{"id":967786,"date":"2024-08-05T09:42:00","date_gmt":"2024-08-05T12:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=967786"},"modified":"2024-08-05T09:43:59","modified_gmt":"2024-08-05T12:43:59","slug":"alianca-e-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/alianca-e-vida\/","title":{"rendered":"Alian\u00e7a e Vida"},"content":{"rendered":"

Dom Paulo Mendes Peixoto
\nArcebispo de Uberaba (MG)<\/strong><\/p>\n

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Nas realidades pr\u00f3prias da institui\u00e7\u00e3o familiar, as palavras \u201cAlian\u00e7a\u201d e \u201cVida\u201d s\u00e3o fundamentais. A primeira indica a condi\u00e7\u00e3o de unidade para dar sentido \u00e0 vida; a segunda, \u00e9 realidade indispens\u00e1vel para que exista a pr\u00e1tica da alian\u00e7a. \u00c9 aquilo que encontramos nas indica\u00e7\u00f5es contidas nos textos b\u00edblicos, porque as duas fazem coro com a hist\u00f3ria da humanidade, come\u00e7ando pelos relatos do G\u00eanesis.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sem verdadeiro cuidado com o jeito pessoal de viver, a vida pode chegar a uma situa\u00e7\u00e3o de cansa\u00e7o e vazio existencial, afetando inclusive a express\u00e3o de f\u00e9 e de esperan\u00e7a sobrenatural. Foi o que aconteceu na vida dos profetas do Antigo Testamento, tendo que ir em busca das experi\u00eancias de Deus no passado, na origem de todo o processo de alian\u00e7a, que Deus fez com Abra\u00e3o.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Entre os diversos profetas, aparece Elias, desolado e triste no confronto com Acab e Jezabel e os falsos profetas de Baal (cf. I Rs 19,3-9). Foi inclusive amea\u00e7ado de morte, mas escapou-se fugindo para o deserto, podendo assim continuar sua miss\u00e3o de profeta. A alian\u00e7a travada com Deus faz a pessoa defender a vida e acreditar na possibilidade de construir um futuro promissor e feliz.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Determinados comportamentos prejudicam muito a alian\u00e7a, a unidade e a vida. Assim acontece nas situa\u00e7\u00f5es das amarguras, irrita\u00e7\u00f5es, c\u00f3leras, brigas, vingan\u00e7as e todo tipo de maldade, porque levam a pessoa a perder as refer\u00eancias da paz, da harmonia e da conviv\u00eancia comunit\u00e1ria. A qualidade da alian\u00e7a e da vida depende muito da palavra \u201camor\u201d, que vem de cora\u00e7\u00e3o desarmado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Jesus, express\u00e3o m\u00e1xima da alian\u00e7a, se apresenta como \u201cp\u00e3o descido do c\u00e9u\u201d (cf. Jo 6,41). Seus contempor\u00e2neos tiveram muita dificuldade para reconhec\u00ea-lo como tal. N\u00e3o entenderam que tipo de p\u00e3o Jesus estava falando, porque n\u00e3o estavam imbu\u00eddos ainda da dimens\u00e3o sobrenatural da f\u00e9. O povo pensava apenas no aspecto humano de Jesus, porque sabiam ser ele filho do carpinteiro.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No contexto da alian\u00e7a e da vida, Jesus \u00e9 o revelador da figura do Pai do c\u00e9u, daquele que fez uma Alian\u00e7a de vida com o pai Abra\u00e3o e com todo o povo de Deus na hist\u00f3ria. O Evangelho de Jo\u00e3o afirma que, \u201cQuem nele cr\u00ea tem a vida eterna\u201d (Jo 3,15). Assim, ele \u00e9 o p\u00e3o da vida, o novo man\u00e1 da hist\u00f3ria, para a preserva\u00e7\u00e3o da vida. A Eucaristia sintetiza, em si, a alian\u00e7a e a partilha do p\u00e3o da vida.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Dom Paulo Mendes Peixoto Arcebispo de Uberaba (MG)   Nas realidades pr\u00f3prias da institui\u00e7\u00e3o familiar, as palavras \u201cAlian\u00e7a\u201d e \u201cVida\u201d s\u00e3o fundamentais. A primeira indica a condi\u00e7\u00e3o de unidade para dar sentido \u00e0 vida; a segunda, \u00e9 realidade indispens\u00e1vel para que exista a pr\u00e1tica da alian\u00e7a. \u00c9 aquilo que encontramos nas indica\u00e7\u00f5es contidas nos textos …<\/p>\n

Alian\u00e7a e Vida<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967786"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=967786"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967786\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":967787,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/967786\/revisions\/967787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=967786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=967786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=967786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}