{"id":965592,"date":"2024-06-24T11:16:17","date_gmt":"2024-06-24T14:16:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=965592"},"modified":"2024-06-24T11:17:10","modified_gmt":"2024-06-24T14:17:10","slug":"a-doutrina-do-espirito-santo-em-fausto-de-riez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-doutrina-do-espirito-santo-em-fausto-de-riez\/","title":{"rendered":"A doutrina do Esp\u00edrito Santo em Fausto de Riez"},"content":{"rendered":"

Dom Vital Corbellini
\nBispo de Marab\u00e1 (PA)\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Fausto de Riez foi bispo (Riez), na Prov\u00edncia romana da G\u00e1lia, s\u00e9culo V e defensor da doutrina de Nic\u00e9ia em favor do Filho que \u00e9 Deus como o Pai sendo este autor, um lutador contra o arianismo. Ele elaborou no fim de sua vida uma obra muito importante: o Esp\u00edrito Santo, estando contra a heresia pneumatol\u00f3gica proveniente dos grupos macedonianos que negavam a divindade do Esp\u00edrito Santo, de modo que ele defendeu a sua natureza divina<\/span>1<\/span>. N\u00f3s pedimos as luzes do Esp\u00edrito Santo por toda a Igreja para que anuncie a Palavra de Jesus no mundo de hoje, marcados por conflitos e por esperan\u00e7as na unidade com o Pai, Deus Uno e Trino.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo e o S\u00edmbolo<\/span><\/p>\n

Fausto iniciou o seu argumento colocando a f\u00e9 cat\u00f3lica que se difundiu no mundo atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo que a insinuava em seus cora\u00e7\u00f5es pelos artigos salv\u00edficos do S\u00edmbolo apost\u00f3lico<\/span>2<\/span>. Ele refor\u00e7ou a forma\u00e7\u00e3o na catequese dando vida nova aos membros que ingressavam na vida da comunidade e na Igreja. O bispo de Riez teve presentes os trezentos e dezoito participantes do Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia que condenaram \u00c1rio e Maced\u00f4nio ao afirmar a f\u00e9 em Deus Pai e em Deus Filho e em Deus Esp\u00edrito Santo, a f\u00e9 no Deus Uno e Trino<\/span>3<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito \u00e9 de natureza divina<\/span><\/p>\n

Fausto criticou Maced\u00f4nio por ele n\u00e3o ter presente que o Esp\u00edrito \u00e9 de natureza divina. A prova est\u00e1 na encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus que foi concebido no seio virginal de Maria por obra do Esp\u00edrito Santo. Ele tamb\u00e9m refor\u00e7ou a doutrina da cria\u00e7\u00e3o colocando o Pai e o Filho, como Deus, Senhor do Universo<\/span>4<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo em Jesus<\/span><\/p>\n

Fausto disse que o Esp\u00edrito Santo vem do Pai assim como Jesus tinha dito e ele desceu sobre o Senhor Jesus assim como j\u00e1 falou Isaias: \u201cEsp\u00edrito de sabedoria e entendimento, esp\u00edrito de conselho e fortaleza, esp\u00edrito de ci\u00eancia e piedade\u201d(Is 11,2). Em outra passagem, a Sagrada Escritura disse que o Esp\u00edrito do Senhor desceu sobre o Salvador pela boca de Isaias: \u201cO Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim\u201d (Is 61,1)<\/span>5<\/span>. A Palavra de Deus continua a dizer sobre a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo em Jesus: \u201cEis que o c\u00e9u se abriu e Jesus viu o Esp\u00edrito de Deus descendo sobre ele como uma pomba\u201d(Mt 3,16) e \u201cJesus voltou do Jord\u00e3o cheio do Esp\u00edrito Santo\u201d (Lc 4,1)<\/span>6<\/span>.\u00a0 O Esp\u00edrito Santo estava em Jesus na obra evangelizadora e no an\u00fancio do Reino de Deus.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito do Pai \u00e9 o Esp\u00edrito Santo<\/span><\/p>\n

Segundo o bispo de Riez os evangelhos t\u00eam presentes que o Esp\u00edrito do Pai \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. Isto \u00e9 bem evidenciado nos evangelistas sin\u00f3ticos: \u201cN\u00e3o sereis v\u00f3s que falareis, mas o Esp\u00edrito de vosso Pai que falar\u00e1 atrav\u00e9s de v\u00f3s\u201d(Mt 10,20); \u201cDiga o que ser\u00e1 concedido para dizer naquele momento. Com efeito, n\u00e3o sereis v\u00f3s a falar, mas o Esp\u00edrito Santo\u201d(Mc 13,11); \u201cN\u00e3o vos preocupeis com o que tendes a dizer e como direis. Pois, naquele momento, o Esp\u00edrito Santo vos ensinar\u00e1 o que dizer\u201d (Lc 12,11)<\/span>7<\/span>. O Esp\u00edrito Santo iluminar\u00e1 as pessoas nos contextos de paz mas sobretudo, de persegui\u00e7\u00f5es da Igreja para dar o bom testemunho de Jesus Cristo diante das autoridades e do mundo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dedo de Deus<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo \u00e9 dito pelo Evangelho dedo de Deus. Jesus disse aos fariseus e doutores da Lei: \u201cSe eu expulso dem\u00f4nios \u00e9 pelo dedo de Deus\u201d (Lc 11,20). Contra os macedonianos que afirmavam a sua inferioridade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s outras duas Pessoas divinas, ou mesmo eles negavam a divindade do Esp\u00edrito Santo, Fausto afirmou que tal express\u00e3o n\u00e3o significou uma diminui\u00e7\u00e3o na gl\u00f3ria da Pessoa do Esp\u00edrito Santo, mas a unidade da subst\u00e2ncia, e que a Ele n\u00e3o existe uma honra diferente, mas uma conc\u00f3rdia em a\u00e7\u00e3o<\/span>8<\/span>. A passagem da Escritura usa a express\u00e3o dedo para significar a Trindade: \u201cEu contemplo o c\u00e9u como obra de teus dedos\u201d (Sl 8,4) de modo que n\u00e3o se afirma a men\u00e7\u00e3o de um dedo apenas, mas no plural, tendo presente a igualdade das tr\u00eas Pessoas divinas<\/span>9<\/span>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito \u00e9 o distribuidor dos carismas<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo distribui carismas celestiais e \u00e9 o dispensador de santifica\u00e7\u00f5es (1 Cor 12,7). As suas grandes obras se manifestaram tamb\u00e9m no Antigo Testamento como aos patriarcas, aos profetas, aos santos, eleitos, para que pela perfei\u00e7\u00e3o dos dons, todas as pessoas beneficiadas compreendessem a dignidade do doador, o Esp\u00edrito Santo<\/span>10<\/span>. \u00c9 claro que \u00e9 a Trindade indivis\u00edvel que distribui a todos os dons mais admir\u00e1veis e perfeitos a fim de predispor o ser humano \u00e0 salva\u00e7\u00e3o<\/span>11<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pentecostes<\/span><\/p>\n

Seguindo a Palavra de Deus, Fausto afirmou que o Esp\u00edrito Santo desceu ap\u00f3s a Ascens\u00e3o do Senhor sobre os seus disc\u00edpulos para aumentar e completar seus benef\u00edcios e fazer os disc\u00edpulos mission\u00e1rios do Senhor (cf. At 2,1-2)<\/span>12<\/span>. Jesus disse aos seus disc\u00edpulos que o Esp\u00edrito da verdade que o Pai enviar\u00e1, ser\u00e1 no nome de Jesus (Jo 14,26). Jesus tamb\u00e9m disse: \u201cSe eu n\u00e3o for, o Par\u00e1clito n\u00e3o vir\u00e1 a v\u00f3s\u201d (Jo 16,7). Sendo assim mencionado Ele \u00e9 Deus, contra os macedonianos, destinado a confirmar os dons no lugar de Deus<\/span>13<\/span>. A palavra Par\u00e1clito possui um duplo significado: advogado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Pessoa do Filho ou tamb\u00e9m Consolador, em refer\u00eancia ao Esp\u00edrito Santo<\/span>14<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo \u00e9 a terceira Pessoa da Sant\u00edssima Trindade. A sua a\u00e7\u00e3o continua\u00a0 na vida familiar, eclesial, comunit\u00e1ria e social. Ele inspira pessoas e a pr\u00f3pria Igreja para que viva bem os dons da profecia, do sacerd\u00f3cio e do pastoreio em unidade com o Filho e o Pai, formando assim a Deus Uno e Trino. Ele inspira a Igreja para viver a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus em unidade com o Pai no mundo de hoje. Ele nos ajuda a amar o mandamento do Senhor no amor a Deus, ao pr\u00f3ximo como a si mesmo, neste mundo e um dia n\u00f3s tenhamos a gra\u00e7a de participar da vida eterna.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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A doutrina do Esp\u00edrito Santo em Fausto de Riez<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/965592"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=965592"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/965592\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":965594,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/965592\/revisions\/965594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=965592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=965592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=965592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}