{"id":968226,"date":"2024-08-14T08:47:26","date_gmt":"2024-08-14T11:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=968226"},"modified":"2024-08-14T08:48:26","modified_gmt":"2024-08-14T11:48:26","slug":"cristaos-sinodais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cristaos-sinodais\/","title":{"rendered":"Crist\u00e3os Sinodais\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Messias dos Reis Silveira
\nBispo de Te\u00f3filo Otoni (MG)\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

A Igreja tendo \u00e0 frente o Santo Padre, o Papa Francisco, est\u00e1 realizando um bel\u00edssimo processo sinodal e esse tem gerado muitas expectativas, na maioria muito positivas e em algumas pessoas negativas. J\u00e1 foi realizada uma primeira etapa do S\u00ednodo no ano de 2023 e agora aproxima-se a segunda etapa que vai acontecer no Vaticano nos dias 2 a 27 de outubro deste ano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Viver em processo sinodal \u00e9 viver em comunh\u00e3o e isso significa que nem todos precisam estar lado a lado: alguns v\u00e3o \u00e0 frente, outros no meio e outros atr\u00e1s, mas todos caminham numa mesma dire\u00e7\u00e3o, tendo em vista a comunh\u00e3o, a participa\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o. Quem est\u00e1 atr\u00e1s deve olhar para quem est\u00e1 mais \u00e0 frente e vice-versa. J\u00e1 deveria ter passado o tempo em que as pessoas se dividem por quest\u00f5es ideol\u00f3gicas, especialmente no \u00e2mbito eclesial. \u00c9 bem verdade que estas quest\u00f5es ideol\u00f3gicas sempre existiram, inclusive entre os disc\u00edpulos de Jesus. Todavia, nenhum deles se afastou da meta e do esp\u00edrito de comunh\u00e3o, a n\u00e3o ser aquele que n\u00e3o entendeu a proposta de salva\u00e7\u00e3o do Messias e n\u00e3o abandonou a sua ideologia pessoal de como esperava o cumprimento do Reino de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vale dizer que o Divino Mestre ao chamar os disc\u00edpulos, formou-os em um processo sinodal. Sempre que encontramos Jesus instruindo os seus disc\u00edpulos, Ele o faz n\u00e3o de forma individual, mas sempre em comunidade. Ao envi\u00e1-los em miss\u00e3o, envia-os dois a dois.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A Igreja nascente, ao receber o Esp\u00edrito Santo em Pentecostes, ganha a beleza de uma Igreja sinodal.\u00a0 As primeiras comunidades crist\u00e3s relatadas nos Atos dos Ap\u00f3stolos vivem esta experi\u00eancia sinodal de uma forma muito intensa, especialmente no cuidado com os mais necessitados. Diz o texto sagrado que a multid\u00e3o dos fi\u00e9is era um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma (c<\/span>f At 4,32<\/span><\/i>). Est\u00e1 a\u00ed um grande projeto sinodal: \u201cSer um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma\u201d. Isso n\u00e3o significa que todos precisam pensar, viver, se comportar ou vestir da mesma forma, mas estar unidos em torno de um Mestre e levar vida para o mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Desde que a Igreja surgiu, sempre houve necessidade de resolver quest\u00f5es que foram surgindo e isso n\u00e3o parou e chega at\u00e9 os nossos tempos. Os Conc\u00edlios realizados na Igreja expressam com clareza a sinodalidade no desejo de resolver as quest\u00f5es pastorais e doutrin\u00e1rias. O Conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m realizado no in\u00edcio do cristianismo \u00e9 uma express\u00e3o desta sinodalidade (<\/span>Cf At 15).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

A pr\u00f3pria conjuntura estrutural da Igreja j\u00e1 expressa esta sinodalidade, organizada em Prov\u00edncias Eclesi\u00e1sticas sediadas nas Arquidioceses, em Dioceses e em Par\u00f3quias com suas redes de Comunidades. Nas Comunidades existem os Conselhos para os v\u00e1rios assuntos. N\u00e3o se concebe mais uma Igreja sem os Conselhos Pastorais, Comunit\u00e1rios e Administrativos. O mesmo acontece nas Dioceses atrav\u00e9s dos Conselhos Presbiterais, Pastorais, de Consultores, de Forma\u00e7\u00e3o Permanente tanto Presbiteral como Laical, de Administra\u00e7\u00e3o e Economia e muitos outros que surgem de acordo com as necessidades.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A nomea\u00e7\u00e3o de um Bispo para uma diocese e sua Ordena\u00e7\u00e3o acontece em processo sinodal, j\u00e1 que os nomes s\u00e3o indicados \u00e0 Nunciatura Apost\u00f3lica e os\u00a0 Crist\u00e3os leigos e leigas, Bispos, Religiosos e Presb\u00edteros s\u00e3o consultados quanto\u00a0 ao candidato. A palavra final cabe ao Papa.\u00a0 Uma vez nomeado, \u00e9 preciso que o eleito receba a Ordena\u00e7\u00e3o Episcopal ministrada por tr\u00eas Bispos Ordenantes, n\u00e3o s\u00f3 para garantir a sucess\u00e3o Apost\u00f3lica, mas tamb\u00e9m para expressar a comunh\u00e3o episcopal e manifestar a sinodalidade com toda a Igreja.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Atrav\u00e9s do Sacramento do Batismo, a pessoa torna-se crist\u00e3 e passa a pertencer \u00e0 grande comunidade dos fi\u00e9is batizados. A partir deste Sacramento, inicia-se um caminho sinodal. N\u00e3o \u00e9 mais o indiv\u00edduo que caminha sozinho, mas ele \u00e9 inserido num corpo eclesial, recebe gra\u00e7as e benef\u00edcios emanados deste corpo e, ao mesmo tempo, participa dando a sua contribui\u00e7\u00e3o de miss\u00e3o e testemunho.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e3o podemos ter medo de realizarmos um caminho juntos na dire\u00e7\u00e3o do C\u00e9u. A santidade de um ajuda o outro. O testemunho de um fortalece o outro. A solidariedade de um socorre a fraqueza e a fragilidade de outros.\u00a0 O caminho sinodal se faz constantemente e chega-se ao C\u00e9u participando da comunh\u00e3o dos Santos com a Sant\u00edssima Trindade, express\u00e3o maior da sinodalidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ao ensinar a ora\u00e7\u00e3o do Pai Nosso aos seus disc\u00edpulos, Jesus prop\u00f5e um caminho sinodal tendo o Pai como centro ajudando-nos nas nossas necessidades e fortalecendo-nos em nossas fraquezas e tenta\u00e7\u00f5es. Mas \u00e9 Pai \u201cNosso\u201d e n\u00e3o Pai \u201cMeu\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A <\/span>Lumen Gentium<\/span><\/i> do Conc\u00edlio Vaticano II, ao traduzir a mais pura doutrina dogm\u00e1tica quanto ao sentido da Igreja no mundo, fala sobre o sentido da f\u00e9 e dos carismas no povo crist\u00e3o em seu par\u00e1grafo 12. Vale aqui ressaltar alguns trechos desta doutrina: \u201cA totalidade dos fi\u00e9is que receberam a un\u00e7\u00e3o do Santo (<\/span>cf Jo 2, 20.27<\/span><\/i>), n\u00e3o pode enganar-se na f\u00e9\u037e e esta sua propriedade peculiar manifesta-se por meio do sentir sobrenatural da f\u00e9 do povo todo, quando este, \u00abdesde os Bispos at\u00e9 ao \u00faltimo dos leigos fi\u00e9is\u00bb, manifesta consenso universal em mat\u00e9ria de f\u00e9 e costumes. Com este sentido da f\u00e9, que se desperta e sustenta pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito de verdade, o Povo de Deus, sob a dire\u00e7\u00e3o do sagrado Magist\u00e9rio que fielmente acata, j\u00e1 n\u00e3o recebe simples palavra de homens mas a verdadeira palavra de Deus (<\/span>cf 1Tess 2,13<\/span><\/i>), adere indefectivelmente \u00e0 f\u00e9 uma vez confiada aos santos (<\/span>cf Jd 3<\/span><\/i>), penetra-a mais profundamente com ju\u00edzo acertado e aplica-a mais totalmente na vida. Al\u00e9m disso, este mesmo Esp\u00edrito Santo n\u00e3o s\u00f3 santifica e conduz o Povo de Deus por meio dos sacramentos e minist\u00e9rios e o adorna com virtudes, mas \u00abdistribuindo a cada um os seus dons como lhe apraz\u00bb (<\/span>1Cor 12,11<\/span><\/i>), distribui tamb\u00e9m gra\u00e7as especiais entre os fi\u00e9is de todas as classes, as quais os tornam aptos e dispostos a tomar diversas obras e encargos, proveitosos para a renova\u00e7\u00e3o e cada vez mais ampla edifica\u00e7\u00e3o da Igreja, segundo aquelas palavras: \u00aba cada qual se concede a manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito em ordem ao bem comum\u00bb (<\/span>1Cor 12,7<\/span><\/i>). Estes carismas, quer sejam os mais elevados, quer tamb\u00e9m os mais simples e comuns, devem ser recebidos com a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as e consola\u00e7\u00e3o, por serem muito acomodados e \u00fateis \u00e0s necessidades da Igreja… e o ju\u00edzo acerca da sua <\/span>autenticidade e reto uso pertence \u00e0queles que presidem na Igreja e aos quais compete de modo especial n\u00e3o extinguir o Esp\u00edrito mas julgar tudo e conservar o que \u00e9 bom (<\/span>cf 1Tess 5, 12<\/span><\/i>)\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

E continuando no par\u00e1grafo 13, ao falar sobre a universalidade e catolicidade do \u00fanico Povo de Deus, lembra-nos tamb\u00e9m que na comunh\u00e3o eclesial existem legitimamente igrejas particulares com tradi\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias, sem detrimento do primado da c\u00e1tedra de Pedro, que preside \u00e0 universal assembleia da caridade, protege as leg\u00edtimas diversidades e vigia para que as particularidades ajudem a unidade e de forma alguma a prejudiquem, de modo que \u00abcada um ponha ao servi\u00e7o dos outros o dom que recebeu, como bons administradores da multiforme gra\u00e7a de Deus\u00bb (<\/span>1Pe. 4,10<\/span><\/i>).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Logicamente, h\u00e1 muitas divis\u00f5es no mundo, a come\u00e7ar por aquelas divis\u00f5es internas, dentro de cada um, bem como nas fam\u00edlias e comunidades. Essas divis\u00f5es est\u00e3o presentes tamb\u00e9m na Igreja. Notamos isso na resist\u00eancia que muitos batizados est\u00e3o oferecendo a este caminho sinodal. A divis\u00e3o \u00e9 uma ferida que precisa ser curada e o rem\u00e9dio para cur\u00e1-la \u00e9 a sinodalidade. Resistir ao bom uso deste rem\u00e9dio \u00e9 caminhar para o precip\u00edcio e consequentemente para a morte. N\u00e3o podemos optar pelo suic\u00eddio mas pela cura. Acolher a sinodalidade \u00e9 fazer esta escolha segura e madura que conduz para a vida acreditando na palavra de Jesus que disse \u201ceu vim para que todos tenham vida e a tenham em abund\u00e2ncia\u201d (Jo 10,10). Caminhemos juntos com alegria f\u00e9 e esperan\u00e7a.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Crist\u00e3os Sinodais\u00a0<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[758],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/968226"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/comments?post=968226"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/968226\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":968228,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/posts\/968226\/revisions\/968228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/media?parent=968226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/categories?post=968226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/cnbb-app\/wp\/v2\/tags?post=968226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}