{"id":967230,"date":"2024-07-24T08:41:33","date_gmt":"2024-07-24T11:41:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=967230"},"modified":"2024-07-24T08:43:04","modified_gmt":"2024-07-24T11:43:04","slug":"a-experiencia-da-oracao-abraao-moises-esther-ana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-experiencia-da-oracao-abraao-moises-esther-ana\/","title":{"rendered":"A experi\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o: Abra\u00e3o, Mois\u00e9s, Esther, Ana"},"content":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis<\/strong>
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Neste ano no processo de prepara\u00e7\u00e3o ao Ano Jubilar (2025) fomos convidados a refletir sobre a ora\u00e7\u00e3o. <\/span>\u00abPe\u00e7o-vos que intensifiqueis a vossa ora\u00e7\u00e3o, a fim de nos prepararmos para viver bem este acontecimento de gra\u00e7a e experimentar nele a for\u00e7a da esperan\u00e7a de Deus. [\u2026] Um ano dedicado a redescobrir o grande valor e a necessidade absoluta da ora\u00e7\u00e3o na vida pessoal, na vida da Igreja e no mundo\u00bb (Francisco. <\/span>Angelus<\/span><\/i>, 21 de janeiro de 2024). Na Sagrada Escritura encontramos muitas refer\u00eancias sobre a experi\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o.\u00a0 Vale a pena refletir sobre alguns casos!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o de Abra\u00e3o: s\u00faplica pela Miseric\u00f3rdia<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A primeira refer\u00eancia de ora\u00e7\u00e3o na B\u00edblia aparece no quarto cap\u00edtulo do livro do G\u00eanesis, mas n\u00e3o tem conte\u00fado. Diz o autor sagrado que En\u00f3s, filho de Set e neto de Ad\u00e3o e Eva, \u201cfoi o primeiro a invocar o nome de Jav\u00e9\u201d (Gn 4,26). Apesar de ser apresentado como um homem justo, obediente, \u00edntegro e bondoso diante da sua gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o menciona ora\u00e7\u00e3o de No\u00e9 (cf. Gn 6,9.22). A primeira ora\u00e7\u00e3o expl\u00edcita \u00e9 feita por Melquisedec, rei de Sal\u00e9m e sacerdote do Deus Alt\u00edssimo, ao apresentar e aben\u00e7oar a oferta do p\u00e3o e do vinho a Abr\u00e3o, dizendo: \u00abBendito seja Abr\u00e3o pelo Deus Alt\u00edssimo, que criou o c\u00e9u e a terra; e bendito seja o Deus Alt\u00edssimo, que entregou os inimigos a voc\u00ea\u00bb (Gn 14,19-20). \u00c9 uma ora\u00e7\u00e3o de louvor a Deus Criador e fonte das vit\u00f3rias. Em seguida encontramos a breve ora\u00e7\u00e3o de Agar, serva de Sara, que ao engravidar invocou o nome de Jav\u00e9 dizendo: \u201cTu \u00e9s o Deus-que-me-v\u00ea, pois eu vi Aquele-que-me-v\u00ea\u00bb (Gn 16,14). Agar reconhece a Deus como aquele que v\u00ea os humilhados!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em G\u00eanesis 18,20-32, encontramos o orante Abra\u00e3o em pleno di\u00e1logo com Deus suplicando miseric\u00f3rdia em favor dos justos que moravam em Sodoma e Gomorra.\u00a0 Diz a B\u00edblia que os habitantes de Sodoma e Gomorra eram grandes criminosos e pecavam contra Jav\u00e9 (cf. Gn 13,13); desprezavam o valor sagrado da hospitalidade aos visitantes e estrangeiros (cf. Gn 19,2-3); eram libertinos e adotavam pr\u00e1ticas homossexuais (cf. Judas 1,7; Gn 19,2-5). Considerando esse contexto hist\u00f3rico a ora\u00e7\u00e3o de Abr\u00e3o ganha um profundo sentido fazendo brilhar a intercess\u00e3o pela miseric\u00f3rdia divina.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Abra\u00e3o nos \u00e9 apresentado com um homem que dialoga com Deus (cf. Gn 18,23-33); trata-se de um di\u00e1logo franco, sincero, honesto, sem interesses pessoais, humilde (\u201csou p\u00f3 e cinza\u201d \u2013 cf. Gn 18,27) e centrado no reconhecimento da grandeza de Deus, Juiz e senhor do mundo (cf. Gn 18,25-31). No final da hist\u00f3ria a justi\u00e7a divina \u00e9 preservada: os inocentes foram salvos e maus condenados (cf. Gn 19,29).\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/i>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Mois\u00e9s: ora\u00e7\u00e3o na lideran\u00e7a<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mois\u00e9s era um homem que orava pela vit\u00f3ria do seu povo.\u00a0 \u00c0 medida que Mois\u00e9s mantinha suas \u201cm\u00e3os para o alto\u201d (em ora\u00e7\u00e3o) os israelitas venciam; quando as abaixava, venciam os inimigos (cf. Ex 17,8-13). A narra\u00e7\u00e3o nos sugere que nossas vit\u00f3rias nem sempre dependem dos nossos<\/span> investimentos t\u00e9cnicos: estudos, dinheiro, armas, projetos, t\u00e9cnicas… Mas, sobretudo, da nossa capacidade de ora\u00e7\u00e3o que nos sustenta e anima a conservar nossa integridade, nossa paz interior, nossa retid\u00e3o moral.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0s vezes, \u00e9 nas \u201cbatalhas\u201d contra os \u201cinimigos\u201d da vida que recorremos a meios il\u00edcitos. Apesar de sempre contar com a participa\u00e7\u00e3o humana, \u00e9 Deus quem garante a vit\u00f3ria! (cf. Pr 21,31). N\u00e3o basta a t\u00e9cnica, \u00e9 necess\u00e1ria a f\u00e9, pois \u00e9 ela que alimenta nossas for\u00e7as! A luta nos cansa, mas \u00e9 a motiva\u00e7\u00e3o interior que nos mant\u00e9m perseverantes. Como Mois\u00e9s, tamb\u00e9m conosco acontece a mesma coisa: a qualidade da nossa vida (nossas vit\u00f3rias) depende das nossas m\u00e3os erguidas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O perfil orante de Mois\u00e9s tamb\u00e9m aparece em outras passagens. \u201cJav\u00e9 falava com Mois\u00e9s face a face como um homem fala com um amigo\u201d (Ex 33,11); sentindo o peso da lideran\u00e7a do povo no deserto ele vai ao encontro de Deus; certa vez<\/span> levantou-se de madrugada e subiu ao monte Sinai, levando consigo as t\u00e1buas de pedra e l\u00e1 permaneceu com Deus (cf. Ex 34,4-5). A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma necessidade pessoal e deve ser alimentada pela Palavra de Deus.\u00a0 No encontro com Deus, Mois\u00e9s implora clem\u00eancia: \u201ccaminha conosco, embora este povo seja de cabe\u00e7a dura, perdoa nossas culpas e nossos pecados e acolhe-nos como propriedade tua\u201d (Ex 34,9). A ora\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s \u00e9 carregada de sensibilidade pastoral.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Esther: diversos aspectos da ora\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Outra refer\u00eancia de ora\u00e7\u00e3o muito significativa encontramos na hist\u00f3ria da rainha Esther. A narra\u00e7\u00e3o nos convida a meditar sobre a for\u00e7a da ora\u00e7\u00e3o. A rainha Esther contempla o drama do seu povo oprimido e, temendo o perigo de morte, busca ref\u00fagio no Senhor (cf. Est 4,17ss). A atitude de f\u00e9 de Esther nos convida a pensar numa s\u00e9rie de elementos importantes da ora\u00e7\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 aut\u00eantica quando temos f\u00e9 e buscamos ref\u00fagio em Deus, porque o reconhecemos como o Senhor da hist\u00f3ria, a fonte da nossa seguran\u00e7a, nossa esperan\u00e7a, nosso defensor (cf. Est 4,17q). A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 estimulada pelo reconhecimento da nossa pequenez, vulnerabilidade, solid\u00e3o, falta de perspectivas humanas (4 vezes aparecem a confiss\u00e3o da sua solid\u00e3o (cf. Est 4,17l,t).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na ora\u00e7\u00e3o de Esther est\u00e3o as suas necessidades pessoais e amea\u00e7as, mas tamb\u00e9m as necessidades dos outros; h\u00e1 uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre ora\u00e7\u00e3o e solidariedade; o intimismo n\u00e3o \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o, \u00e9 ego\u00edsmo. Esther nos ensina a colocar as necessidades dos outros nas nossas ora\u00e7\u00f5es; e que, diante dos problemas sociais, \u00e9 necess\u00e1rio estimular a comunidade para a ora\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o tem uma dimens\u00e3o comunit\u00e1ria. Ela orava com suas servas (cf. Est 4,17p).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A nossa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 estimulada pela mem\u00f3ria da benevol\u00eancia de Deus para conosco. A ora\u00e7\u00e3o cheia de Esperan\u00e7a de Ester \u00e9 alimentada pela recorda\u00e7\u00e3o de que Deus manifestou a sua miseric\u00f3rdia aos seus antepassados (cf. Est 4,17p-r). O Papa Francisco nos alerta para n\u00e3o nos deixarmos contagiar pelo mal do \u201cAlzheimer espiritual\u201d, que \u00e9 o esquecimento da miseric\u00f3rdia de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na ora\u00e7\u00e3o, Esther n\u00e3o s\u00f3 suplica o fim dos males, mas tamb\u00e9m a transforma\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o do opressor. Em sua ora\u00e7\u00e3o Esther, n\u00e3o pede a brusca transforma\u00e7\u00e3o da realidade, mas se oferta como instrumento, como intercessora, por isso diz: \u201cp\u00f5e em meus l\u00e1bios um discurso atraente\u201d… para falar com o Rei. N\u00e3o basta suplicar na ora\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso que tamb\u00e9m n\u00f3s renovemos a consci\u00eancia da nossa responsabilidade diante das mudan\u00e7as necess\u00e1rias, sejam pessoais, quanto sociais. Enfim, a o<\/span>ra\u00e7\u00e3o de Esther \u00e9 experi\u00eancia de esperan\u00e7a, por isso termina dizendo: \u201c<\/span>Transforma nosso luto em alegria\u201d (Es<\/span> 4,17). A ora\u00e7\u00e3o nos livra do pessimismo e do derrotismo!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Ana: louvor e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ana era est\u00e9ril, vivia sendo humilhada, mas suplicou a Deus por um filho, foi atendida e seu filho foi chamado Samuel (cf. 1Sm 1-2). O conte\u00fado da ora\u00e7\u00e3o de Ana \u00e9 muito rico e vai ao encontro de algumas atitudes comuns dos aut\u00eanticos orantes.\u00a0 Reconhecendo t\u00e3o grande gra\u00e7a, Ana consagrou seu filho a Deus (cf. 1Sm 1,26-28). Movida pelo sentimento de alegria e gratid\u00e3o, Ana louva a Deus em ora\u00e7\u00e3o.\u00a0 Na ora\u00e7\u00e3o h\u00e1 liberdade de express\u00e3o dos nossos sentimentos a Deus que transforma nossa realidade nos proporcionando sentimentos de alegria (cf. 1Sm 2,1-2).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na ora\u00e7\u00e3o h\u00e1 o reconhecimento da grandeza e do poder de Deus que em nada se compara ao poder dos nossos inimigos (cf. 1Sm 2,2-4); o fiel orante contempla a bondade transcendente de Deus que tudo transforma: dando p\u00e3o aos famintos, fecundando as est\u00e9reis, exaltando os humilhados, restaurando os fracos e os indigentes, guardando seus fi\u00e9is, protegendo os justos (cf. 1Sm 2,5-9). A aut\u00eantica ora\u00e7\u00e3o se concentra na contempla\u00e7\u00e3o das qualidades divinas que fortalece o orante!<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

O que lhe chamou aten\u00e7\u00e3o nesses exemplos?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

O que h\u00e1 de comum nessas experi\u00eancias de ora\u00e7\u00e3o?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que a ora\u00e7\u00e3o gera conforto e alegria no fiel orante?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Antonio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)\u00a0     Neste ano no processo de prepara\u00e7\u00e3o ao Ano Jubilar (2025) fomos convidados a refletir sobre a ora\u00e7\u00e3o. \u00abPe\u00e7o-vos que intensifiqueis a vossa ora\u00e7\u00e3o, a fim de nos prepararmos para viver bem este acontecimento de gra\u00e7a e experimentar nele a for\u00e7a da esperan\u00e7a …<\/p>\n

A experi\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o: Abra\u00e3o, Mois\u00e9s, Esther, Ana<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967230"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=967230"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":967232,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967230\/revisions\/967232"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=967230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=967230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=967230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}