o com as coisas como roupas, cal\u00e7ados etc de pessoas de outro sexo; nesse mesmo horizonte est\u00e1 a zoofilia que \u00e9 a tra\u00e7\u00e3o e o envolvimento sexual de pessoas com animais.<\/p>\n
Outro s\u00e9rio fen\u00f4meno de desequil\u00edbrio entre afetividade e sexualidade \u00e9 a importuna\u00e7\u00e3o sexual, ou frotteurismo, gesto de se estimular sexualmente tocando no outro sem o seu consentimento. Enfim, outra forma de desequil\u00edbrio entre afetividade e sexualidade \u00e9 a experi\u00eancia da masturba\u00e7\u00e3o compulsiva. Trata-se da obsess\u00e3o pelo prazer sexual solit\u00e1rio revelando um comportamento de fragilidade da pessoa na gest\u00e3o dos seus impulsos e recursos podendo ocasionar a perda da liberdade e da capacidade relacionamentos serenos e maduros. Todos esses fen\u00f4menos atentam contra dignidade da afetividade e da sexualidade humana.<\/p>\n
Para a reflex\u00e3o pessoal:<\/strong> Dom Ant\u00f4nio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m (PA) A Campanha da Fraternidade deste ano que tem como tema a amizade social, nos estimula a refleti-la em muitas dire\u00e7\u00f5es e a aprofund\u00e1-la em v\u00e1rias dimens\u00f5es. Uma delas \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre amizade e sexualidade. A rela\u00e7\u00e3o entre afetividade e sexualidade s\u00e3o insepar\u00e1veis! Todavia, para que …<\/p>\n
\n1. Por que n\u00e3o podemos tratar a todos do mesmo modo?<\/em>
\n2. Por que dizem que \u00e9 imposs\u00edvel a Amizade entre homem e mulher? <\/em>
\n3. Quais outros desvios afetivos e sexuais voc\u00ea conhece?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"