Dom Antonio de Assis
\nBispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/b><\/p>\n
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O c\u00e2ntico de Maria \u00e9 conhecido como o \u201cmagnificat\u201d, porque em latim come\u00e7a dizendo \u201cmagnificat anima mea Dominum\u201d (A minh’alma engrandece o Senhor). Todavia, a grandeza dessa ora\u00e7\u00e3o (de fato magn\u00edfica), n\u00e3o est\u00e1 simplesmente em seu conte\u00fado, mas sobretudo, na revela\u00e7\u00e3o do perfil da consci\u00eancia religiosa de Maria e na vis\u00e3o que ela tem de Deus. O magnificat n\u00e3o nos fala somente de Maria, mas tamb\u00e9m da presen\u00e7a de Deus na hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o revelando sua miseric\u00f3rdia.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Magnificat: conte\u00fados e horizontes\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n O dinamismo da f\u00e9 de Maria presente em sua ora\u00e7\u00e3o, nos estimula a ampliar os nossos horizontes nos educando a n\u00e3o nos fecharmos no intimismo espiritual e religioso. Maria \u00e9 a fiel de mente religiosa aberta! A ora\u00e7\u00e3o de Maria \u00e9 aberta pois \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o de louvor pela manifesta\u00e7\u00e3o de Deus em sua vida, na hist\u00f3ria do seu povo e dos povos ao longo do tempo. Repetindo as palavras do magnificat, somos chamados tamb\u00e9m a louvar a Deus pelas maravilhas que faz conosco e por suas grandes marcas ao longo da hist\u00f3ria. Dessa forma somos chamados ao louvor e \u00e0 a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as por suas maravilhas tamb\u00e9m em nossa hist\u00f3ria contempor\u00e2nea, \u00e0s vezes, t\u00e3o marcada pelo pessimismo. O magnificat \u00e9 profundamente otimista, cheio de alegria e esperan\u00e7a. Maria nos ensina que a nossa confian\u00e7a em Deus deve nos levar ao reconhecimento das suas obras no universo, no mundo e na vida das pessoas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Na ora\u00e7\u00e3o do magnificat, Maria nada pede! Isso nos diz que quando somos benefici\u00e1rios de grandes gra\u00e7as, o sentido da gratid\u00e3o e de louvor a Deus devem estar em primeiro lugar. Quantas vezes somos benefici\u00e1rios de muitas gra\u00e7as, entretanto, nem sempre manifestamos o devido louvor e gratid\u00e3o a Deus por sua bondade.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Diante de t\u00e3o grande gra\u00e7a que representava enorme responsabilidade assumida, Maria n\u00e3o manifesta medo, ansiedade, inseguran\u00e7a, d\u00favidas. O magnificat tamb\u00e9m nos revela a solidez da confian\u00e7a que Maria tinha em Deus. Por isso, n\u00e3o se sentiu abalada pela incerteza do futuro.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O contexto do magnificat \u00e9 vocacional e mission\u00e1rio. Ap\u00f3s o seu sim, Maria vai ao encontro da sua prima Isabel necessitada de sua ajuda. O magnificat acontece, ent\u00e3o, dentro da experi\u00eancia mission\u00e1ria contemplando as maravilhas que Deus fizera tamb\u00e9m na vida de Isabel. A experi\u00eancia de Deus fazendo maravilhas no ventre de Isabel precedeu aquela experi\u00eancia de Maria. Deus \u00e9 sempre assim, nos precede aonde quer que vamos. E todos aqueles que encontramos como destinat\u00e1rios da nossa miss\u00e3o j\u00e1 fizeram, de muitas formas, alguma experi\u00eancia de Deus. No magnificat encontramos, ent\u00e3o o perfil de Maria afetivamente livre, mission\u00e1ria, contemplativa.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Do ponto de vista geogr\u00e1fico, ou socioambiental, o magnificat n\u00e3o acontece numa sinagoga, nem no templo e nem em algum santu\u00e1rio, mas ocorre num ambiente familiar. Maria nos estimula a pensar que Deus faz maravilhas nas fam\u00edlias, e elas constituem ambientes de ora\u00e7\u00e3o, de louvor e de a\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as. No magnificat n\u00f3s temos um encontro de fam\u00edlias, um abra\u00e7o de mulheres gr\u00e1vidas! Nessa imagem t\u00e3o querida, temos a profecia da beleza da Pastoral da Crian\u00e7a chamada a acompanhar e a catequizar as gr\u00e1vidas, promovendo o amor \u00e0 vida e a catequese do ventre materno.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O magnificat n\u00e3o \u00e9 um solil\u00f3quio, mas \u00e9 parte de uma experi\u00eancia de di\u00e1logo entre duas m\u00e3es de gera\u00e7\u00f5es diferentes; dessa forma o magnificat \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o de Maria no seu di\u00e1logo com Isabel (cf. Lc 1,42-45).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O c\u00e2ntico de Maria, n\u00e3o est\u00e1 no vazio gratuito, mas dentro de um contexto de comunica\u00e7\u00e3o, de relacionamento, de troca de experi\u00eancia de f\u00e9, de manifesta\u00e7\u00f5es da gratid\u00e3o de Deus por seus benef\u00edcios concedidos a elas e \u00e0 humanidade. Est\u00e1 dentro de um contexto de profundas experi\u00eancias m\u00edsticas, ou seja, de envolvimento com o mist\u00e9rio de Deus que se manifestou nelas profundamente beneficente e misericordioso.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>O magnificat na Redemptoris mater<\/span><\/b><\/p>\n O Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na enc\u00edclica Redemptoris mater (1987) refletindo sobre o magnificat afirma: “No arroubo do seu cora\u00e7\u00e3o, Maria confessa ter-se encontrado no pr\u00f3prio \u00e2mago desta plenitude de Cristo. Est\u00e1 consciente de que em si est\u00e1 a cumprir-se a promessa feita aos pais e, em primeiro lugar, em favor de \u00abAbra\u00e3o e da sua descend\u00eancia para sempre\u00bb: que em si, portanto, como m\u00e3e de Cristo, converge toda a economia salv\u00edfica, na qual \u00abde gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o\u00bb se manifesta Aquele que, como Deus da Alian\u00e7a, \u00abse recorda da sua miseric\u00f3rdia\u00bb (RM,36).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Ainda afirma que no magnificat est\u00e1 a den\u00fancia do pecado ao longo da hist\u00f3ria: a incredulidade, a fome, a soberba, as injusti\u00e7as, a prepot\u00eancia dos poderosos. Ainda nos adverte o Papa Jo\u00e3o Paulo II que o magnificat, na sua riqueza de conte\u00fados, alerta a Igreja para o cuidado dos pobres e \u00e9 permanentemente chamada conservar a liberdade de Maria proclamando a soberania de Deus na hist\u00f3ria (cf. RM, 29).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n O c\u00e2ntico de Maria est\u00e1 em profunda sintonia com a sincera ora\u00e7\u00e3o dos pobres, daqueles que depositavam sua esperan\u00e7a s\u00f3 em Deus, que conservavam em seu cora\u00e7\u00e3o a expectativa de ver o Messias como fez o velho Sime\u00e3o (cf. Lc 2,25-29).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Um dos aspectos mais significativos da ora\u00e7\u00e3o de Maria \u00e9 o ato de louvor a Deus manifestando sua convic\u00e7\u00e3o de que tudo o que lhe aconteceu \u00e9 Dom de Deus (Gra\u00e7a!) e n\u00e3o m\u00e9rito seu. \u201cA minha alma engrandece o Senhor e meu Esp\u00edrito se alegra em Deus meu Salvador\u201d (Lc 1,46) porque Deus \u201colhou\u201d, \u201cmostrou\u201d, \u201cfez\u201d, \u201cestendeu\u201d, \u201cdispersou\u201d, \u201cderrubou\u201d, \u201cencheu\u201d, \u201csocorreu\u201d, \u201ccumpriu suas promessas\u201d… Deus \u00e9 o protagonista da sua vida e da hist\u00f3ria. Deus faz maravilhas surpreendentes! Esse reconhecimento dos feitos divinos em sua vida pessoal e ao longo da hist\u00f3ria \u00e9 sinal da sua humildade, sensibilidade, consci\u00eancia hist\u00f3rica do seu povo e da fidelidade do amor de Deus para com seus filhos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Outro ponto merecedor de evid\u00eancia \u00e9 a import\u00e2ncia dada \u00e0 a\u00e7\u00e3o de Deus em favor dos pobres em detrimento dos ricos (ego\u00edstas, violentos), soberbos, orgulhosos, poderosos deste mundo. Deus \u00e9 o senhor da hist\u00f3ria e seguindo os crit\u00e9rios evang\u00e9licos \u201cquem se humilha ser\u00e1 elevado e quem se eleva ser\u00e1 humilhado\u201d (Mt 23,12). Deus tem a \u00faltima palavra por isso nunca devemos nos deixar levar pela vaidade.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n No c\u00e2ntico de Maria encontramos uma profunda e firme postura prof\u00e9tica quando ela afirma: “Doravante todas as gera\u00e7\u00f5es me felicitar\u00e3o…” (Lc 1,46). Essa frase revela que Maria tinha consci\u00eancia de ser a m\u00e3e do Messias. Todas as gera\u00e7\u00f5es a chamar\u00e3o Bem-aventurada por causa da sua \u00edntima rela\u00e7\u00e3o com o Salvador da humanidade. Indiretamente ela estava proclamando o seu papel \u00fanico no processo de prepara\u00e7\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o da humanidade. Ela \u00e9 a m\u00e3e do “Deus conosco” e a \u201ccheia de gra\u00e7a\u201d (Mt 1,23; Lc 1,28).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>O c\u00e2ntico de Ana e o magnificat\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n O c\u00e2ntico de Maria tem uma profunda rela\u00e7\u00e3o com o c\u00e2ntico de Ana (cf. 1Sm 2,1-10), m\u00e3e do profeta Samuel. Isso nos diz que Maria era conhecedora das Sagradas Escrituras. Ana era est\u00e9ril, vivia triste, amargurada e sendo humilhada por Fenena (a outra mulher de Elcana, esposo de ambas). Em sua ang\u00fastia Ana pede em ora\u00e7\u00e3o: \u00abJav\u00e9 dos ex\u00e9rcitos, se quiseres dar aten\u00e7\u00e3o \u00e0 mis\u00e9ria da tua serva e te lembrares de mim, e n\u00e3o te esqueceres da tua serva, e lhe deres um filho homem, ent\u00e3o eu o consagrarei a Jav\u00e9 por todos os dias de sua vida…\u00bb (1Sm 1,11).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Deus vem o encontro dos pobres e sofredores no tempo oportuno porque acompanha a hist\u00f3ria e se interessa por seus filhos. Ambas, Maria e Ana, contemplam a grandeza de Deus presente na hist\u00f3ria que vai deixando as marcas do seu poder e da sua bondade. Ambas nos ensinam que quem tem confian\u00e7a em Deus, n\u00e3o d\u00e1 espa\u00e7o para o desespero diante dos males da hist\u00f3ria.\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Deus com seu poder amoroso vai ao encontro dos pobres e humilhados que suplicam a sua manifesta\u00e7\u00e3o, mas ao mesmo tempo \u00e9 aquele que surpreende a humanidade apresentando aos homens e mulheres, o seu projeto propondo-lhes mudan\u00e7a de rota, redimensionamento de suas inten\u00e7\u00f5es, pois foi isso que aconteceu com Maria.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Sobressaem em ambos os c\u00e2nticos uma atitude orante, cheia de louvor e gratid\u00e3o a Deus por sua miseric\u00f3rdia. Ana e Maria nos ensinam que a experi\u00eancia da ora\u00e7\u00e3o deve ser alegre, cheia de gratid\u00e3o e resposta ao amor de Deus. S\u00e3o duas mulheres contempladoras da miseric\u00f3rdia divina.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Enfim, no c\u00e2ntico de Ana h\u00e1 forte s\u00faplica, mas nos eventos que envolvem Isabel e Maria n\u00e3o h\u00e1 nenhuma forma de ora\u00e7\u00e3o a Deus por uma gra\u00e7a, tudo \u00e9 espont\u00e2neo. No caso de Isabel e Zacarias, Lucas afirma que eles \u201cn\u00e3o tinham filhos, porque Isabel era est\u00e9ril, e os dois j\u00e1 eram de idade avan\u00e7ada\u201d (Lc 1,7). J\u00e1 viviam conformados, numa situa\u00e7\u00e3o de resili\u00eancia e serenos. Ningu\u00e9m pede nada, nenhum suplica e tudo recebem; \u00e9 o mesmo que acontece com Maria: tudo \u00e9 gra\u00e7a de Deus.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n PARA A REFLEX\u00c3O PESSOAL:<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n Qual \u00e9 o perfil de Maria presente na ora\u00e7\u00e3o do magnificat?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Em que o magnificat pode enriquecer a nossa experi\u00eancia de ora\u00e7\u00e3o?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Quais advert\u00eancias religiosas colhemos do magnificat?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dom Antonio de Assis Bispo auxiliar de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA) O c\u00e2ntico de Maria \u00e9 conhecido como o \u201cmagnificat\u201d, porque em latim come\u00e7a dizendo \u201cmagnificat anima mea Dominum\u201d (A minh’alma engrandece o Senhor). Todavia, a grandeza dessa ora\u00e7\u00e3o (de fato magn\u00edfica), n\u00e3o est\u00e1 simplesmente em seu conte\u00fado, mas sobretudo, na revela\u00e7\u00e3o do perfil …<\/p>\n