{"id":967553,"date":"2024-08-01T10:22:35","date_gmt":"2024-08-01T13:22:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=967553"},"modified":"2024-08-01T10:23:29","modified_gmt":"2024-08-01T13:23:29","slug":"a-oracao-nos-livros-sapienciais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/a-oracao-nos-livros-sapienciais\/","title":{"rendered":"A ora\u00e7\u00e3o nos livros sapienciais"},"content":{"rendered":"

Dom Ant\u00f4nio de Assis
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/p>\n

<\/span><\/b><\/p>\n

O maior n\u00famero de ora\u00e7\u00f5es na b\u00edblia encontramos nos livros sapienciais, de modo particular nos Salmos. Todavia, a caracter\u00edstica pr\u00f3pria dos textos sapienciais, n\u00e3o \u00e9 de natureza lit\u00fargica, mas existencial. Animado pela f\u00e9, o s\u00e1bio medita sobre o sentido da Vida, o cultivo da necess\u00e1ria hierarquia de valores, a import\u00e2ncia da qualidade das rela\u00e7\u00f5es humanas, e abre-se para contempla\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia e a sabedoria divina presentes nas criaturas vivas e em todo o universo!\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao final deste texto, ressaltamos alguns exemplos de ora\u00e7\u00e3o presentes em alguns livros sapienciais. O conte\u00fado dessas ora\u00e7\u00f5es evidenciam a beleza da f\u00e9 entranhada na exist\u00eancia humana. Isso significa que a experi\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um recurso que brota da F\u00e9 que est\u00e1 a servi\u00e7o da Vida, da sa\u00fade e da paz do pr\u00f3prio homem.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>A Ora\u00e7\u00e3o e o sentido da Vida\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A abund\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o na literatura sapiencial nos diz que, quanto mais o ser humano se dedicar \u00e0 reflex\u00e3o sobre o sentido da vida e sobre a origem do universo e beleza da sua constitui\u00e7\u00e3o (cf. Sb 13,2-9; Sl 8), mais se sentir\u00e1 provocado \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, sobretudo, para manifestar o seu louvor e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as a Deus. Por outro lado, a ora\u00e7\u00e3o de s\u00faplica e penitencial \u00e9, consequ\u00eancia da tomada de consci\u00eancia da ingratid\u00e3o (indiferen\u00e7a) humana diante do amor divino. Por isso, muitas vezes, as ora\u00e7\u00f5es de s\u00faplicas por amea\u00e7as e penitenciais, est\u00e3o inseridas no contexto da vulnerabilidade humana, que provoca\u00a0 sofrimento atrav\u00e9s de situa\u00e7\u00f5es como doen\u00e7a, persegui\u00e7\u00e3o, injusti\u00e7a, pecados etc.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Deus tamb\u00e9m silencia\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma corda m\u00e1gica que, quando puxada, imediatamente Deus atende. Muito mais do que estrat\u00e9gia de consolo imediato que provoca a resolu\u00e7\u00e3o dos problemas pessoais ou coletivos, a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma experi\u00eancia de terapia que vem da Esperan\u00e7a, da confian\u00e7a em Deus, da liberdade de poder contar com algu\u00e9m todopoderoso, superior ao ser humano!\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a rejei\u00e7\u00e3o do narcisismo, da prepot\u00eancia, do orgulho humano, da ilus\u00f3ria autossufici\u00eancia; na ora\u00e7\u00e3o o s\u00e1bio crente confessa sua pequenez, vulnerabilidade e estado de permanente depend\u00eancia do criador. A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma atitude de reconhecimento da soberania divina. N\u00e3o encontramos uma l\u00f3gica do porque algumas ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o atendidas e outras n\u00e3o! Deus tamb\u00e9m silencia, pois tamb\u00e9m no di\u00e1logo, h\u00e1 espa\u00e7o para o sil\u00eancio! Estamos diante de um mist\u00e9rio e sua resposta est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o de Deus, aquele que a tudo transcende.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para muitos orantes, \u00e0s vezes, Deus parece surdo, insens\u00edvel, indiferente ao sofrimento humano, cego diante dos males e dos injustos… \u201cJav\u00e9, por que ficas longe, e te escondes no tempo da ang\u00fastia? A soberba do injusto persegue o infeliz\u201d (Sl 10,1-2).\u00a0 \u201cLevanta-te, \u00f3 juiz da terra, devolve o merecido aos soberbos! At\u00e9 quando os injustos, \u00f3 Jav\u00e9, at\u00e9 quando os injustos ir\u00e3o triunfar? Eles transbordam em palavras insolentes, todos os malfeitores se gabam. Eles massacram o teu povo, Jav\u00e9, eles humilham tua heran\u00e7a; matam a vi\u00fava e o estrangeiro e assassinam os \u00f3rf\u00e3os\u201d (Sl 94,2-6). \u201cJav\u00e9, at\u00e9 quando me esquecer\u00e1s? Para sempre? At\u00e9 quando esconder\u00e1s de mim a tua face? At\u00e9 quando terei sofrimento dentro de mim, e tristeza no cora\u00e7\u00e3o, dia e noite? At\u00e9 quando meu inimigo vai triunfar?\u201d (Sl 13,2).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cMeu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Apesar de meus gritos, minha prece n\u00e3o te alcan\u00e7a! De dia eu grito, meu Deus, e n\u00e3o me respondes. Grito de noite, e n\u00e3o fazes caso de mim!\u201d (Sl 22,1-3). \u201cAt\u00e9 quando, Jav\u00e9, vou pedir socorro, sem que me escutes? At\u00e9 quando clamarei a ti: \u00abViol\u00eancia!\u00bb sem que tu me tragas a salva\u00e7\u00e3o? Por que me fazes ver o crime e contemplar a injusti\u00e7a? Opress\u00e3o e viol\u00eancia est\u00e3o \u00e0 minha frente; surgem processos e levantam-se rixas. Por isso, a lei perde a for\u00e7a e o direito nunca aparece. O \u00edmpio cerca o justo e o direito aparece distorcido\u201d (Hab 1,1-4).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cJav\u00e9, ouve a minha prece! D\u00e1 ouvido aos meus gritos! N\u00e3o fiques surdo ao meu pranto: porque sou h\u00f3spede junto a ti, inquilino como os meus antepassados\u201d (Sl 39,13). \u201cOs meus opressores me insultam quebrando meus ossos perguntando todo dia: \u00abOnde est\u00e1 o seu Deus?\u00bb (Sl 42,11).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Exemplos de ora\u00e7\u00f5es\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Fora os Salmos, nos livros sapienciais h\u00e1 alguns ricos exemplos de ora\u00e7\u00f5es. Vejamos alguns deles.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

– J\u00d3 42,2-6:<\/span><\/b> na ora\u00e7\u00e3o pode haver engano por parte do orante.\u00a0 \u201cEu reconhe\u00e7o que para ti nada \u00e9 imposs\u00edvel e que nenhum dos teus planos pode ser impedido. Tu me perguntaste como me atrevi a p\u00f4r em d\u00favida a tua sabedoria, visto que sou t\u00e3o ignorante. \u00c9 que falei de coisas que eu n\u00e3o compreendia, coisas que eram maravilhosas demais para mim e que eu n\u00e3o podia entender. Tu me mandaste escutar o que estavas dizendo e responder \u00e0s tuas perguntas. Antes eu te conhecia s\u00f3 por ouvir falar, mas agora eu te vejo com os meus pr\u00f3prios olhos. Por isso, estou envergonhado de tudo o que disse e me arrependo, sentado aqui no ch\u00e3o, num monte de cinzas.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

– SABEDORIA 9,1-18:<\/span><\/b> o reconhecimento da nossa pequenez nos estimula a suplicar a sabedoria.\u00a0 \u00abDeus dos pais e Senhor de miseric\u00f3rdia, tudo criaste com a tua palavra! Com a tua sabedoria formaste o homem para dominar as criaturas que fizeste, para governar o mundo com santidade e justi\u00e7a, e exercer o julgamento com retid\u00e3o de alma. Concede-me a sabedoria, que est\u00e1 entronizada ao teu lado, e n\u00e3o me excluas do n\u00famero de teus filhos. Eu sou teu servo, filho de tua serva, homem fraco e de vida breve, incapaz de compreender a justi\u00e7a e as leis. Mesmo que algu\u00e9m fosse o mais perfeito dos homens, se lhe faltasse a sabedoria que prov\u00e9m de ti, ele de nada valeria… Contigo est\u00e1 a sabedoria, que conhece as tuas obras e que estava presente quando criaste o mundo. Ela sabe o que \u00e9 agrad\u00e1vel aos teus olhos e o que \u00e9 conforme aos teus mandamentos. Manda a sabedoria desde o c\u00e9u santo e a envia desde o teu trono glorioso, para que ela me acompanhe e participe dos meus trabalhos, e me ensine o que \u00e9 agrad\u00e1vel a ti. Porque ela tudo sabe e tudo compreende. Ela me guiar\u00e1 prudentemente em minhas a\u00e7\u00f5es e me proteger\u00e1 com a gl\u00f3ria dela…\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

– ECLESI\u00c1STICO 23,2-6:<\/span><\/b> ora\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m s\u00faplica pelas virtudes para a perseveran\u00e7a no bem; Deus \u00e9 o Sumo Bem, a fonte de todos os dons e virtudes que fortalecem a vontade e a intelig\u00eancia humana para que busquem a verdade e perseverem no bem.\u00a0 \u201cSenhor, pai e soberano da minha vida, n\u00e3o me abandones ao capricho deles, e por culpa deles n\u00e3o me deixes cair. Quem ir\u00e1 dar chicotadas em meus pensamentos e disciplinar a minha mente com a sabedoria, para que os meus erros n\u00e3o sejam poupados e as culpas deles n\u00e3o sejam toleradas? Dessa forma os meus erros n\u00e3o se multiplicar\u00e3o, e os meus pecados n\u00e3o se avolumar\u00e3o; n\u00e3o cairei diante dos meus advers\u00e1rios, e o meu inimigo n\u00e3o se alegrar\u00e1 \u00e0s minhas custas. Senhor, pai e Deus da minha vida, n\u00e3o permitas que o meu olhar seja altivo. Afasta de mim os maus desejos. Que a sensualidade e a lux\u00faria n\u00e3o me dominem. N\u00e3o me entregues ao desejo vergonhoso\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

– ECLESI\u00c1STICO 36,1-17:<\/span><\/b> uma s\u00faplica coletiva, do povo oprimido; na esperan\u00e7a do aux\u00edlio divino est\u00e1 o sinal da bondade de Deus. \u201cTem compaix\u00e3o e olha por n\u00f3s, Senhor Deus do universo. Infunde o teu temor em todas as na\u00e7\u00f5es. Levanta a tua m\u00e3o contra as na\u00e7\u00f5es estrangeiras, para que elas vejam o teu poder. Castigando-nos, tu mostraste \u00e0s na\u00e7\u00f5es a tua santidade. Agora, mostra-nos a tua grandeza, castigando as na\u00e7\u00f5es. Desse modo elas reconhecer\u00e3o, como tamb\u00e9m n\u00f3s reconhecemos, que n\u00e3o existe um Deus al\u00e9m de ti, Senhor. Renova os sinais e realiza outros prod\u00edgios. Glorifica a tua m\u00e3o e o teu bra\u00e7o direito… Senhor, tem piedade do povo que \u00e9 chamado com o teu nome. Tem piedade de Israel, que trataste como primog\u00eanito. Tem compaix\u00e3o de Jerusal\u00e9m, tua cidade santa, e lugar do teu repouso…\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

– ECLESI\u00c1STICO 51,1-11:<\/span><\/b> o orante \u00e9 sempre capaz de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as e louvor a Deus por seus benef\u00edcios. Na ora\u00e7\u00e3o somos chamados tamb\u00e9m a manifestar o nosso reconhecimento de que Deus \u00e9 o nosso protetor e libertador de todos os males. O socorro dos homens termina, mas Deus \u00e9 miseric\u00f3rdia infinita! \u201cEu te agrade\u00e7o, Senhor Rei, e te louvo, meu Deus Salvador, glorificando o teu nome, porque foste para mim um protetor e socorro, e libertaste meu corpo da perdi\u00e7\u00e3o, do la\u00e7o da l\u00edngua caluniadora e dos l\u00e1bios que produzem a mentira. Na presen\u00e7a dos meus advers\u00e1rios, tu foste meu apoio e me libertaste, conforme a grandeza da tua miseric\u00f3rdia e do teu Nome, das mordidas daqueles que estavam prestes a me devorar. Tu me livraste das m\u00e3os dos que procuravam tirar-me a vida e das numerosas provas que sofri. Tu me livraste do fogo que me rodeava, de um fogo que n\u00e3o acendi, das profundas entranhas do mundo dos mortos, da l\u00edngua impura, da palavra mentirosa. Uma cal\u00fania de uma l\u00edngua injusta tinha chegado junto ao rei. Minha alma esteve perto da morte e minha vida chegou junto \u00e0 porta do mundo dos mortos. Por todos os lados me rodeavam, e n\u00e3o havia quem me ajudasse. Procurei pelo socorro dos homens, mas foi in\u00fatil. Ent\u00e3o me lembrei da tua miseric\u00f3rdia, Senhor, e das tuas obras feitas desde a eternidade, porque tu libertas os que esperam em ti e os salvas da m\u00e3o dos inimigos. Fiz subir da terra a minha ora\u00e7\u00e3o, e pedi para ser libertado da morte… N\u00e3o me abandones no dia da prova\u00e7\u00e3o, no tempo do abandono causado pelos orgulhosos. Mas eu vou louvar para sempre o teu Nome e cantar para ti hinos de agradecimento\u00bb.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que a ora\u00e7\u00e3o contribui para a renova\u00e7\u00e3o do sentido da vida?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Qual dos exemplos de ora\u00e7\u00e3o mais lhe chamou a aten\u00e7\u00e3o?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por que a ora\u00e7\u00e3o est\u00e1 profundamente vinculada \u00e0 situa\u00e7\u00e3o existencial do orante?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Ant\u00f4nio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) O maior n\u00famero de ora\u00e7\u00f5es na b\u00edblia encontramos nos livros sapienciais, de modo particular nos Salmos. Todavia, a caracter\u00edstica pr\u00f3pria dos textos sapienciais, n\u00e3o \u00e9 de natureza lit\u00fargica, mas existencial. Animado pela f\u00e9, o s\u00e1bio medita sobre o sentido da Vida, o cultivo da …<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o nos livros sapienciais<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967553"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=967553"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967553\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":967560,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967553\/revisions\/967560"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=967553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=967553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=967553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}