{"id":966127,"date":"2024-07-03T08:41:26","date_gmt":"2024-07-03T11:41:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=966127"},"modified":"2024-07-03T08:41:55","modified_gmt":"2024-07-03T11:41:55","slug":"a-transversalidade-da-pastoral-juvenil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-transversalidade-da-pastoral-juvenil\/","title":{"rendered":"A transversalidade da Pastoral Juvenil"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/strong><\/p>\n

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Na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Christus Vivit afirma-se que, \u00e0s vezes, \u201cperante um mundo cheio de tanta viol\u00eancia e ego\u00edsmo, os jovens podem correr o risco de se fechar em pequenos grupos, privando-se assim dos desafios da vida em sociedade, dum mundo vasto, estimulante e necessitado. T\u00eam a sensa\u00e7\u00e3o de viver o amor fraterno, mas o seu grupo talvez se tenha tornado um simples prolongamento do pr\u00f3prio eu\u201d (CV, 168). Todavia, a pastoral juvenil apesar de reconhecer essas tend\u00eancias de fechamento e amea\u00e7as externas, n\u00e3o pode colocar os jovens numa redoma: todo ser humano traz consigo uma voca\u00e7\u00e3o de ser para os outros e, para isso, precisa crescer e desenvolver seus recursos e capacitar-se para o servi\u00e7o em prol do bem comum (cf. CV, 30, 253-254).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O percurso que a pastoral juvenil deve fazer \u00e9 o mesmo de Jesus Cristo que, testemunhando plena maturidade humana e vivendo em \u00edntima comunh\u00e3o com Deus Pai, andou por toda parte fazendo o bem, curando e libertando as pessoas dominadas pelo dem\u00f4nio (cf. At 10,38). Tamb\u00e9m hoje h\u00e1 muitas for\u00e7as opressoras que dominam os jovens e os escravizam.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No S\u00ednodo dos jovens exortou-se a construir uma pastoral juvenil capaz de criar espa\u00e7os inclusivos, onde haja lugar para todo o tipo de jovens e onde se manifeste, realmente, que somos uma Igreja com as portas abertas. Precisamos promover uma pastoral Juvenil rica de propostas pastorais, popular, aberta e que v\u00e1 ao encontro das d\u00favidas, traumas, problemas e anseio juvenis (cf. CV, 234). Somente uma pastoral juvenil transversal ser\u00e1 capaz de ser significativa para os jovens. Deve ser transversal no sentido existencial, cultural, pastoral.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A supera\u00e7\u00e3o de esquemas fixos\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

De vez em quando, l\u00edderes leigos de comunidades, p\u00e1rocos e religiosos falam da dificuldade da forma\u00e7\u00e3o de um grupo de jovens, por isso, desistem da pastoral juvenil, afirmando que \u201cos jovens\u201d n\u00e3o querem nada com o engajamento na Igreja. Esse posicionamento \u00e9 muito s\u00e9rio porque manifesta um modo pessimista, reducionista de pensar a pastoral juvenil e uma forma unilateral de vis\u00e3o do engajamento dos jovens na Igreja.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A pastoral juvenil n\u00e3o come\u00e7a com a forma\u00e7\u00e3o de um grupo de jovens e nem se reduz a essa experi\u00eancia associativa eclesial. A pastoral juvenil n\u00e3o \u00e9 uma estrutura, nem puramente, atividades religiosas envolvendo jovens!\u00a0 \u00c9, antes de tudo, a experi\u00eancia de um processo de acompanhamento educativo dos jovens que estimula seu crescimento humano e crist\u00e3o estimulando a inicia\u00e7\u00e3o e o envolvimento na vida eclesial. Esse processo n\u00e3o se reduz \u00e0 experi\u00eancia da catequese. Tamb\u00e9m isso faz parte da pastoral juvenil porque ela abra\u00e7a um vasto universo de poss\u00edveis experi\u00eancias e formas de engajamento dos jovens na vida da Igreja.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De formas variadas e em contextos diversos, os jovens v\u00e3o conhecendo a Igreja, assimilando a doutrina crist\u00e3, assumindo responsabilidades eclesiais, acolhendo exig\u00eancias morais, compreendendo o que significa minist\u00e9rio e alargando os horizontes da vis\u00e3o, da voca\u00e7\u00e3o e da miss\u00e3o da Igreja na sociedade.<\/span>\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>M\u00faltiplos ambientes e experi\u00eancias da Pastoral Juvenil<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa quest\u00e3o nos leva a pensar e a aprofundar os \u201clugares\u201d e as m\u00faltiplas formas de engajamento dos jovens que comp\u00f5e a pastoral juvenil. A f\u00e9 abra\u00e7a a totalidade das dimens\u00f5es da dignidade humana. N\u00e3o podemos pretender evangelizar os jovens simplesmente fixos na dimens\u00e3o religiosa e lit\u00fargica, como se as demais fossem paralelas. Ali\u00e1s, a experi\u00eancia da f\u00e9 deve permear a totalidade das dimens\u00f5es humanas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Diante dessa quest\u00e3o somos convidados a refletir sobre os \u201clugares\u201d onde pode acontecer a pastoral juvenil. N\u00e3o pensemos a pastoral juvenil como condu\u00e7\u00e3o do \u201crebanho juvenil\u201d de modo monol\u00edtico, todos juntos, fazendo a mesma experi\u00eancia.\u00a0 A \u201cpastoral de rebanho\u201d, ou seja, massivamente, n\u00e3o facilita o processo de desenvolvimento das pessoas, n\u00e3o propicia o crescimento da consci\u00eancia de responsabilidade pessoal e comunit\u00e1ria, n\u00e3o facilita o desabrochar dos talentos, n\u00e3o abre espa\u00e7o para a emerg\u00eancia dos carismas e nem favorece a multiplicidade de formas de engajamento segundo a sensibilidade e voca\u00e7\u00e3o de cada jovem.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Trata-se de \u201clugares pastorais\u201d, ou seja, de ambientes que podem oferecer uma variedade de experi\u00eancias de forma\u00e7\u00e3o e crescimento integral animado pela f\u00e9. O lugar por excel\u00eancia da pastoral juvenil \u00e9 a comunidade crist\u00e3; \u00e9 ela que gera, acolhe, forma, acompanha, promove o processo de crescimento e \u00e9 a mesma que oferece aos jovens a possibilidade de fazerem a experi\u00eancia da imers\u00e3o na vida da Igreja assumindo, pouco a pouco, na variedade de carismas, formas diversas de servi\u00e7os.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9 sinal de pobreza pastoral a exist\u00eancia de um grupo de jovens que vive a experi\u00eancia coletiva de participa\u00e7\u00e3o na par\u00f3quia ou comunidade, mas na pr\u00e1tica, nenhum deles est\u00e1 realmente comprometido em alguma responsabilidade de servi\u00e7o. O grupo \u00e9 uma base efetiva, espa\u00e7o de amizade, de troca de experi\u00eancias e de aprofundamento do dinamismo da f\u00e9, mas n\u00e3o deve se reduzir a um espa\u00e7o de aprisionamento dos jovens, deixando-os sem formas concretas de engajamento e nem de experi\u00eancias pastorais.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Os jovens n\u00e3o devem ser tratados como uma categoria isolada, conduzida em forma de um rebanho selecionado. O confinamento pastoral dos jovens promove efeitos contr\u00e1rios \u00e0 proposta da aut\u00eantica pastoral juvenil que, deve estar atenta \u00e0 psicologia juvenil com todas as suas car\u00eancias e recursos, animando os jovens na forma\u00e7\u00e3o integral e no engajamento comunit\u00e1rio interagindo com os outros sujeitos, sobretudo, de gera\u00e7\u00f5es diferentes.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A transversalidade do engajamento pastoral<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Reafirmamos a ideia de que a pastoral juvenil n\u00e3o deve estar confinada no \u201cgrupo de jovens\u201d e nem a entendamos como a condu\u00e7\u00e3o isolada do rebanho jovem. E quando isso acontece a experi\u00eancia de inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida eclesial do jovem fica profundamente empobrecida. Assim como na vida de fam\u00edlia h\u00e1 crescimento, harmonia nas rela\u00e7\u00f5es e variedade de servi\u00e7os entre diversas gera\u00e7\u00f5es, da mesma forma deve acontecer na pastoral juvenil na vida da comunidade eclesial.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A pastoral juvenil deve ser transversal, ou seja, abra\u00e7a a totalidade da vida e dimens\u00f5es da comunidade de modo que os jovens se fazem presentes l\u00e1 onde h\u00e1 servi\u00e7os pastorais e a riqueza da ministerialidade da Igreja \u00e9 muito ampla. Isso significa que os jovens s\u00e3o chamados a estarem presentes em todas as for\u00e7as vivas e minist\u00e9rios da vida da par\u00f3quia ou da comunidade. Uma pastoral formada s\u00f3 por adultos ou idosos, se empobrece. O servi\u00e7o pastoral se enriquece no encontro de gera\u00e7\u00f5es. Por isso h\u00e1 muitos campos de engajamento dos jovens na vida da comunidade; eles s\u00e3o chamados a estar presentes nas pastorais, nos grupos, nos movimentos, nos servi\u00e7os, nas associa\u00e7\u00f5es, nos conselhos, nas comiss\u00f5es etc. Um sujeito eclesial sem jovens se empobrece, envelhece, perde o seu vigor e sua mem\u00f3ria… Nenhum sujeito eclesial (for\u00e7a viva) deveria se fechar para os jovens.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando numa par\u00f3quia se promove o envolvimento dos jovens na variedade das for\u00e7as vivas nela presentes (no Apostolado da Ora\u00e7\u00e3o, na Legi\u00e3o de Maria, no Movimento Ter\u00e7o dos Homens, na Pastoral da Crian\u00e7a, Pastoral da Pessoa Idosa, Pastoral da Comunica\u00e7\u00e3o, Pastoral da Catequese, Pastoral do migrante, Pastoral da Acolhida, Pastoral da Liturgia, Pastoral Carcer\u00e1ria, Pastoral dos Enfermos, Pastoral do D\u00edzimo, Pastoral da Comunica\u00e7\u00e3o, Pastoral familiar, Minist\u00e9rio de M\u00fasica etc…) ela se rejuvenesce, cresce, se fortalece e adquiri novo \u00e2nimo. Isso significa a promo\u00e7\u00e3o transversal da Pastoral Juvenil; todas as for\u00e7as vivas, os sujeitos eclesiais, de uma par\u00f3quia ou comunidade s\u00e3o respons\u00e1veis pela pastoral juvenil.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Contudo a promo\u00e7\u00e3o da transversalidade da pastoral juvenil que rejuvenesce as for\u00e7as vivas exige de cada uma delas algumas atitudes importantes: a inquietude com a continuidade do servi\u00e7o, a abertura a sujeitos novos, o incentivo ao engajamento dos jovens, a confian\u00e7a, o processo de acompanhamento dos jovens engajados, a paci\u00eancia para deixar os jovens aprenderem! A presen\u00e7a dos jovens nas for\u00e7as vivas traz muitas vantagens para ambos, como por exemplo: rejuvenesce os idosos, anima aqueles que est\u00e3o cansados, conforta quem est\u00e1 preocupado com o futuro; os jovens amadurecem, injetam criatividade e novo vigor, renovam pr\u00e1ticas obsoletas, desafiam novas atitudes, asseguram a possibilidade do surgimento de novos l\u00edderes, enriquecem o dinamismo da pastoral com novas ideias e atividades.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O que dificulta a inser\u00e7\u00e3o dos jovens nas diversas formas de engajamento paroquial?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quais s\u00e3o as consequ\u00eancias da aus\u00eancia de jovens nas for\u00e7as vivas paroquiais?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quais estrat\u00e9gias podem ser pensadas para facilitar o engajamento dos jovens nos servi\u00e7os pastorais da par\u00f3quia?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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A transversalidade da Pastoral Juvenil<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/966127"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=966127"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/966127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":966130,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/966127\/revisions\/966130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=966127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=966127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=966127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}