{"id":969460,"date":"2024-08-29T09:06:56","date_gmt":"2024-08-29T12:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/?p=969460"},"modified":"2024-08-29T09:07:50","modified_gmt":"2024-08-29T12:07:50","slug":"o-humanismo-do-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cnbb.org.br\/o-humanismo-do-papa-francisco\/","title":{"rendered":"O humanismo do Papa Francisco\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso
\nArcebispo de Natal (RN) \u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O Papa Francisco, ao insistir, na <\/span>Laudato S\u00ec<\/span><\/i> (LS), no valor intr\u00ednseco de cada realidade, humana ou n\u00e3o, dentro da cria\u00e7\u00e3o, supera o antropocentrismo caracter\u00edstico do Humanismo do Iluminismo. Diferentemente do humanismo moderno, que colocava o ser humano no centro absoluto do universo, o humanismo do Papa Francisco afirma que \u201ctudo est\u00e1 estreitamente interligado no mundo\u201d (LS, n. 16). Com isso, o Papa reconhece a interdepend\u00eancia entre todas as criaturas e promove uma vis\u00e3o mais integrada e respons\u00e1vel da nossa presen\u00e7a no mundo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cTudo est\u00e1 interligado. Se o ser humano se declara aut\u00f4nomo da realidade e se constitui como dominador absoluto, desmorona-se a pr\u00f3pria base da sua exist\u00eancia, porque \u00abem vez de realizar o seu papel de colaborador de Deus na obra da cria\u00e7\u00e3o, o homem substitui-se a Deus, e deste modo acaba por provocar a revolta da natureza\u00bb\u201d (LS, 117). Ao reconhecer a interdepend\u00eancia entre o ser humano e a cria\u00e7\u00e3o, o Papa Francisco aponta para um Eco-humanismo, que lhe permite denunciar as consequ\u00eancias de um antropocentrismo desenfreado, que desrespeita os limites ecol\u00f3gicos e leva \u00e0 explora\u00e7\u00e3o irrespons\u00e1vel dos recursos naturais.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa vis\u00e3o permite-lhe criticar o paradigma tecnocr\u00e1tico que v\u00ea a natureza apenas como um recurso a ser explorado e insiste na necessidade de uma \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d que reconhe\u00e7a o valor pr\u00f3prio de cada ser e a interconex\u00e3o de todos os elementos da cria\u00e7\u00e3o (LS n. 16, 91, 117, 138). \u201cTudo est\u00e1 interligado, e isto nos convida a amadurecer uma espiritualidade da solidariedade global que brota do mist\u00e9rio da Trindade\u201d (LS, 240).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Este novo humanismo \u00e9, portanto, um chamado \u00e0 responsabilidade e a uma espiritualidade baseada em uma nova consci\u00eancia do nosso papel como cuidadores da cria\u00e7\u00e3o e como parte de uma comunidade global interconectada. Isso implica uma mudan\u00e7a profunda no modo de vida, nos padr\u00f5es de consumo e nas rela\u00e7\u00f5es com o meio ambiente e com os outros. Esse novo estilo de vida austero e solid\u00e1rio, resultado da \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d, \u00e9 necess\u00e1rio para enfrentar as crises clim\u00e1ticas e sociais, colocando o bem comum acima dos interesses econ\u00f4micos e tecnol\u00f3gicos, a fim de construir um mundo mais justo, sustent\u00e1vel e humano, onde a economia e a pol\u00edtica estejam a servi\u00e7o da vida e da dignidade de todas as pessoas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Isso pressup\u00f5e uma ecologia integral, que vai al\u00e9m da simples preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente e se estende ao cuidado com a vida humana em sua totalidade. \u201cMas, hoje, n\u00e3o podemos deixar de reconhecer que uma verdadeira abordagem ecol\u00f3gica sempre se torna uma abordagem social, que deve integrar a justi\u00e7a nos debates sobre o meio ambiente, para ouvir tanto o clamor da terra como o clamor dos pobres\u201d (<\/span>Laudato Si\u2019<\/span><\/i>, 49). Esse \u00e9 o <\/span>sentido humano da ecologia<\/span><\/i>, centrado na ideia de que a rela\u00e7\u00e3o entre o ser humano e o ambiente n\u00e3o pode ser entendida separadamente da rela\u00e7\u00e3o com os outros seres humanos e com Deus. E nos convida a integrar o cuidado com a cria\u00e7\u00e3o com o cuidado pelas pessoas, promovendo uma abordagem hol\u00edstica que considera o meio ambiente, a justi\u00e7a social e o bem-estar humano como aspectos insepar\u00e1veis de uma mesma realidade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Na \u201cLaudate Deum\u201d, Francisco refor\u00e7a que este humanismo exige uma resposta urgente \u00e0s crises ecol\u00f3gicas e sociais, enfatizando que o cuidado com o planeta \u00e9 insepar\u00e1vel do cuidado com a humanidade. Ele critica duramente a cultura do descarte e o consumismo exacerbado, que n\u00e3o apenas degradam o ambiente, mas tamb\u00e9m desumanizam as rela\u00e7\u00f5es sociais, criando uma sociedade marcada pela indiferen\u00e7a e pela injusti\u00e7a. O novo humanismo, assim, prop\u00f5e uma vis\u00e3o onde o desenvolvimento sustent\u00e1vel e a justi\u00e7a social caminham juntos, promovendo uma vida digna para todos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dom Jo\u00e3o Santos Cardoso Arcebispo de Natal (RN) \u00a0   O Papa Francisco, ao insistir, na Laudato S\u00ec (LS), no valor intr\u00ednseco de cada realidade, humana ou n\u00e3o, dentro da cria\u00e7\u00e3o, supera o antropocentrismo caracter\u00edstico do Humanismo do Iluminismo. Diferentemente do humanismo moderno, que colocava o ser humano no centro absoluto do universo, o humanismo …<\/p>\n

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